Замок Тарут , также известный как дворец Тарут , форт Тарут , португальский форт или просто « Форт », является археологическим памятником.
расположен на холме в центре острова Тарут , к юго-западу от Дейры, в восточной части провинции Катиф , Саудовская Аравия . Холм, известный как Талль Таут, по оценкам, имеет возраст 5000 лет. Сам замок, как полагают, относится ко времени государства Уюни и позже использовался как португальский оборонительный пункт. [1] [2]
Португальцы отремонтировали замок в XVI веке, а именно 29 марта 1544 года н. э. (1 джумада аль-аввал 951 г. хиджры), во время оккупации ими Аравийского залива. Форт был построен на руинах храма, посвященного финикийской богине Астарте или Инанне , от которой произошло название « остров Тарут ». Руины и фундаменты первоначального храма остаются видимыми под замком. [3] [4]
В замке Тарут было обнаружено несколько статуй и керамических изделий, датируемых более ранними периодами, включая артефакты эпохи Шумера , халифата Фатимидов и цивилизации Дильмун . Однако в настоящее время замок сталкивается с несколькими проблемами, структурными трещинами его башен, что создает риск обрушения. Кроме того, высыхание источника Айн аль-Авда, расположенного в замке, было приписано непрерывной добыче нефти в этом районе. Замок остается закрытым для публики и официально не открыт для посетителей или туристов. [5]
Тем не менее, замок Тарут продолжает привлекать интерес иностранных исследователей и экспедиций, включая датскую археологическую экспедицию и известного исследователя Джеффри Биба. [6]
Замок часто называют Португальским фортом из-за его связи с португальскими завоевателями, но он также известен как замок Тарут, названный в честь места, на котором он был построен. Название «Тарут» происходит от шумерской богини Инанны, самые ранние появления которой датируются более 5000 лет назад и зафиксированы в клинописных надписях в Шумере , на юге Ирака . Инанна символизировалась октаграммой , которая использовалась для представления планеты Венера . Со временем ее поклонение распространилось от шумеров к аккадцам , которые называли ее Иштар , а позже к народам южной Аравии, которые называли ее Атар или Аттар. Хананеи и евреи знали ее как Ашру или Астарту. [7]
Точная причина названия Тарут неясна. Это может быть связано со строительством храма, посвященного Иштар, на этом месте или потому, что регион был исторически известен как Тарут, что отражало сильную связь между окружающей средой и богиней в то время. Древние жители острова верили, что богиня Иштар играла роль в сельском хозяйстве и водоснабжении. Учитывая плодородие острова и обилие воды, эти верования, вероятно, сформировали их взгляд на Иштар. [8]
Согласно легенде, люди древнего Тарута представляли себе богиню как прекрасную молодую женщину, которая грациозно бродила по пальмовым рощам. Когда она двигалась, за ней текли источники воды, питая землю и обеспечивая обильный урожай. Для них Иштар была богиней плодородия , любви и секса . Подтверждением этого верования является обнаружение статуи из чистого золота, представляющей Иштарот, в одной из рощ острова, что символизирует важность богини для древней культуры острова. [9] [10]
Замок Тарут расположен к северо-западу от района Дейра на холме Тарут, в центре острова Тарут , в мухафазе Катиф на востоке Саудовской Аравии . Стратегическое положение замка было призвано служить неприступной крепостью, предлагая защиту району Дейра в случае внешних угроз или атак. [11]
Археологические раскопки на холме Тарут показывают, что поселение началось еще в период Убейд в пятом тысячелетии до нашей эры и продолжалось до третьего тысячелетия до нашей эры, что делает его одним из старейших населенных пунктов на Аравийском полуострове. Ограниченный размер холма и наличие заметной крепости предполагают, что Тарут был больше, чем просто деревней. Полевые исследования показали, что холм состоит из смеси глины, пыли и крупных фрагментов известняка . Под фундаментом цитадели были обнаружены свидетельства древних сооружений третьего тысячелетия до нашей эры, включая монолитные и полированные каменные куски, которые, как полагают, являются остатками древнего здания или нескольких сооружений. [12]
Археологические находки распределены по четырем различным историческим периодам, представляющим различные этапы заселения этого места. Самые древние останки относятся ко второму периоду Убейд (4300–4000 гг. до н. э.), с непрерывным проживанием до третьего тысячелетия до н. э., времени, отмеченного подъемом цивилизации Дильмун в поздний период Варваров. Таким образом, исторический период существования замка оценивается в диапазоне от 4300 до 500 гг. до н. э.
