stringtranslate.com

Скажи Браку

Телль-Брак ( Нагар , Навар ) — древний город в Сирии ; его останки представляют собой телл, расположенный в районе Верхнего Хабура , недалеко от современной деревни Телль-Брак , в 50 км к северо-востоку от города Аль-Хасака , мухафаза Аль-Хасака . Первоначальное название города неизвестно. Во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры город был известен как Нагар, а затем и Навар.

Начавшись как небольшое поселение в седьмом тысячелетии до нашей эры, Телль-Брак в четвертом тысячелетии до нашей эры превратился в один из крупнейших городов Верхней Месопотамии и взаимодействовал с культурами южной Месопотамии . Город уменьшился в размерах в начале третьего тысячелетия до нашей эры с концом периода Урука , а затем снова расширился примерно ок. 2600 г. до н.э., когда он стал известен как Нагар и был столицей регионального королевства, контролировавшего долину реки Хабур. Нагар был разрушен около ок. 2300 г. до н. э., и попал под власть Аккадской империи , после чего последовал период независимости в качестве хурритского города-государства, а затем заключил контракт в начале второго тысячелетия до н. э. К 19 веку до нашей эры Нагар снова процветал и попал под власть различных региональных держав. В ц. 1500 г. до н.э. Телль-Брак был центром Митанни, прежде чем был разрушен Ассирией ок. 1300 г. до н.э. Город так и не восстановил свое прежнее значение, оставаясь небольшим поселением и заброшенным в некоторые моменты своей истории, пока не исчез из записей в раннюю эпоху Аббасидов .

Город населяли разные народы, в том числе халафийцы , семиты и хурриты . Телль-Брак с самого начала был религиозным центром; его знаменитый Храм Глаза уникален в Плодородном Полумесяце , а его главное божество, Белет Нагар , почиталось во всем регионе Хабур, что сделало город местом паломничества. Культура Телль-Брака определялась различными цивилизациями, населявшими его, и славилась своим глиптическим стилем , лошадьми и стеклом. Когда город был независимым, им управляло местное собрание или монарх. Телль-Брак был торговым центром из-за своего расположения между Анатолией , Левантом и южной Месопотамией. Его раскопали Макс Маллоуэн в 1937 году, а затем регулярно различные команды в период с 1979 по 2011 год, когда работы были остановлены из-за гражданской войны в Сирии .

Имя

Общий вид Телль-Брака.

Первоначальное название города неизвестно; [3] Телль-Брак — нынешнее название телла. [4] К востоку от кургана находится высохшее озеро под названием «Хатуния», которое на римской карте Tabula Peutingeriana было записано как «Lacus Beberaci» (озеро Брак) . [5] Озеро, вероятно, было названо в честь Телль-Брака, ближайшего лагеря в этом районе. [6] Таким образом, название «Брак» может быть отголоском самого древнего имени. [5]

В третьем тысячелетии до нашей эры город был известен как «Нагар», что могло иметь семитское происхождение и означать «культурное место». [7] Название «Нагар» перестало встречаться после старовавилонского периода , [8] [9] однако город продолжал существовать как Навар, под контролем хурритского государства Митанни . [10] [11] Хурритские цари Уркеша приняли титул «Король Уркеша и Навара» в третьем тысячелетии до нашей эры; хотя существует общее мнение, что Навар третьего тысячелетия до нашей эры идентичен Нагару, [12] некоторые ученые, такие как Йеспер Эйдем, в этом сомневаются. [13] Эти ученые выбирают город ближе к Уркешу, который также назывался Навала/Набула в качестве предполагаемого Навара. [13]

История

Скажите менструацию Брака.

Раннее заселение

В период Брака А (ок. 6500–5900 до н. э.) самое раннее небольшое поселение относится к прото- халафской культуре ок. 6500 г. до н.э. [14] Было обнаружено множество предметов, датированных этим периодом, в том числе керамика Халаф . [15]

В период Брака B (ок. 5900-5200 до н.э.) культура Халаф [16] Культура Халаф трансформировалась в период C (ок. 5200-4400 до н. э.) Северный Убайд , [17] и многие убайдские материалы были найдены в Телль-Браке. [18] Раскопки и поверхностное обследование этого места и его окрестностей выявили большую платформу из паценских кирпичей, датируемую поздним Убайдом, [примечание 1] [18] и показали, что Телль-Брак развивался как городской центр немного раньше, чем более известные города. южной Месопотамии , например, Урука . [20] [21]

Поздний энеолит

Первый город

Фигурки глаз из Храма Глаз.

В южной Месопотамии первоначальная культура Убайдов развилась в период Урука . [22] Люди периода южного Урука использовали военные и коммерческие средства для расширения цивилизации. [23] В Северной Месопотамии период после Убайда обозначается как период позднего энеолита / Северного Урука, [24] во время которого Телль-Брак начал расширяться. [18]

Период торможения E

Период Е Телль-Брака (ок. 4200-3900 гг. до н.э.; поздний энеолит 2; период северного раннего Урука) стал свидетелем строительства городских стен [25] и расширения за пределы кургана с образованием Нижнего города, [18] ставшего прото- городской город размером ок. 55 га. [26]

Сравнение можно провести с Хамукаром периода LC1-2, где раннее городское поселение описывалось как «обширная невысокая или плоская разбросанная керамика и обсидиан». [27] Плотность населения в обоих поселениях на этом этапе была очень низкой, поэтому они больше походили на разрозненность различных небольших участков на одной и той же территории: «...новые показатели социальной сложности появились одновременно с резким расширением поселений в Браке и Хирбат аль-Фахар [Хамукар], хотя и не в той форме, которая известна из более поздних периодов истории северной Месопотамии. Оба были обширными «протогородскими» поселениями с низкой или переменной плотностью, с немногими другими параллелями в других местах на Ближнем Востоке». [27] Другой пример: Хирбат аль-Фаххар уже достиг огромных размеров в 300 га, или больше, чем сам современный Урук. [27]

