Тахарка , также пишется Тахарка или Тахарко ( египетский : 𓇿𓉔𓃭𓈎 tꜣhrwq , аккадский : Tar-qu-ú , иврит : תִּרְהָקָה , современный : Tīrhaqa , тиверийский : Tīrhāqā , Таракос Манефона , Теарко Страбона ) , был фараоном Двадцать пятой династии Египта и коре ( царем ) Королевства Куш . (современный Судан ) с 690 по 664 год до нашей эры. Он был одним из «черных фараонов», правивших Египтом почти столетие. [5] [6]
Тахарка, возможно, был сыном Пия , нубийского царя Напаты , который первым завоевал Египет, хотя родственные связи в этой семье не совсем ясны (см. Генеалогическое древо Двадцать пятой династии Египта ). Тахарка также был двоюродным братом и преемником Шебитку . [7] Успешные кампании Пие и Шабаки проложили путь к процветающему правлению Тахарки.
Правление Тахарки можно датировать периодом с 690 по 664 год до нашей эры. [8] Свидетельства о датах его правления взяты из стелы Серапеума , каталожный номер 192. На этой стеле записано, что бык Апис, родившийся и установленный (четвертый месяц Сезона Появления , день 9) в 26 году Тахарки, умер в 20-й год Псамтика I (4-й месяц Шому, 20-й день), прожил 21 год. Это дало бы Тахарке царствование продолжительностью 26 с небольшим лет в 690–664 гг. До н.э. [9]
Тахарка прямо заявляет в Кава Стеле V, строка 15, что он стал преемником своего предшественника (ранее предполагалось, что это Шебитку, но теперь вместо этого установлено, что это Шабака ) после смерти последнего, с этим заявлением: «Я получил Корону в Мемфисе после того, как Сокол полетел в небеса." [11] Упоминание Шебитку было попыткой Тахарки узаконить свой приход к власти. [12] Однако Тахарка никогда не упоминает личность царского сокола и полностью опускает какие-либо упоминания о правлении Шабаки между Шебитку и Тахаркой, возможно, потому, что он отстранил Шабаку от власти. [13]
В Кава IV, строки 7–13, Тахарка утверждает:
Он (Тахарка) отплыл на север, в Фивы, среди красивых молодых людей, которых Его Величество, покойный король Шабатако/Шебитку, прислал из Нубии. Он был там (в Фивах) с ним. Он ценил его больше, чем любого из своих братьев. (Здесь следует описание [плохого] состояния храма Кавы по наблюдениям принца). Сердце Его Величества печалилось об этом, пока Его Величество не стал царем, коронованным как Царь Верхнего и Нижнего Египта (...). В первый год своего правления он вспомнил, что видел в храме, когда был молод. [14]
В Каве V: строка 15, утверждает Тахарка.