Король Абдулазиз Дарат хранит многочисленные артефакты, найденные при раскопках форта Тарут, включая золотую статую Аштарот, обнаруженную в одной из пальмовых рощ на острове Тарут. В Таруте был найден широкий спектр предметов, таких как статуи, медные и керамические сосуды, а также традиционное оружие. В частности, чаша из цивилизации долины Инда, в настоящее время выставленная в Национальном музее Эр-Рияда . Последнее открытие — древняя военная пушка, которая теперь выставлена в Региональном музее Даммама. [13] [14] [15] [16] [17]
Одной из самых важных находок является известняковая статуя, найденная под фундаментом замка Тарут. Статуя, которая несет в себе черты искусства шумерской цивилизации, изображает стоящего, обнаженного мужчину ростом 94 см, с руками, скрещенными в благоговейной позе. Три поясных символа вырезаны вокруг талии. Статуя датируется Рассветом Второй или Третьей династий, серединой третьего тысячелетия до нашей эры. Предполагается, что статуя могла быть подарком от месопотамца видной фигуре цивилизации Дильмун, символизируя дружбу и доброжелательность.
В нижних слоях кургана замка Тарут археологи сделали важное открытие: большие керамические сосуды с треугольными корпусами и венчиками, характерные для цивилизации Джемдет Наср (3100–2900 до н. э.) из Месопотамской долины. Кроме того, под фундаментом замка была обнаружена оранжево-желтая керамика периода Рассвета Династий (2900–2350 до н. э.). [18] [19]
Керамика третьего тысячелетия до нашей эры, известная как керамика Дильмун, также была подтверждена полевыми исследованиями и раскопками на холме Калат Тарут. Керамика Дильмун, найденная в Восточной провинции, демонстрирует большое разнообразие форм, включая цилиндрические, колоколообразные и ребристые кувшины с глубокими полупрямыми сторонами, а также более мелкие сосуды, такие как тарелки и чашки с изогнутыми сторонами. Эти артефакты подчеркивают разнообразие и мастерство древних цивилизаций региона. [20]
Замок Тарут состоит из четырех башен, построенных с целью имитации естественного рельефа окружающей местности. Этот архитектурный подход очень напоминает португальские методы строительства, которые можно увидеть в оманских замках неправильной формы. Внутренний двор замка почти овальный, граничащий с прямоугольным, с глубоким колодцем в центре. Он окружен толстой стеной из глины, гипса, подстилающих камней и липкого, необожженного глиняного раствора. Дизайн замка часто сравнивают с формой краба , со стенами толщиной от 1,5 до 2,5 метров и высотой до 9 метров. [21]
Первоначально замок имел одиннадцать высоких башен, соединенных удлиненными мостами, которые использовались в качестве секретных проходов во время войны. Однако сегодня сохранились только три из этих башен. В ранние годы замок Тарут служил укреплением для солдат и местом хранения боеприпасов. В нем также размещались штаб-квартира или офис губернатора, а также центральный колодец с водой, который, вероятно, использовался для хранения припасов во время осады . Солдаты, размещенные в замке, снабжались водой и финиками. [22]
Во время опасности солдаты использовали сигнальную систему, зажигая костры внутри замка. Днем дым служил сигналом о надвигающейся опасности, а ночью пламя служило предупреждением. [23]
Примечательно, что северо-западная и юго-западная башни — единственные две башни, которые постоянно видны на всех исторических фотографиях замка Тарут. Напротив, две восточные башни не появляются на всех старых изображениях. Юго-восточная башня была разбомблена войсками Первого Саудовского государства около 1791 года нашей эры и частично стояла до 1916 года нашей эры, когда она рухнула на соседнюю резиденцию. Позднее она была восстановлена в 1984 году нашей эры Министерством археологии.