Зона TW Телля (археологи разделили Телль-Брак на участки, обозначенные буквами алфавита. [28] Районы Телль-Брака см. на карте) обнаружили остатки монументального здания со стенами толщиной два метра и базальтовым порогом. [29] Перед зданием была обнаружена мощеная улица, ведущая к северному въезду в город. [29] Зона TW занимала площадь почти 600 квадратных метров до глубины 10 метров. [30]

Период торможения F

Период Телль-Брака F можно разделить на две фазы : раннюю (ок. 3800–3600 до н. э.; поздний халтолих 3) и позднюю (ок. 3600–3000 до н. э.; поздний халтолих 4).

В ранний бракский период F (ок. 3800–3600 до н.э.; LC3) ранний город-государство продолжал расширяться и достиг размера 130 гектаров. [31] Четыре массовых захоронения, в основном малолетних и молодых людей, были обнаружены в подкургане Телль Меджнуна (полностью построенном из мусора в течение двух столетий), к северу от главного телла, и они предполагают, что процесс урбанизации сопровождался внутренними изменениями. социальный стресс и рост организации боевых действий. [32] [33] В первой половине периода F (обозначенного LC3 ) был возведен Храм Ока, [примечание 2] [31] который был назван в честь тысяч маленьких алебастровых «Глазных идолов» и «Очковых идолов». в нем обнаружены фигурки идолов. [примечание 3] [39] Эти идолы также были найдены в районе TW . [40]

В период позднего Брака F (ок. 3600-3000 до н.э.; LC4) взаимодействие с Южной Месопотамией усилилось, [41] и в городе была основана урукейская колония. [42] [43] С окончанием культуры уруков около 3000 г. до н.э. урукейская колония Телль-Брака была заброшена и намеренно разрушена ее обитателями. [44] [45]

Период торможения G и H

В период Брака G (ок. 3200–3000 до н.э.; LC5) территория сжималась в течение следующих периодов H и J и ограничивалась курганом. [46] В период Брака H (ок. 3000-2900 до н.э.; пост-Урук) существуют доказательства взаимодействия с югом Месопотамии, представленные существованием материалов, подобных тем, которые производились в период южного Джемдет-Насра . [47]

Ранняя бронза

Период торможения J & K

В периоды Брака J (2900–2600 до н. э.) и К (2600–2400 до н. э.) город оставался небольшим поселением в период Ниневии 5 с небольшим храмом и связанной с ним деятельностью по запечатыванию. [примечание 4] [46]

Королевство Нагар

Около ок. В 2600 г. до н. э. было построено большое административное здание, и город снова расширился за пределы Телля. [46] Возрождение связано с цивилизацией Киш , [52] и город получил название «Нагар». [53] Среди важных зданий, относящихся к королевству, есть административное здание или храм под названием «Брак-Овал», [54] расположенный в районе TC . [55] Здание имеет изогнутую внешнюю стену, напоминающую «Овальный храм» Хафаджи в центральной Месопотамии . [56] Однако, если не считать стены, сравнение двух зданий с точки зрения архитектуры затруднено, поскольку каждое здание имеет свой план. [57]

Самые старые упоминания о Нагаре происходят из Мари и табличек, обнаруженных в Набаде . [58] Однако самый важный источник о Нагаре взят из архивов Эблы . [59] В большинстве текстов правитель Нагара упоминает титул « Эн », без упоминания имени. [58] [59] Однако в тексте из Эблы упоминается Мара-Ил , король Нагара; [58] таким образом, он является единственным правителем, известным по имени доаккадского Нагара , и правил немногим более чем за поколение до разрушения царства. [60]

На пике своего развития Нагар охватывал большую часть юго-западной половины бассейна реки Хабур [60] и был дипломатическим и политическим равным государствам Эблаит и Мариоте . [61] Королевство включало по меньшей мере 17 подчиненных городов, [62] таких как Хазна , [63] и, что наиболее важно, Набада, которая была городом-государством, аннексированным Нагаром, [64] и служила столицей провинции. [65] Нагар был вовлечен в широкую дипломатическую сеть Эблы, [52] и отношения между двумя королевствами включали как конфронтацию, так и союзы. [59] В тексте из Эблы упоминается победа царя Эблы (возможно, Иркаб-Даму ) над Нагаром. [59] Однако несколько лет спустя договор был заключен, и отношения перешли к династическому браку между принцессой Тагриш-Даму Эблы и принцем Ультум-Хуху, сыном монарха Нагара. [7] [59]

Нагар потерпел поражение от Мари на седьмом году правления эблаитского визиря Ибриума , что привело к блокировке торговых путей между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. [66] Позднее царь Эблы Исар-Даму заключил союз с Нагаром и Кишем против Мари, [67] а возглавил поход эблаитский визирь Ибби-Сипиш , который привел объединенные армии к победе в битве под Теркой . [68] После этого альянс напал на мятежный вассальный город Эблаитов Арми . [69] Эбла была разрушена примерно через три года после битвы Терки, [70] и вскоре после этого в c. 2300 г. до н.э. [71] Большая часть города была сожжена, действие приписывается либо Мари, [72] либо Саргону из Аккада . [73]

Аккадский период

Дворец Нарам-Сина .