Меня привезли из Нубии среди королевских братьев, которых привез Его Величество. Поскольку я был с ним, он любил меня больше, чем все его братья и все его дети, так что он отличал меня. Я завоевал сердца знати и был всеми любим. И только после того, как ястреб улетел на небеса, я получил корону в Мемфисе. [15]
Поэтому Тахарка говорит, что царь Шебитку , который очень любил его, привёз его с собой в Египет и во время этой поездки ему представилась возможность увидеть плачевное состояние храма Амона в Каве, событие, которое он запомнил после того, как стал царём. Но о Каве V Тахарка сообщает, что через некоторое время после его прибытия в Египет при другом царе, имя которого на этот раз он предпочел не называть, произошла смерть этого монарха ( здесь Шабака ), а затем произошло его собственное восшествие на престол. Уклончивость Тахарки в отношении личности своего предшественника позволяет предположить, что он пришел к власти нерегулярным образом и решил узаконить свое царствование, удобно констатировав возможный факт или пропаганду того, что Шебитку отдавал ему предпочтение «больше, чем всем своим братьям и всем его детям». [12]
Более того, в строках 13 – 14 стелы Кава V дважды упоминается Его Величество (которым может быть не кто иной, как Шебитку), и на первый взгляд кажется, что сокол или ястреб, улетевший на небеса, упомянутый уже в следующей строке 15, быть идентичным Его Величеству, упомянутому непосредственно перед этим (т.е. Шебитку). [16] Однако в критической строке 15, описывающей приход к власти Тахарки, начинается новый этап повествования, отделенный от предыдущего периодом многих лет, и царь или ястреб/сокол, улетевший на небеса, заметно оставлен безымянным, чтобы отличить его от Его Величества Шебитку. Более того, целью Кавы V было описать несколько отдельных событий, произошедших на разных этапах жизни Тахарки, вместо того, чтобы рассказывать о них непрерывную историю. [16] Таким образом, текст Кава V начинается с 6-го года Тахарки и ссылается на разлив Верхнего Нила в этом году, а затем резко возвращается к юности Тахарки в конце строки 13. [16] В начале строки 15: Упоминается коронация Тахарки (при этом имя ястреба/сокола, теперь известного как Шабака , осталось неназванным, но если бы это был Шебитку, любимый царь Тахарки, Тахарка явно бы опознал его), и дается описание масштабов коронации Тахарки. земли и зарубежные страны под контролем Египта, но затем (в середине строки 16) повествование резко снова переключается на юность Тахарки: «Моя мать была в Та-Сети… Теперь я был далек от нее, как двадцатилетний рекрут, как я отправился с Его Величеством в Северную Землю». [16] Однако сразу после этого (примерно в середине строки 17) текст снова перескакивает вперед, ко времени воцарения Тахарки: «Затем она приплыла вниз по течению, чтобы увидеть меня после долгого периода времени. Она нашла меня после того, как я появился. на троне Гора...». [16] Следовательно, повествование Кава V переключается с одного события на другое и практически не имеет хронологической последовательности или ценности.
Хотя правление Тахарки было наполнено конфликтами с ассирийцами , это также был период процветающего возрождения в Египте и Куше . [18] [19] Империя процветала при Тахарке, отчасти благодаря особенно большому разливу реки Нил, обильным урожаям, [18] и «интеллектуальным и материальным ресурсам, высвобожденным эффективным центральным правительством». [19] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [20] Империя долины Нила была такой же большой, как и со времен Нового царства. [21] Тахарка и 25-я династия возродили египетскую культуру. [22] Религия, искусство и архитектура были восстановлены в своих славных формах Старого, Среднего и Нового Царства. Во время правления Тахарки «основные черты фиванского богословия были объединены с имперской идеологией египетского Среднего и Нового царства». [19] При Тахарке культурная интеграция Египта и Куша достигла такой точки, что ее нельзя было повернуть вспять даже после ассирийского завоевания. [19]
Тахарка восстановил существующие храмы и построил новые. Особенно впечатляющими были его дополнения к Храму в Карнаке, новому храму в Каве и храмам в Джебель-Баркале . [22] [23] [24] [25] [26] Тахарка продолжил амбициозную программу 25-й династии по развитию Джебель-Баркала в «монументальный комплекс святилищ... сосредоточенный вокруг великого храма... Амона». [19] Сходство Джебель-Баркала с Карнаком «кажется, является центральным для строителей Джебель-Баркала». [19] Остальные постройки Тахарки служили для создания «Храмовых городов», которые были «местными центрами управления, производства и перераспределения». [19]