Северо-восточная башня, которая возвышалась над старым рынком Тарут, была полностью разрушена в тот же период. Данные свидетельствуют о том, что вход в замок находился около этой башни, поскольку старые фотографии запечатлели остатки каменной лестницы с тремя перемычками перед руинами северо-восточной башни. Однако истинная форма четвертой башни остается неопределенной из-за ее разрушения более двух столетий назад. [24]
Обзор исторических фотографий замка Тарут выявил существование внешней стены, окружающей замок, расположенной в пределах обнесенной стеной деревни Тарут. Эта стена образовала арочную полосу, простирающуюся от юго-западного угла деревни. Стена продолжается от северо-западного угла, объединяясь с южными жилищами и становясь частью структур деревни. Она также связана с банями Тарут и секциями старого рынка Тарут на северо-западе. [25]
Стена пересекается с другим сооружением, идущим с запада на восток, в котором находится центральная дверь, которая, как полагают, является главным входом в замок Тарут и его деревню. Высота окружающей стены колеблется от четырех до шести метров. В турецкую эпоху к высоте был добавлен дополнительный метр, а позже стена была расширена на 0,5 метра, в результате чего общая ширина составила приблизительно один метр. Последняя известная реставрация стены произошла в эпоху Османской империи, между 1871 и 1912 годами нашей эры.
В деревне Тарут было двое основных ворот, известных как Даравиза. Первые ворота, Даравиза Аль-Айн (или Аль-Хаммам), находились недалеко от рынка Тарут. Вторые, Даравиза Аль-Шаркия, находились между Бейт-Умайбадом и Бейт-Аскарией. Интегрированные в жилые постройки, стена и башни составляли часть двухэтажных домов, простираясь до первого этажа. Кроме того, третьи, меньшие ворота, известные как Хадаа, позволяли фермерам получать доступ к своим полям и обеспечивали путь обратно в крепость. [26]
Главный вход в деревню и цитадель, расположенный в центре северной стены, известен как Дарваза аль-Хаммам. Перед этим входом находится большая площадь, расположенная за пределами деревенской стены. Площадь огорожена со всех сторон, деревенской стеной на юге, магазинами на востоке и водным потоком, который местные называют аль-Сиб, текущим от Айн аль-Авда к деревне Санабис на севере и западе.
Этот водный поток, ранее служивший естественным рвом, действовал как оборонительный барьер, препятствующий движению солдат в случае вторжения. Любые приближающиеся вражеские силы, входящие на площадь, были бы полностью открыты для ружейного огня с северной стены и высоких башен, что усиливало оборонительные возможности деревни и цитадели. [27]
В районе Катифа применялись различные оборонительные стратегии, включая строительство канализации и траншей. Местные жители строили временные мосты из пальмовых стволов, чтобы облегчить передвижение в мирное время. Однако в периоды конфликта эти мосты демонтировались, чтобы затруднить передвижение вражеских сил, обеспечивая дополнительный уровень обороны для этого района. [28]
В 1984 году нашей эры во время реставрационных работ в замке Тарут археологическая группа обнаружила колодец, расположенный в центре двора замка. После исследования было установлено, что колодец был глубоким и функционировал как система хранения воды, называемая карманом, используемая во время осад. Некоторые полагают, что этот карман может вести в подвал под замком, который, как сообщается, использовался для хранения оружия и припасов. Карман был просторным, предназначенным для хранения значительных запасов провизии.
В португальский период, а позже и при османах, подвал также служил тюрьмой для тех, кто не подчинялся военным приказам. Он был связан с секретным проходом, ведущим за пределы замка в район Румайли. Этот проход обеспечивал возможность побега во время осады, позволяя обитателям замка эвакуироваться незамеченными. [29]
Конструкция колодца в замке Тарут имеет сходство с другими португальскими замками в Омане. По словам португальского географа Педро Баррето, многие португальские замки в Омане имели круглые башни на каждом углу, а также колодцы и подземные хранилища боеприпасов. Также есть заметные архитектурные сходства между замком Тарут и португальским замком Дибба, как описано в отчетах Баррето, особенно в конструкции подвала и других структурных элементов. [30]
Старая фотография показывает, что флагшток, на котором был изображен османский флаг , был расположен прямо перед северо-западной башней замка Тарут. Этот флагшток находился на площади окруженной стеной деревни, расположенной за северной стеной и центрированной вокруг голубиной лестницы или главного входа в деревню.
Сравнение расположения флагштоков в замке Дариен и портовом здании в Рас-Тануре показывает, что флагштоки обычно находятся около главных входов. Это говорит о том, что вход в замок Тарут, вероятно, находился в непосредственной близости от флагштока, что подтверждает стратегическое расположение как входа, так и флагштока в плане замка. [2]
Замок Тарут пережил многочисленные изменения политического и военного статуса на протяжении всей своей истории. Его устойчивость является определяющей характеристикой, которая способствовала его сохранению до наших дней, отражая способность сооружения выдерживать различные испытания на протяжении веков.
Расположение замка Тарут в центре острова Тарут, среди густого леса пальм и на скалистом выступе. Кроме того, стены замка укреплены железными прутьями, что повышает его прочность и устойчивость к различным угрозам. [31] [32] [33]
Значительное число исследователей сходятся во мнении, что строительство замка Тарут относится к эпохе эмирата Уюнидов (1076-1238 гг. н. э.). [34] Позднее он был восстановлен Португальской империей 29 марта 1544 г. н. э. (что соответствует 1 джумаде I, 951 г. хиджры) во время португальского вторжения в Катиф . Однако некоторые исследователи предполагают, что замок был построен в начале шестнадцатого века н. э., а именно между 1515 и 1521 гг. н. э. Этот временной интервал согласуется с историческими свидетельствами, указывающими на то, что португальцы правили регионом Персидского залива до 1650 г. н. э., что составляет приблизительно 150 лет господства. [35]
Строительство замка Тарут было предпринято с целью контроля над коммерческими рынками в этом районе. Он считался одним из замков, построенных португальцами для оказания влияния на Персидский залив и укрепления крепости Ормуз у входа в залив. Португальцы стремились контролировать Ормузский пролив, чтобы препятствовать торговле между арабскими странами и другими странами, в частности Индией. Кроме того, в Омане было построено несколько других замков , включая Хор-Факкан и Джалфар. [36]
В 1551 и 1552 годах турецкие войска начали наступление на крепость Катиф, успешно изгнав португальцев. Турецкие войска также атаковали и разрушили крепость Маскат и впоследствии осаждали Бахрейн в течение нескольких месяцев, но в конечном итоге они не смогли взять контроль и отступили. В 1602 году шах Аббас успешно изгнал португальцев из Бахрейна. С подписанием договора между Ираном и англичанами в 1635 году нашей эры, а также со смертью португальского командира Роя Фри Регонграда, португальское присутствие в регионе Персидского залива фактически подошло к концу. [37] [38]
Айн-аль-Авда , также называемый Айн-аль-Хаммам , Айн-аль-Халкум , Айн-Тарут или Айн-аль-Калаа , — сернистый источник, существующий уже около 4000 лет. [39] Он орошает весь остров Тарут и известен своей богатой минералами водой, привлекающей посетителей, ищущих ее лечебные свойства. Источник выделяет горячую воду и пар в зимние месяцы, а летом — теплую воду. Традиционно Айн-аль-Авда считался священным местом жителями различных цивилизаций, которые когда-то процветали в этом регионе, при этом многие религии приписывают воде определенную степень святости, что отражено в обычаях, связанных с источником. [40]
Несмотря на попытки возродить его, Айн-эль-Авда в настоящее время высох, и вода из него не течет. Исторически и мужчины, и женщины посещали это место в определенное время, и следы этих посещений видны и сегодня. Источник высечен в скале и возвышается над замком Тарут, расположенным недалеко от основания замка.
В прошлом Айн-эль-Авда в основном использовался женщинами для стирки одежды, хотя со временем мужчины начали периодически пользоваться им. Некоторые женщины рассказывали о случаях, когда источник был зарезервирован исключительно для женщин; они обнаружили камень, погруженный в воду, на котором был изображен рисунок статуи с выступающей грудью. Это зрелище заставило их покинуть камень и вернуться домой в состоянии тревоги. Территория вокруг источника была населена лягушками и мелкими рыбами, известными местным жителям как хуарсин, и иногда видели более крупных рыб. Айн-эль-Авда был популярным местом для дайверов и моряков с восточного побережья и стран Персидского залива, особенно из Кувейта и Бахрейна . [41] [42]
Ванна Айн-Тарут снабжается водой из ответвления, которое отходит от главного ручья, берущего начало в глазу Айн-эль-Авда. Это ответвление ранее вело к пруду на западной стороне, который функционировал как женский туалет и был ограничен холмом. В своей книге « Дильмун » Джеффри Биб, глава датской миссии, проводившей раскопки в 1960-х годах, ссылается на Тарут как на часть исторического контекста цивилизации Дильмун-Барбар, которая была сосредоточена на холме, прилегающем к Айн-эль-Авде. Это место считается одним из основополагающих элементов цивилизации острова Тарут.
До 1937 года город Дариен получал воду из небольшого притока, берущего начало в центре острова Тарут. Этот приток тек на юг от источника, расположенного под замком, к северо-восточной оконечности Дариена, недалеко от современного клуба Аль-Джазира. Местные жители называют этот водный путь Аль-Кантара, и в конечном итоге он впадает в море, расположенное на расстоянии более 1500 метров. Жители Дариена обычно проходили около 1000 метров либо до конца ручья Айн-аль-Авда, либо до Аль-Кантары, чтобы набрать воды. [43]
Айн-эль-Авда состоит из четырех отдельных слоев. Первый слой, известный как внешний слой полости, определяет геометрическую форму источника. Второй слой состоит из скальных выступов, которые простираются во внутренние стенки глаза. Третий слой имеет длинный фундамент и водный путь, который направляет воду источника в окружающие фермы; этот участок является самым узким из четырех слоев. Под ним находится осадочный слой, который позволяет грунтовым водам течь и пополнять источник. Однако этот источник воды вскоре истощился, в результате чего возникла сила, которая выталкивала пловцов вверх. [44]
Самое раннее документальное упоминание о замке Тарут встречается как в португальских, так и в османских записях. Эти исторические документы указывают на то, что португальский военный контингент был размещен на острове Тарут, где они начали реставрационные работы в замке 29 марта 1544 года. Очевидно, что замок служил краткосрочной функцией для португальских войск, прежде чем был использован османскими войсками. Считается, что замок был одним из тех, что принадлежали государству Аюни, так как он не упоминается в более ранних исторических источниках. Строительство замка датируется 468 годом хиджры / 1076 годом н. э. и был построен на остатках древних сооружений, датируемых 5000 годом до н. э. Видны рядом с глубоким источником воды, который соединяется с каналом, ведущим к открытому каменному бассейну, фундаменты сооружения из бронзового века. Считается, что это сооружение было храмом, посвященным Иштар, или Иштар , богине, которой поклонялись древние народы Персидского залива. [45] [1] [2]
Замок Тарут расположен на вершине выдающегося холма, где были обнаружены многочисленные древние артефакты, включая статую шумерской царицы Иштар . Считается, что этот холм является местом расположения храма, посвященного царице Иштар, который она, как говорят, построила после изгнания из Месопотамии царем Гильгамешем . Кроме того, считается, что замок был построен на руинах храма Астарты , который был посвящен финикийским богам. Этот храм был расположен рядом с водным источником, известным как Айн аль-Авда, в шестнадцатом веке нашей эры , покоясь на остатках более раннего храма, который датируется примерно пятью тысячами лет до нашей эры. [46]
Считается, что португальцы построили и укрепили замок Тарут между 1515 и 1521 годами нашей эры, используя его в течение шести лет, которые они контролировали регион. Сигнальный огонь использовался в качестве системы оповещения, с дымом, видимым днем, и светом ночью, чтобы указать на надвигающуюся опасность, а также для наблюдения за судами, проходящими вблизи острова. Португальцы заняли замок на короткий период, прежде чем в конечном итоге покинуть все свои замки, крепости и военные сооружения в этом районе, навсегда покинув регион. [47] [48]
В 1791 году нашей эры имам Сауд бин Абдул Азиз начал военную кампанию против Катифа, успешно захватив регион и его окрестности. Во время вторжения Абдулла бин Сулейман аль-Махшури , командующий войсками Халиди, отступил в замок Тарут после своего поражения в битве при аль-Джарудии. Он установил оборонительную позицию внутри замка, готовясь к столкновению с войсками Ибн Сауда.
После захвата Катифа Ибрагим бин Афисан, один из командиров Ибн Сауда, отправил своего брата Фахда бин Афисана с 2000 солдат на остров Тарут, чтобы вступить в бой с Бану Халид. Фахд изначально захватил контроль над островом и запросил подкрепление. Ибрагим отправил еще 1000 человек, доведя общую численность до 3000. Затем объединенные силы атаковали замок Тарут, успешно захватив его после ожесточенного боя. Однако бой привел к тяжелым потерям, что привело к стратегическому отступлению примерно на 2,5 километра от замка.
Отступив из замка Тарут, Фахд бин Афисан возобновил осаду крепости. Однажды ночью Абдулла бин Сулейман аль-Махшури, командир халиди, забаррикадировался внутри замка, посоветовался со своими людьми о начале контратаки. Они согласились и рискнули выйти, чтобы противостоять саудовским силам, но попытка провалилась, что привело к гибели Фахда бин Афисана во время битвы. Фахд запросил у своего брата Ибрагима дополнительные подкрепления, но прежде чем они смогли прибыть, Бану Халид вернулись в замок и укрепили свою позицию.
Однако, понимая, что они не в состоянии противостоять саудитам, силы Халиди остались в ловушке внутри. Ибрагим бин Афисан, в ответ, осаждал замок в течение двадцати дней. Затем он приказал использовать пушки для бомбардировки замка, причем атака, как полагают, началась с северной стороны около Дарвазат аль-Хаммам, главного входа в замок Тарут и окруженную стеной деревню. Беспощадный артиллерийский огонь нанес серьезный ущерб, разрушив восточную половину замка и части северной стены. Эта брешь позволила силам Ибрагима бин Афисана проникнуть в замок и захватить контроль.
Во время последнего штурма саудиты сумели проникнуть в пещеры под замком, в конечном итоге разгромив Абдуллу аль-Махшури и силы Бану Халид. С этой победой саудиты получили полный контроль над регионом Катиф. [1] [2] [27]
После консолидации власти саудитов над Аль-Ахсой и Катифом, они начали кампании по расширению своего влияния на Катар и Бахрейн, которые находились под властью Аль-Халифа Аль-Атуба. Эти территории впоследствии были взяты под контроль Саудовской Аравии, установив отношения зависимости с Аль-Халифа. В этот период Рахма ибн Джабир аль-Джалхами был назначен эмиром Даммама , несмотря на давнее соперничество между Аль-Халифа и Рахмой бин Джабером. Этот конфликт достиг кульминации в смерти Рахмы бин Джабера около Рас-Танура около 1830 года.
После смерти имама Турки бин Абдуллы Аль Сауда , основателя Второго Саудовского государства , в 1834 году, его сын Фейсал отступил из региона Катиф и вернулся в Дарию. Воспользовавшись политической нестабильностью, правитель Бахрейна шейх Абдулла бин Ахмед Аль Халифа захватил контроль над фортами Дариен и Тарут, которые, как говорили, приносили годовой доход в размере 300 300 долларов. [49]
После аннексии Даммама, Тарута и Дариена шейхом Абдуллой ибн Ахмадом Аль Халифой рассматривалось расширение его влияния. Это должно было быть достигнуто путем оккупации Аль-Ахсы, используя беспорядки в Дирье после убийства имама Турки ибн Абдуллы Аль Сауда. С этой целью был установлен контакт с шейхом и лидером племени Амир, Мушрифом, которого призвали атаковать Катиф и Аль-Ахсу. Ахса. Однако саудовский принц Омар ибн Афисан, губернатор Аль-Ахсы, проявил инициативу и вмешался. Саудовская армия прибыла в Тарут под командованием Абдуллы ибн Машари и попыталась штурмовать крепость Тарут. Однако попытка не увенчалась успехом. В ответ эмир Бахрейна осуществил морскую блокаду Катифа и Укайра с целью ослабления правительства Неджда. [50]
В эпоху Османской империи (1871-1912) Тарут был островом в округе Катиф, частью бригады Неджд, прикрепленной к Басре . В соответствии с административной структурой Османской империи, Каймакам действовал как местный губернатор и был высшим административным должностным лицом в округе. Каймакам назначался центральным правительством в Аль-Истиане и имел полномочия назначать директоров округов, которые, в свою очередь, назначали мухтаров (мэров деревень) для деревень, связанных с округом.
Мухтар обычно выбирался из видной и влиятельной семьи в деревне. Его роль и влияние выходили за рамки формальных границ Османской административной системы, часто пользуясь значительным авторитетом и престижем. Мухтар служил важнейшим посредником между местным населением и османскими властями. Его основные обязанности включали: [51]
В 2004 году нашей эры недалеко от замка Тарут было открыто кафе, оформленное в традиционном стиле, отражающем популярную местную архитектуру. Кафе расположено в западной части города Дейра на острове Тарут, недалеко от исторического места замка Тарут. Заведение занимает площадь около 4 квадратных метров, вписываясь в культурный и исторический ландшафт региона. [22] [52]
Кафе было задумано Хассаном Али Аль-Саффаром и его соратником Абдулазизом Аль-Хаббазом с целью развития диалога между пожилыми людьми и молодым поколением. Инициатива была разработана для того, чтобы позволить молодым людям получить представление об истории региона, документируя и делясь опытом и воспоминаниями пожилых членов сообщества.
Мечеть Аль-Казим, также известная как мечеть Аль-Калаа или мечеть Аль-Айн, представляет собой небольшую мечеть, состоящую из одной комнаты и туалета. Она расположена рядом с замком и построена в традиционном народном архитектурном стиле.
22 июля 2011 года был назначен подрядчик для надзора за реставрацией и адаптацией рынка ремесленников, прилегающего к историческому замку Тарут. Этот проект включает в себя реконструкцию старых магазинов, проектирование и изготовление деревянных дверей, которые воспроизводят традиционные дизайны, украшенные медью и традиционными надписями. Общая площадь проекта составляет около 112 квадратных метров и включает в себя строительство двух балюстрад с традиционными дизайнами Тарут, а также крыш из джандала, басджила и циновок.
Кроме того, проект направлен на создание постоянных центров для ремесленников, чтобы они могли практиковать свои ремесла, объединяя их работу в одном месте, а не разбрасывая ее по разным участкам. Эта инициатива направлена на то, чтобы побудить ремесленников продолжать свое ремесло и предоставить возможности для продажи своей продукции посетителям и туристам. Проект также включает в себя реставрацию и сохранение зданий, прилегающих к замку Тарут, с целью превращения этого района в привлекательный центр для ремесленников, туристов и гостей региона. [53] [54] [55] [56] [57]
Баня Айн-Тарут, также известная как Хаммам Тарут, Хаммам аль-Масджид или Хаммам аль-Сук, — это серная баня, ответвляющаяся от Айн-аль-Авды. Она была построена в португальскую эпоху и использовалась османскими пашами для доступа к коммерческому рынку. Однако в 1991 году хаммам был засыпан и переоборудован в современный бассейн.
Ванна была домом для маленьких рыбок, которые, как считалось, помогали заживлять шрамы и язвы, за что некоторые современные жители острова прозвали их «подводными врачами». Хаммам Айн Тарут черпает воду непосредственно из Айн аль-Авда, так как он расположен рядом с замком Тарут. История ванны восходит примерно к 1076 году нашей эры во времена правления Уюни, когда южная часть замка была отведена для местных купаний.
Туннель соединяет ванну с оригинальным источником Айн аль-Авда и Хаммам Паша , который является частью Айн аль-Авда. Вода из источника течет в южном и восточном направлении, а ванна Тарут ответвляется от ванны Паша. К сожалению, решение муниципалитета заполнить и удалить ванну Тарут в 1991 году не учитывало ее историческое значение, что привело к ее исчезновению из ландшафта. [39]
В прошлом купание в хаммаме Тарут, известном своей сернистой водой, было предметом гордости и хвастовства среди моряков, посещавших остров Тарут. После того, как они перенесли суровые условия моря, которые часто оставляли их тела гноящимися или трескающимися из-за солености и недостатка пресной воды на водолазных судах, хаммам давал столь необходимую передышку. Он служил местом отдыха и развлечений для этих моряков, которые собирались с водолазами из региона Персидского залива.
Посетителями были не только моряки, но и жители Катифа, Дариена, Аль-Зура и Санабиса, которых привлекали лечебные свойства бани. Примечательной особенностью Хаммам Тарут было присутствие вида рыб, известных как Афати или Табаша, часто называемых «подводными врачами». Считалось, что эти рыбы очищают тело от грибков, и это убеждение было широко распространено среди моряков, часто посещавших хаммам.
Баня была построена из огромных камней и больших резных валунов, шириной три метра и длиной около 25 метров, в это предки региона вложили немало усилий, а баня Паши была длиной 75 метров.
Что касается османов, они упоминают, что замок Тарут был отремонтирован в 1872 году по приказу вице-короля Ахмеда Медхата-паши, а Айн-эль-Хаммам был раскопан в то же время, когда османы основали таможню Рас-Танура, но замок просуществовал недолго, и его северо-западная башня рухнула в этот период (1872-1888), а Айн-эль-Хаммам был засыпан. Поэтому мы находим упоминание османского командующего Нафеза-паши об этом в отчете, который он написал после своего инспекционного визита в Катиф в 1888 году. [49]
Замок Тарут простоял до 1917 года нашей эры, когда юго-восточная башня обрушилась из-за дождя, и эта башня и некоторые части замка были восстановлены в 1984 году нашей эры Министерством туризма в современную Саудовскую эпоху, но работы были внезапно остановлены в том же году, не будучи завершенными по причинам, которые до сих пор неизвестны, и это была последняя реставрация этого замка. [58]
Замок и окружающие его дома были заброшены и повреждены, предположительно из-за отсутствия внимания со стороны Восточного отделения Департамента туризма и древностей. В результате некоторые части замка начали разрушаться, и многие исторические дома в окрестностях пришли в упадок, а их стены частично обрушились. Эта ситуация подчеркивает настоятельную необходимость в реставрационных и реабилитационных работах для сохранения этих важных культурных и исторических объектов. [73] [74]