После разрушения Нагар был восстановлен Аккадской империей и стал центром провинциальной администрации. [74] В состав города входил весь телл и нижний город на южном краю кургана. [53] Два общественных здания были построены в ранние аккадские периоды, один комплекс в районе SS , [74] и другой в районе FS . [75] Здание района FS включало в себя собственный храм и, возможно, служило караван-сараем , располагаясь недалеко от северных ворот города. [76] Храм был посвящен богу Шамагану , богу степных животных. [77] Ранние аккадские монархи были заняты внутренними конфликтами, [78] и Телль-Брак был временно оставлен Аккадом в какой-то момент, предшествовавший правлению Нарам-Сина . [примечание 5] [81] Заброшенность могла быть связана с экологическим событием, которое вызвало опустынивание региона. [81]

Разрушение королевства Нагара создало вакуум власти в Верхнем Хабуре. [82] Хурриты , ранее сосредоточенные в Уркеше , [ 83] воспользовались ситуацией, чтобы контролировать регион уже в последние годы правления Саргона. [82] Телль-Брак был известен как «Навар» для хурритов, [84] и короли Уркеша приняли титул «Король Уркеша и Навара», впервые засвидетельствованный на печати короля Уркеша Атал-Шена. [12] [85]

Использование титула продолжалось и во времена правления преемников Атал-Шена, Тупкиша и Тиш-Атала , [83] [86] , которые правили только в Уркеше. [84] Аккадцы под руководством Нарам-Сина прочно включили Нагар в свою империю. [87] Самое важное аккадское здание в городе называется «Дворец Нарам-Сина», [примечание 6] [87] части которого были построены над первоначальным Храмом Ока. [88] [89] Несмотря на свое название, дворец ближе к крепости , [87] поскольку это было скорее укрепленное депо для хранения собранной дани, а не жилое место. [90] [91] Дворец был сожжен во время правления Нарам-Сина, возможно, в результате нападения Луллуби , [73] и город был сожжен к концу аккадского периода ок. 2193 г. до н.э., вероятно, кутианы . [73]

Постаккадское царство

В период Брака N, [92] падение Аккадской империи (ок. 2154 г. до н. э.), Нагар стал центром независимой хурритской династии, [93] о чем свидетельствует обнаружение печати, на которой записано имя царя Талпуса- Атили Нагарский [94] , правивший во время или немного позже правления Шар-Кали-Шарри (годы правления 2217-2193 гг. до н. э.). [95]

Ур III Династия?

Мнение о том, что Телль-Брак находился под контролем Ура III , отвергается [примечание 7] [97] и существуют доказательства хурритской перестройки дворца Нарам-Сина, ошибочно приписываемого Максом Маллоуэном Ур -Намму из Ура. [98] В период N размер города уменьшился: общественные здания были заброшены, а нижний город был эвакуирован. [99] В период N в районе CH было построено несколько недолговечных домов , [99] и, хотя они значительно уменьшились в размерах, археология предоставила доказательства продолжающейся оккупации города, а не заброшенности. [примечание 8] [103]

Средняя бронза

Марийский период

Митаннийский дворец.

В период Брака P (ок. 1820–1550 до н. э.; MB IIA) Нагар был густо заселен на северном хребте телля. [104] Город перешел под власть Мари, [105] и был местом решающей победы, одержанной Яхдун-Лимом из Мари над Шамши-Ададом I из Ассирии . [106] Нагар потерял свое значение и перешел под власть Кахата в 18 веке до нашей эры. [9]

Поздняя бронза

Митаннийский период

В период Q Телль-Брак был важным торговым городом в государстве Митанни. [107] Двухэтажный дворец был построен ок. 1500 г. до н.э. в северной части телла, [104] [108] в дополнение к связанному с ним храму. [109] Однако остальная часть телла не была оккупирована, а нижний город простирался на север, но теперь почти разрушен современным сельским хозяйством. [110] Два митаннийских юридических документа, носящих имена царей Арташумары и Тушратты (ок. 1380-1345 до н. э.), были обнаружены в городе, [111] который был разрушен между ок. 1300 и 1275 до н. э., [110] в двух волны сначала от рук ассирийского царя Адад-Нирари I (годы правления 1305-1274 до н.э.), затем от его преемника Салманасара I. [112]

Железный век

После разрушения митаннийского города существует мало свидетельств оккупации, однако в ассирийский период в нижнем городе существовал ряд небольших деревень. [113] Остатки эллинистического поселения были обнаружены на близлежащем спутниковом телле, к северо-западному краю главного телла. [113] Однако при раскопках не было обнаружено керамики парфяно - римского или византийско - сасанидского периодов , хотя черепки, датируемые этими периодами, отмечены. [113] В середине первого тысячелетия нашей эры в северо-восточном нижнем городе было возведено укрепленное здание. [113] Здание было датировано Антуаном Пуадебардом эпохой Юстиниана (шестой век нашей эры), на основе его архитектуры. [113] Последний период оккупации этого места был в период раннего халифата Аббасидов , [114] когда был построен канал для обеспечения города водой из близлежащей реки Джагджаг . [113]

Общество

Люди и язык

Халафийцы были коренными жителями неолитической северной Сирии, [примечание 9] [116] , которые позже переняли южную убайдскую культуру. [17] Контакты с югом Месопотамии усилились в начале и середине периода Северного Урука, [34] и южные люди переехали в Телль-Брак в конце периода Урука, [117] образовав колонию, которая создала смешанное общество. [47] Урукская колония была оставлена ​​колонистами в конце четвертого тысячелетия до нашей эры, в результате чего местный Телль-Брак стал сильно сокращенным городом. [118] [119] Население доаккадского царства было семитским , [120] и говорило на своем собственном восточно-семитском диалекте эблаитского языка , используемого в Эбле и Мари. [121] Нагаритский диалект ближе к диалекту Мари, а не к диалекту Эблы. [65]

В доаккадский период не зафиксировано никаких хурритских имен, [78] [122] хотя имя князя Ультум-Хуху трудно понять как семитское. [123] В аккадский период были записаны как семитские, так и хурритские имена, [75] [120] поскольку хурриты, по-видимому, воспользовались вакуумом власти, вызванным разрушением доаккадского царства, для того, чтобы мигрировать и расширяться в регионе. [82] В постаккадский период в Телль-Браке был сильный хурритский элемент, [124] и хурритские имена правителей, [120] хотя этот регион также был населен аморейскими племенами. [125] Ряд аморейских племен Бану-Ямина заселили окрестности Телль-Брака во время правления Зимри-Лима Марийского, [125] и каждая группа использовала свой собственный язык ( хурритский и аморейский языки). [125] Телль-Брак был центром хурритско-митаннийской империи, [111] официальным языком которой был хуррит. [126] Однако аккадский язык был международным языком региона, о чем свидетельствуют таблички послеаккадской и митаннийской эпох, [127] [128] обнаруженные в Телль-Браке и написанные на аккадском языке. [129]

Религия

Находки в Храме Ока указывают на то, что Телль-Брак является одним из самых ранних мест организованной религии в северной Месопотамии. [130] Неизвестно, какому божеству был посвящен Храм Глаза, [3] а фигурки «Глаза», по-видимому, являются вотивными подношениями этому неизвестному божеству. [34] Храм, вероятно, был посвящен шумерской Иннане или семитской Иштар ; Мишель Меслен предположил, что фигурки «Глаза» были изображением всевидящего женского божества. [131]

В эпоху доаккадского царства Хазна, старый культовый центр северной Сирии, служил центром паломничества Нагара. [132] Храм Глаза продолжал использоваться, [133] но как небольшая святыня, [134] а богиня Белет Нагар стала главным божеством королевства. [примечание 10] [133] Храм Белет-Нагара не идентифицирован, но, вероятно, находится под Митаннийским дворцом. [104] Эблаитское божество Кура также почиталось в Нагаре, [123] и засвидетельствовано, что монархи посещали храм семитского божества Дагона в Туттуле . [59] В аккадский период храм в районе FS был посвящен шумерскому богу Шаккану , покровителю животных и сельской местности. [76] [137] [138] Телль-Брак был важным религиозным хурритским центром, [139] и храм Белет-Нагар сохранял свое культовое значение во всем регионе до начала второго тысячелетия до нашей эры. [примечание 11] [7]

Культура

Зона ТВ

Северная Месопотамия развивалась независимо от юга во время позднего энеолита / раннего и среднего Северного Урука (4000–3500 до н.э.). [42] Этот период характеризовался сильным акцентом на святые места, [141] среди которых Храм Ока был самым важным в Телль-Браке. [142] Здание, в котором находились кумиры «Глаза» в зоне TW , было обшито деревянными панелями, а главная комната была облицована деревянными панелями. [31] Здание также содержало самый ранний известный полуколонный фасад, который является персонажем, который будет ассоциироваться с храмами в более поздние периоды. [31]

К концу Северного Урука и особенно после 3200 г. до н. э. северная Месопотамия оказалась под полным культурным доминированием культуры южного Урука, [42] что повлияло на архитектуру и администрацию Телль-Брака. [117] Южное влияние наиболее очевидно на уровне под названием «Последний Джемдет Наср» Храма Ока, [36] который имел южные элементы, такие как конусная мозаика. [143] Присутствие Урука было мирным, как это впервые отмечается в контексте пиршества; Коммерческие сделки в этот период традиционно утверждались посредством пиршества. [примечание 12] [117] [144] Раскопки в районе TW показали, что пиршество является важной местной привычкой, поскольку были обнаружены две кухонные принадлежности, большое количество зерна, скелеты животных, куполообразная духовка и костровые ямы для барбекю. [145] Среди материалов позднего Урука, найденных в Телль-Браке, есть стандартный текст для образованных писцов («Текст «Стандартные профессии»)», являющийся частью стандартизированного образования, преподававшегося в 3-м тысячелетии до нашей эры на обширной территории Сирии и Месопотамии. [146]

Рисунок печати из Набады, доаккадского царства Нагар, в «стиле Брака».

Доаккадское царство славилось своими акробатами, которые были востребованы в Эбле и обучали местных эблаитских артистов. [60] В королевстве также существовал свой собственный местный глиптический стиль , называемый «Стиль Брак», [147] который отличался от южных вариантов запечатывания, используя мягкие круглые формы и заостренные края. [148] Аккадская администрация мало влияла на местные административные традиции и стиль печати, [149] и аккадские печати существовали бок о бок с местным вариантом. [150] Хурриты использовали аккадский стиль в своих печатях, и были обнаружены эламские печати, что указывает на взаимодействие с западным Иранским нагорьем . [150]

Телль-Брак предоставил обширные знания о культуре Митанни, где стекло производилось с использованием сложных технологий, что привело к появлению различных разновидностей разноцветных и украшенных форм. [111] Были обнаружены образцы сложной посуды Нузи , а также печати, которые сочетают в себе характерные митаннийские элементы с международными мотивами того периода. [111]

До появления посуды Нузи преобладающая керамическая традиция в Браке была известна как посуда Хабура . Посуда Нузи сохраняет некоторые формы посуды Хабура, а также некоторые украшения ее поверхности. Четвертый и последний этап изготовления посуды Хабура (около 1500 г. до н.э.) обычно совпадает с посудой Нузи. Оба они происходят параллельно в течение некоторого времени в Браке, прежде чем исчезнет хабурская посуда. [151]

Вагоны

Печати из Телль-Брака и Набады, относящиеся к доаккадскому царству, свидетельствуют об использовании четырехколесных повозок и боевых повозок. [152] При раскопках в районе FS были обнаружены глиняные модели непарнокопытных и повозок, датированные аккадским и постаккадским периодами. [152] Модели предоставляют информацию о типах повозок, использовавшихся в тот период (2350–2000 гг. до н.э.), [153] и включают в себя четырехколесные транспортные средства и два типа двухколесных транспортных средств; первая — тележка с фиксированными сиденьями, вторая — тележка, в которой водитель стоит над осью. [107] Колесницы были введены в эпоху Митанни, [107] и ни одна из повозок до Митанни не может считаться колесницами, поскольку они ошибочно описаны в некоторых источниках . [107] [153]

Правительство

Первый город имел характеристики крупных городских центров, такие как монументальные здания, [154] и, по-видимому, управлялся родственным собранием, возглавляемым старейшинами. [155] Доаккадское царство было децентрализовано, [156] и провинциальным центром Набады управлял совет старейшин, следующий за представителем короля. [157] Нагаритским монархам приходилось регулярно совершать поездки по своему королевству, чтобы утвердить свой политический контроль. [156] [158] В ранний аккадский период Нагар находился под управлением местных чиновников. [75] Однако центральный контроль был ужесточен, а число аккадских чиновников увеличилось после предполагаемого экологического события, которое предшествовало строительству дворца Нарам-Сина. [109] Постаккадский Нагар был городом-государством , [159] которое постепенно теряло свое политическое значение в начале второго тысячелетия до нашей эры, поскольку не существует никаких свидетельств существования царя, датируемого этим периодом. [106]

Правители Телль-Брака

Экономика

На протяжении всей своей истории Телль-Брак был важным торговым центром; во времена энеолита он был перевалочным пунктом торговли обсидианом , поскольку располагался на реке, пересекающей Анатолию, Левант и южную Месопотамию. [163] Сельская местность была занята небольшими городами, деревнями и деревнями, но окрестности города были пусты в пределах трех километров. [41] Вероятно, это произошло из-за интенсивного культивирования в непосредственной близости от страны, чтобы поддержать население. [41] В городе производились различные предметы, в том числе чаши из обсидиана и белого мрамора, [32] фаянс , [164] кремневые орудия и инкрустации из ракушек. [165] Однако существуют свидетельства небольшого сдвига в производстве товаров в сторону производства предметов, желаемых на юге, после основания колонии Урук. [117]

Торговля также была важной экономической деятельностью для доаккадского царства Нагара, [79] главными партнерами которого были Эбла и Киш . [79] Королевство производило стекло, [164] шерсть, [60] и славилось разведением и торговлей в Кунге , [166] [167] гибридом Дженни (самки осла ) и самца сирийского дикого осла . [168] [167] Телль-Брак оставался важным торговым центром в течение аккадского периода, [169] и был одним из главных торговых городов Митанни. [107] Многие предметы были изготовлены в Митаннийском Телль-Браке, в том числе мебель из слоновой кости, дерева и бронзы, а также стекла. [111] Город предоставил доказательства международных коммерческих контактов Митанни, включая египетские , хеттские и микенские предметы, некоторые из которых были произведены в регионе, чтобы удовлетворить местный вкус. [111]

непарнокопытные

Кунги доаккадского Нагара использовались для перевозки царских экипажей до приручения лошади, [170] и царская процессия включала до пятидесяти животных. [171] Кунги Нагара пользовались большим спросом в Эблаитской империи; [166] они стоили два килограмма серебра, в пятьдесят раз дороже осла, [170] и регулярно ввозились монархами Эблы для использования в качестве транспортных животных и подарков союзным городам. [166] Лошадь была известна в регионе в третьем тысячелетии до нашей эры, но не использовалась в качестве тяглового животного до ок . 18 век до нашей эры. [167]

Сайт

Раскопки

Расскажите достопримечательности Брака

Зондирования провел в 1930 году Антуан Пуадебард , хотя опубликовано было мало. [172] [173] После обследования местности в 1934 году Телль-Брак раскапывался в течение трёх сезонов британским археологом сэром Максом Маллоуэном , мужем Агаты Кристи , в 1937 и 1938 годах. [174] Артефакты из раскопок Маллоуэна теперь находятся хранится в Музее Ашмола , Национальном музее Алеппо и коллекции Британского музея ; [175] последний содержит голову Телль-Брака , датируемую ок. 3500–3300 гг. до н.э. [176] [177] Были найдены две небольшие клинописные таблички и полдюжины фрагментов, все написанные аккадским шрифтом. [178]

Команда из Института археологии Лондонского университета под руководством Дэвида и Джоан Оутс работала в телле в течение 14 сезонов с 1976 по 1993 год. [179] [180] Находки включали несколько цифровых табличек периода Урука и ряд клинописных таблички и надписи. [181] [182] [183] ​​После 1993 года раскопки проводились рядом руководителей полевых работ под общим руководством Дэвида (до 2004 года) и Джоан Оутс. В число этих директоров входили Роджер Мэтьюз (в 1994–1996 годах) из Института археологических исследований Макдональда Кембриджского университета ; Джефф Эмберлинг (в 1998–2002 годах) и Хелен Макдональд (в 2000–2004 годах) от Британского института изучения Ирака и Метрополитен-музея . Находки включали большой тайник с бусами из сердолика, золота, серебра и лазурита , наконечники стрел конца III тысячелетия, каменные наконечники булав, ряд керамических изделий и алебастровую статуэтку сидящего медведя. [184] [185] [186] [187] [30] [188]

Брак аккадская таблетка BM 131738

В 2006 году Огаста МакМахон стала полевым директором, также спонсируемым Британским институтом изучения Ирака. [73] Региональные археологические полевые исследования в радиусе 20 км (12 миль) вокруг Брака проводились под руководством Генри Т. Райта (в 2002–2005 гг.). [189] Данные исследования были объединены со спутниковыми изображениями LANDSAT и CORONA 1960-х годов , а также с историческими фотографиями. [190] Многие находки из раскопок в Телль-Браке выставлены в музее Дейр-эз-Зора . [191] Последние раскопки проводились весной 2011 года, но археологические работы в настоящее время приостановлены из-за продолжающейся гражданской войны в Сирии . [192]

На этом месте было найдено несколько глиняных жетонов протописьменного периода, в основном в выравнивающей насыпи Урука, но в одном случае в стратифицированном контексте. Большинство находок представляли собой гранулы, а также шишки, диски и яйцевидные буллы. В засыпке позднего Урука было найдено множество крупных каменных сфер и полированных капель. [193]

Сирийская гражданская война

По данным сирийских властей, лагерь археологов был разграблен вместе с хранившимися в нем инструментами и керамикой. [194] Объект переходил из рук в руки различных комбатантов, в основном курдских Отрядов народной самообороны и Исламского Государства Ирака и Леванта . [195] В начале 2015 г. Телль-Брак был взят курдскими силами после легких боев с «Исламским государством». [196]

Смотрите также

Рекомендации

Информационные примечания

  1. ^ Патцены — это большие прямоугольные кирпичи разных размеров. [19]
  2. ^ В храме несколько уровней, два самых ранних называются красным и серым уровнями соответственно [34] и датируются LC3. [35] Третий уровень (белый уровень) датируется периодом LC5 (ок. 3200–3000 гг. до н.э.), [34] [36] , а четвертый и текущий видимый уровень называется «Последний Джемдет Наср», а также датируется до конца четвертого тысячелетия до нашей эры (LC5). [37] Раскопки выявили две перестройки после здания «Последний Джемдет Наср», и они датируются раннединастическим периодом I. [37] [38]
  3. ↑ Датировано серым уровнем храма. [34]
  4. ^ Храм расположен на территории ТЦ , рядом с так называемым зданием «Брак-Овал». [48] ​​Он датируется 5-м ниневитским периодом, [49] периодом J ок. 2700 г. до н.э. [50] Храм состоит из одной комнаты с алтарем из сырцового кирпича, [49] и содержит тайник с более чем 500 печатями. [51]
  5. ^ Природа аккадского раннего периода неоднозначна, местные тексты не отражают правление Саргона или его преемников. [79] Две недра с надписью Римуша были обнаружены во дворце его племянника Нарам-Сина, однако они могли быть дипломатическими подарками местному правителю. [80]
  6. ↑ На некоторых кирпичах здания было отпечатано имя Нарам-Сина. [87]
  7. ^ Макс Маллоуэн обнаружил печать в 1947 году и приписал ее Ур-Намму из Ура; это привело к предположению, что Ур контролирует Телль-Брака. [96] Однако в переводе печати не было обнаружено имени Ур-Намму.
  8. ↑ Харви Вайс предполагает полное оставление Нагара в течение пятидесяти лет после ухода аккадцев [100] и приписывает это событие климатической катастрофе. [101] Однако эта точка зрения является спорной. [102]
  9. ^ Раньше халафийцев считали либо горными людьми, спустившимися с близлежащих гор юго-восточной Анатолии , либо пастухами из северного Ирака . [115] Однако эти взгляды изменились после археологических раскопок, проведенных Питером Аккермансом , которые доказали непрерывное коренное происхождение культуры Халаф. [115]
  10. ^ Белет — женская форма имени Бел , восточно-семитского титула верховного божества. [135] Белет-Нагар переводится как госпожа Нагара. [136]
  11. ^ Поклонение Белет-Нагару распространилось на обширных территориях, в течение 8-го года правления Амар-Сина в Уре был возведен храм Белет-Нагара . [140]
  12. ↑ Джефф Эмберлинг выступает за насильственный захват власти югом вместо мирного взаимодействия. [43]

Цитаты

  1. ^ Оутс 2009, стр. 1.
  2. ^ Боуден 2012, с. 48.
  3. ^ аб Бертман 2005, с. 31.
  4. ^ Макс 1994, с. 29.
  5. ^ аб Маллоуэн 1959, с. 24.
  6. ^ Маллоуэн 1947, с. 10.
  7. ^ abc Eidem 1998, с. 75.
  8. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997b, стр. 143.
  9. ^ abc Брайс 2009, стр. 492.
  10. ^ Брайс 2009, с. 493.
  11. ^ Оутс и Оутс 2001, с. 379.
  12. ^ аб Буччеллати 1999, с. 241.
  13. ^ ab Matthews & Eidem 1993, с. 205.
  14. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 4, 5.
  15. ^ Мэтьюз 1997, с. 129.
  16. ^ Брук 2014, с. 204.
  17. ^ ab Forest 2009, с. 190.
  18. ^ abcd Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 4.
  19. ^ Мури 1999, с. 307.
  20. ^ Йоффи 2015, с. 159.
  21. ^ Оутс 1987, с. 193–198.
  22. ^ Гласснер 2003, с. 31.
  23. ^ Брук 2014, с. 209.
  24. ^ Писналл 2002, с. 372.
  25. ^ Спрос 2011, с. 74.
  26. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 6.
  27. ^ abc Ур 2010.
  28. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 31.
  29. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 5.
  30. ^ ab Эмберлинг, Джефф и Хелен Макдональд, «Раскопки в Телль-Браке 2001-2002: предварительный отчет», Ирак, том. 65, стр. 1–75, 2003 г.
  31. ^ abcd Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 7.
  32. ^ аб Фергюсон 2013, с. 220.
  33. ^ МакМахон, Огаста и др., «Массовые могилы позднего энеолита в Телль-Браке, Сирия, и жестокие конфликты во время роста ранних городов-государств», Журнал полевой археологии, том. 36, нет. 3, стр. 201–20, 2011 г.
  34. ^ abcde Аккерманс и Шварц 2003, с. 199.
  35. ^ Оутс и Оутс 2002, стр. 152.
  36. ^ ab Эмберлинг 2002, с. 87.
  37. ^ ab Эмберлинг 2002, с. 84.
  38. ^ Мэтьюз 1997, с. 171.
  39. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 198.
  40. ^ Оутс и Оутс 2002, стр. 151.
  41. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 8.
  42. ^ abc Авербек 2003, с. 92.
  43. ^ аб Альгазе 2013, с. 84.
  44. ^ Обет 2013, с. 174.
  45. ^ Спрос 2011, с. 83.
  46. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 9.
  47. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 200.
  48. ^ Солтысяк 2009, с. 36.
  49. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 216.
  50. ^ Портер 2012, с. 186.
  51. ^ Ур 2010, с. 411.
  52. ^ аб Риствет 2014, с. 217.
  53. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 10.
  54. ^ Колински 2007, с. 358.
  55. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 21, 31.
  56. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 31.
  57. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 33, 34.
  58. ^ abc Eidem, Finkel & Bonechi 2001, стр. 99.
  59. ^ abcdef Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 100.
  60. ^ abcde Eidem, Finkel & Bonechi 2001, стр. 101.
  61. ^ Риствет 2014, с. 84.
  62. ^ Саллабергер и Прусс 2015, с. 85.
  63. ^ Риствет 2014, с. 82.
  64. ^ Риствет 2014, с. 66.
  65. ^ аб Липински 2001, с. 52.
  66. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 5.
  67. ^ Поданы 2010, с. 57.
  68. ^ Ливерани 2013, с. 208.
  69. ^ Бига 2014, с. 103.
  70. ^ Поданы 2010, с. 58.
  71. ^ Арчи, Альфонсо; Бига, Мария Джованна (2003). «Победа над Мари и падение Эблы». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 55 : 1–44. дои : 10.2307/3515951. ISSN  2325-6737. JSTOR  3515951. S2CID  164002885.
  72. ^ МакМахон 2013, с. 472.
  73. ^ abcd Брайс 2009, с. 135.
  74. ^ abc Оутс 2005, с. 7.
  75. ^ abc Оутс 2005, с. 10.
  76. ^ аб Эванс 2003, с. 228.
  77. ^ Оутс, Джоан, Тейя Моллесон и Аркадиуш Солтысяк, «Лошади и акробат: ритуалы закрытия в Телль-Браке», Antiquity 82.316, стр. 390-400, 2008 г.
  78. ^ аб Астур 2002, с. 163.
  79. ^ abc МакМахон 2013, с. 469.
  80. ^ Мэтьюз 1997, с. 2.
  81. ^ ab Оутс 2005, с. 11.
  82. ^ abcd Астур 2002, с. 162.
  83. ^ аб Брайс 2009, с. 752.
  84. ^ abc van Soldt 2010, с. 117.
  85. ^ Лейк 2002, с. 21.
  86. ^ Вайс 2013, с. 374.
  87. ^ abcde Wossink 2009, с. 30.
  88. ^ Макдональд 1997, с. 109.
  89. ^ Оутс и Оутс 2002, стр. 146.
  90. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 279.
  91. ^ Оутс 2007, с. 171.
  92. ^ Оутс 2001, с. 170.
  93. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997b, стр. 141.
  94. ^ Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 102.
  95. ^ Воссинк 2009, с. 31.
  96. ^ Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 109.
  97. ^ Вайс 1983, с. 49.
  98. ^ Оутс и Оутс 2001, с. 129.
  99. ^ аб Вайс 2013, с. 372.
  100. ^ Вайс 2012, с. 5.
  101. ^ Вайс 2012, с. 11.
  102. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 283.
  103. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 12.
  104. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 13.
  105. ^ аб Ливерани 2013, с. 226.
  106. ^ аб Эйдем 1998, с. 76.
  107. ^ abcdef Кузьмина 2007, с. 133.
  108. ^ Берни 2004, с. 131.
  109. ^ ab Оутс 2005, с. 13.
  110. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 14.
  111. ^ abcdef Эванс 2008, с. 195.
  112. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997a, с. 14.
  113. ^ abcdef Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 15.
  114. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 1.
  115. ^ аб Аккерманс 2000, с. 43, 44.
  116. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 116.
  117. ^ abcd Дженнингс 2011, стр. 73.
  118. ^ Чарльз, Пессен и Хальд 2010, стр. 184.
  119. ^ Кэмпбелл 2012, с. 429.
  120. ^ abc Sallaberger 2007, с. 433.
  121. ^ Архи 2009, с. 313.
  122. ^ Архи 2002, с. 22.
  123. ^ аб Бига 2014, с. 100.
  124. ^ Мэтни 2012, с. 570.
  125. ^ abc Guichard 2014, с. 152.
  126. ^ Биллингтон 2005, с. 121.
  127. ^ Гишар 2014, с. 153.
  128. ^ Чарпен 2010, с. 94.
  129. ^ Вильгельм 2008, с. 82.
  130. ^ Джавад 1965, с. 73.
  131. ^ Ульмер 2009, с. 286.
  132. ^ Риствет 2014, с. 76, 90.
  133. ^ ab Эмберлинг 2002, с. 85.
  134. ^ Джавад 1965, с. 50.
  135. ^ Бертман 2005, с. 117.
  136. ^ Оутс и Оутс 2001, с. 381.
  137. ^ Пейронель 2006, с. 398.
  138. ^ Миллер и Шипп 1996, стр. 66.
  139. ^ Астур 2002, с. 86.
  140. ^ Архи 2002, с. 29.
  141. ^ Аккерманс 1989, с. 346.
  142. ^ Оутс 2007, с. 162.
  143. ^ Коллинз 2003, с. 19.
  144. ^ Портер 2012, с. 140.
  145. ^ Портер 2012, с. 141.
  146. ^ Михаловский 2003, с. 1.
  147. ^ Пейронель 2006, с. 408.
  148. ^ Мэтьюз 1997, с. 136.
  149. ^ МакМахон 2012, с. 655.
  150. ^ аб Пейронель 2006, с. 400.
  151. ^ Огучи, Хиромичи (2006). «Дата начала третьего периода керамики Хабура: свидетельства из дворца Карни-Лим в Телль-Лейлане» (PDF) . Аль-Рафидан . 27 (3): 45–59. Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2012 г.
  152. ^ аб Пейронель 2006, с. 402.
  153. ^ аб Энтони 2007, с. 403.
  154. ^ Гарфинкл 2013, с. 101.
  155. ^ ab Эмберлинг 2015, с. 262.
  156. ^ ab Ur 2009, с. 201.
  157. ^ Риствет 2014, с. 65, 61.
  158. ^ Раччиди 2013, с. 184.
  159. ^ Хэмблин 2006, с. 304.
  160. ^ Лессё 1963, с. 82.
  161. ^ Мэтьюз 1997, с. 191.
  162. ^ Бонац 2014, с. 73.
  163. ^ Фергюсон 2013, с. 219.
  164. ^ аб Макинтош 2005, с. 254.
  165. ^ Дженнингс 2011, с. 72.
  166. ^ abc Peyronel & Vacca 2013, стр. 436.
  167. ^ abc Кузьмина 2007, с. 134.
  168. ^ Беннетт, Э. Эндрю; Вебер, Джилл; Бендхафер, Вейден; Шаплот, Софи; Петерс, Йорис; Шварц, Гленн М.; Гранж, Тьерри; Гейгль, Ева-Мария (2022). «Генетическая идентичность первых гибридных животных, созданных человеком, кунгов Сиро-Месопотамии». Достижения науки . 8 (2): eabm0218. Бибкод : 2022SciA....8..218B. doi : 10.1126/sciadv.abm0218. ПМЦ 8759742 . PMID  35030024. S2CID  245963400. 
  169. ^ Ливерани 2013, с. 232.
  170. ^ ab Оутс 2005, с. 6.
  171. ^ Ур 2009, с. 200.
  172. ^ Пойдебард, А., 1930. Статуя в Телль-Браке, Сирия II, 360-4.
  173. ^ Пойдебард, А., I934. «След Рима», Париж.
  174. ^ Оутс 1982, с. 62.
  175. ^ Мэтьюз 1997, с. 217.
  176. ^ Коллон 1995, с. 48.
  177. ^ ЛаСор 1988, с. 689.
  178. ^ Гадд, CJ, «Таблетки из Чагар-Базара и Талл-Брака, 1937–38», Ирак, том. 7, стр. 22–66, 1940 г.
  179. ^ Оутс, Джоан, «Раскопки в Телль-Браке 1992–93», Ирак 55, стр. 155–199, 1993.
  180. ^ Оутс, Джоан и Дэвид Оутс., «Телл-Брак: Стратиграфическое резюме, 1976–1993», Ирак, том. 56, стр. 167–76, 1994 г.
  181. ^ Финкель, Ирвинг Л., «Надписи из Телль-Брака, 1984», Ирак, том. 47, стр. 187–201, 1985 г.
  182. ^ Финкель, Ирвинг Л., «Надписи из Телль-Брака, 1985», Ирак, том. 50, стр. 83–86, 1988 г.
  183. ^ NJJ Иллингворт, «Надписи из Телль-Брака, 1986», Ирак, том. 50, стр. 87–108, 1988 г.
  184. ^ Р. Дж. Мэтьюз и др., «Раскопки в Телль-Браке, 1994», Ирак, том. 56, стр. 177–94, 1994 г.
  185. ^ Р. Дж. Мэтьюз., «Раскопки в Телль-Браке, 1995», Ирак, том. 57, стр. 87–111, 1995 г.
  186. ^ Р. Дж. Мэтьюз, «Раскопки в Телль-Браке, 1996», Ирак, том. 58, стр. 65–77, 1996 г.
  187. ^ Эмберлинг, Джефф и Макдональд, Хелен, «Недавние находки из северного месопотамского города Телль-Брак», Antiquity, vol. 76, стр. 949-950, 2002 г.
  188. ^ Эйланд, Мюррей (2003). «Керамика и общество». В Мэтьюзе, Роджер (ред.). Раскопки в Телль-Браке . Том. 4: Исследование регионального центра Верхней Месопотамии, 1994–1996 гг. Британская школа археологии в Ираке.
  189. ^ МакМахон и др. 2007, с. 145.
  190. ^ Оутс 2009, стр. 28.
  191. ^ Мэтьюз 1997, с. в.
  192. ^ Боуден 2012, с. 51.
  193. ^ Джасим, Сабах Аббуд и Джоан Оутс, «Ранние жетоны и таблички в Месопотамии: новая информация из Телль-Абады и Телль-Брака», World Archaeology, vol. 17, нет. 3, стр. 348–62, 1986 г.
  194. ^ Элджер 2014.
  195. ^ Перри 2014.
  196. ^ Соммервилль 2015.

Библиография

дальнейшее чтение

Общий

Связанные с раскопками

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Телль-Браком .