Именно во времена 25-й династии в долине Нила началось первое со времен Среднего царства широкомасштабное строительство пирамид (многие из которых находятся в современном Судане). [24] [27] [28] Тахарка построил самую большую пирамиду (~ 52 квадратных метра в основании) в Нубийском регионе в Нури (недалеко от Эль-Курру ) с самой сложной кушитской гробницей, высеченной в скале. [29] Тахарка был похоронен с «более 1070 шабти разных размеров, сделанными из гранита, зеленого анкерита и алебастра». [30]
Тахарка начал заключать союзы с элементами в Финикии и Филистии , которые были готовы занять более независимую позицию против Ассирии. [31] Армия Тахарки предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «покоренные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из храма Санам надписи. [19] Торок упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции, а также озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [19] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном месте Каср-Ибрим. [19]
Имперские амбиции Ассирийской империи , базирующейся в Месопотамии , сделали войну с 25-й династией неизбежной. В 701 г. до н.э. кушиты помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду Иерусалима ассирийским царем Сеннахиримом (4 Царств 19:9; Исайя 37:9). [32] Существуют различные теории (армия Тахарки, [33] болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, мышиная теория Геродота) относительно того, почему ассирийцам не удалось взять Иерусалим и отступить в Ассирию. [34] Многие историки утверждают, что Сеннахирим был правителем Хора после осады в 701 г. до н.э. В анналах Сеннахирима записано, что после осады Иуда был вынужден платить дань. [35] Однако этому противоречит частое использование Хором египетской системы весов для торговли, [36] 20-летнее прекращение практики Ассирии (до 701 года и после смерти Сеннахирима) неоднократного вторжения в Хор, [37] Хор, уплачивающий дань. Амону Карнакскому в первой половине правления Тахарки, [19] и Тахарке, нарушившему запрет Ассирии на экспорт ливанского кедра в Египет, в то время как Тахарка строил свой храм Амона в Каве. [38]
В 679 г. до н.э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре и взял город, лояльный Египту. После разрушения Сидона и принуждения Тира к дани в 677-676 гг. до н.э. Асархаддон вторгся в собственно Египет в 674 г. до н.э. Согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия полностью разгромили ассирийцев в 674 г. до н.э. [40] Это вторжение, о котором упоминают лишь несколько ассирийских источников, закончилось, по мнению некоторых ученых, возможно, одним из худших поражений Ассирии. [41] В 672 г. до н.э. Тахарка вывел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях. [19] Египет Тахарки все еще господствовал в Хоре в этот период, о чем свидетельствует аннал Асархаддона 671 г. до н.э., в котором упоминается, что царь Тира Балу «доверился своему другу Тахарке», союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, спрашивающая, «если Кушитско-египетские силы «планируют и стремятся вести войну любым способом», и смогут ли египетские войска победить Асархаддона в Ашкелоне». [42] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н.э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис, наложил дань, а затем отступил. [18] Хотя фараон Тахарка бежал на юг, Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета, царских жен» [19] и большую часть царского двора [ нужна цитата ] , которые были отправлены в Ассирию в качестве заложники. Клинописные таблички упоминают, что в Ассирию были вывезены многочисленные лошади и золотые головные уборы. [19] В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис, а также Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [18] Тахарка интриговал в делах Нижнего Египта и разжигал многочисленные восстания. [43] Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашшурбанипал и ассирийцы снова разгромили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен » . Саис, сын Нехо, Псамтик I, получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [44] Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще делали попытки приблизиться к Тахарке в Куше. [19] Заговор вассала был раскрыт Ашшурбанипалом, и все повстанцы, за исключением Нечо из Саиса, были казнены. [19]
Останки трех колоссальных статуй Тахарки были найдены у входа во дворец в Ниневии . Эти статуи, вероятно, были привезены в качестве военных трофеев Асархаддоном , который также привез из Египта царских заложников и многочисленные предметы роскоши. [45] [46]
Тахарка умер в городе Фивы [47] в 664 г. до н.э. За ним последовал назначенный им преемник Тантамани , сын Шабаки , который вторгся в Нижний Египет в надежде восстановить контроль своей семьи. Это привело к возобновлению конфликта с Ашурбанипалом и разграблению Фив ассирийцами в 663 году до нашей эры. Ему наследовал сын Тахарки Атланерса .
