«Техилим» — произведение американского композитора Стива Райха , написанное в 1981 году.
Название происходит от еврейского слова " псалмы ", и работа является первой, отражающей еврейское наследие Райха. Она состоит из четырех частей, обозначенных как быстрая, быстрая, медленная и быстрая.
Tehillim — это место действия Псалмов 19:2–5 (19:1–4 в христианских переводах); Псалмов 34:13–15 (34:12–14); Псалмов 18:26–27 (18:25–26); и, наконец, Псалмов 150:4–6 . [1] Четыре части работы основаны на этих четырех текстах соответственно. [1] «В буквальном переводе [слово Tehillim ] означает „хвала“», — пишет Стив Райх в своих композиторских заметках, — «и оно происходит от трехбуквенного еврейского корня „ эй , ламед , ламед“ (hll), который также является корнем слова аллилуйя ». [1]
В стандартной камерной версии Tehillim рассчитан на четыре женских голоса (одно высокое сопрано , два лирических сопрано и один альт ), пикколо , флейту , гобой , английский рожок , два кларнета , шесть ударных (играющих на 4 маленьких настроенных тамбуринах без звона, хлопков, маракасов , маримбы , вибрафона и кротлей ) , два электронных органа , две скрипки , альт , виолончель и бас . Голоса, духовые и струнные усиливаются при исполнении. Существует также версия для оркестра с использованием полных струнных и духовых, при этом усиливаются только голоса. [2]
Первая и самая длинная часть основана на канонах , в то время как вторая, исполняемая без пауз, использует структуру темы и вариаций . Третья часть, единственная медленная часть, характеризуется вызовом и ответом и продолжается без пауз в финале, который в свою очередь повторяет структуры первых трех частей. [3]
Обычное выступление длится около 30 минут.
Tehillim была первой крупной композицией Райха, которая явно ссылалась на его новый интерес к еврейскому наследию и его иудаизму как таковому. Однако, хотя это, очевидно, является центральным в работе, и хотя Райх не положит еврейские писания на музыку до 2004 года с You Are (Variations), настоящее различие заключается в формальных аспектах Tehillim .
Обычно музыка Райха характеризуется устойчивым пульсом и повторением сравнительно небольшого количества мелодического материала, исходящего из ясного тонального центра (стиль письма, который называется « минималистским »). Оба аспекта, безусловно, можно выделить в Tehillim (композиция никоим образом не знаменует собой полный эстетический перерыв для Райха), например, в быстром, неизменном темпе первых двух частей, которые играются одна за другой без перерыва, и в тесных четырехчастных канонах первой и четвертой частей. Однако эти аспекты вместе составляют лишь общие контуры произведения; то, как они представлены, заметно отличается от его ранних работ.
Эти различия являются прямым следствием потребности композитора «привести текст в соответствие с его ритмом и смыслом» [4] .
В Tehillim нет фиксированного метра или метрической модели . Ритм музыки напрямую исходит из ритма еврейского текста. Во-вторых, музыкальная установка длинных текстов из 3-4 строк приводит к созданию расширенных мелодий, что нетипично для Райха. «Хотя вся мелодия может повторяться либо как тема канона, либо как вариация, это на самом деле ближе к тому, что можно найти на протяжении всей истории западной музыки». [4] Таким образом, этот второй аспект расширенной мелодии способствует появлению структур, не имеющих прецедентов в западной музыкальной истории.
«Использование расширенных мелодий, имитационного контрапункта , функциональной гармонии и полной оркестровки вполне может указывать на возобновление интереса к классической или, точнее, барочной и более ранней западной музыкальной практике. Невибрато , не оперное вокальное производство также напомнит слушателям о стиле пения, происходящем из-за пределов традиции «западной художественной музыки». Однако общее звучание Tehillim и, в частности, сложно переплетенное перкуссионное письмо, которое вместе с текстом, делает эту музыку уникальной, вводя базовый музыкальный элемент, который не встречается в более ранней западной музыкальной практике, включая музыку этого столетия. Таким образом, Tehillim можно услышать как традиционную и новую одновременно». [4]
Ни одно из сочинений не опирается на звучание или структуру (несмотря на недавнее исследование композитором еврейской кантилляции ) еврейской музыки в целом или на какую-либо существующую традицию пения библейского текста. Действительно, основным фактором в выборе Райхом Псалмов было то, что «устная традиция пения Псалмов в западных синагогах была утрачена. Это означало, что я был свободен сочинять мелодии для Тегилим без живой устной традиции, которую можно было бы имитировать или игнорировать». [4]