Тахарка выбрал место Нури в Северном Судане для строительства своей пирамиды, вдали от традиционного захоронения Эль-Курру . Это была первая и самая большая пирамида Нури, за ней следовали около двадцати последующих царей. [48]
Ведущие ученые сходятся во мнении, что Тахарка — это библейский «Тирхак» (евр. תִּרְהָקָה), царь Эфиопии (Куш), который вел войну против Сеннахирима во время правления иудейского царя Езекии ( 4 Царств 19 : 9 ; Исаия 37 :9 ). [49] [33]
Считается, что события в библейском повествовании произошли в 701 году до нашей эры, а Тахарка взошел на трон примерно десять лет спустя. Если титул царя в библейском тексте относится к его будущему царскому титулу, возможно, он еще был слишком молод, чтобы стать военачальником , [ 50] хотя это оспаривается. [51] По словам египтолога Джереми Поупа, Тахарке, вероятно, было от 25 до 33 лет в 701 г. до н. э., и, следуя кушитскому обычаю делегировать фактическое руководство в бою подчиненному, он был отправлен своим предшественником Шабако в качестве военачальника для борьбы с ассирийцы. [52]
Обен упоминает, что библейский рассказ в Бытие 10:6-7 (Таблица народов) перечисляет предшественников Тахарки, Шебитку и Шабако (סַבְתְּכָ֑א и סַבְתָּ֥ה). [53] Что касается преемника Тахарки, разграбление Фив стало знаменательным событием, которое отразилось на всем Древнем Ближнем Востоке. Об этом упоминается в Книге Наума, глава 3:8-10:
Неужели ты лучше многолюдной Но, которая была расположена среди рек, и вокруг которой были воды, валом которой было море, и стена ее была из моря? Эфиопия и Египет были ее силой, и она была бесконечной; Пут и Любим были твоими помощниками. И была она унесена, и пошла в плен; и малолетние дети ее были разбиты на куски на вершинах всех улиц, и бросали жребий о честных мужей ее, и все вельможи ее были связаны цепями.
Тахарка под именем «Теарко Эфиопский» была описана древнегреческим историком Страбоном . Страбон упомянул Тахарку в списке других выдающихся завоевателей (Кир Великий, Ксеркс, Сесотрис) и упомянул, что эти князья предпринимали «экспедиции в далекие земли». [54] Страбон упоминает, что Тахарка «продвинулся до Европы», [55] и (цитируя Мегасфена ) даже до Геркулесовых столбов в Испании : [56] Точно так же в 1534 году мусульманский ученый Ибн-л- Хаттиб аль-Маккари написал отчет о том, что Тахарка «создал гарнизон на юге Испании примерно в 702 году до нашей эры». [57]
Однако Сесострис , египтянин, добавляет он, и Тиарко, эфиоп, продвинулись до Европы; а Набокодросор , пользовавшийся среди халдеев большей репутацией, чем Геракл, повел армию даже до Столпов. До сих пор, по его словам, зашел и Tearco.
— Страбон , География , XV.1.6. [58]
Две змеи в короне фараона Тахарки показывают, что он был царем как Египта, так и Нубии .
Тахарка оставил памятники по всему Египту и Нубии. В Мемфисе , Фивах и Напате он перестроил или восстановил Храм Амона . [60]
Тахарка известна различными памятниками в Карнаке .
Небольшой храм Тахарки когда-то располагался в Каве в Нубии (современный Судан ). Сегодня он находится в Ашмоловском музее . [61]
Тахарка изображен на различных рельефах в Джебель-Баркале , особенно в Храме Мут .
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )Что касается входов в здания, последний пример, позволяющий понять концепции материального мира в Ниневии и Ассирии, касается статуй египетского царя 25-й династии Тахарки, раскопанных у входа в арсенал на Неби Юнусе. .
В другом месте я утверждал, что Египет был местом восхищения неоассирийских царей и что его материальная культура собиралась на протяжении всего периода.
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )