stringtranslate.com

Туттул

Туттул ( аккадский : tu-ut-tu-ul ki , [1] угаритский : 𐎚𐎚𐎍 – TTL [2] ) был древним городом на Ближнем Востоке. Туттул отождествляется с археологическим памятником Телль-Биа (также Талль-Биа) в провинции Ракка , Сирия . Телль-Биа расположена недалеко от современного города Ракка и в месте слияния рек Балих и Евфрат .

В эпоху Средней бронзы (ок. 2000–1600 гг. до н. э.) Туттул был священным городом бога Дагана , бога бурь в регионе Мари , Терка и Туттул. Его два главных храма находились в Туттуле и Терке , а его жене Шалаш также поклонялись в Туттуле. Также говорили, что бог Муллил (другое имя Энлиля ) «обитает» в Туттуле. [2] [3] Там также поклонялись хурритской версии Дагана, Кумарби. [ 4 ] В Туттуле также был храм « речного бога », плохо изученного существа, которое, как предполагалось , было обожествленным Евфратом, которому приносились жертвы. [5]

Археология

Ранние династические гробницы в Туттуле

Площадь участка составляет около 40 гектаров с главным курганом и несколькими вспомогательными курганами, окруженными небольшими курганами, которые являются остатками городской стены. После изучения текстов в Мари , Жорж Доссен отправился на место, которое он назвал «Телл Бия», и определил его как Туттул, положив конец многим спекуляциям относительно его местоположения. [6] [7] Туттул часто появлялся в текстах из Мари. [8]

Раскопки проводились в течение двенадцати сезонов между 1980 и 1995 годами командой Deutsche Orient-Gesellschaft под руководством Евы Штромменгер. Основное внимание при раскопках было уделено центральному кургану, кургану E. Он был увенчан остатками монастыря византийской эпохи, включая церковь с нетронутыми мозаичными полами и трапезной со скамьями в форме омеги. [9] [10]

Уровень под монастырем — древневавилонский (начало 2-го тысячелетия до н. э.) с дворцом, называемым «Молодой/Новый дворец». [11] Именно здесь были найдены клинописные таблички, датированные последними годами правления правителя Экаллатума (позднее правителя Верхнего царства Месопотамии) Шамши-Адада I (ок. 1800 г. до н. э.). [12]

Ниже этого уровня находился «Старый дворец» раннего династического периода III Эблаита и большое общественное здание периода Аккадской империи . Ниже были найдены некоторые останки раннего династического периода I, а уровень грунтовых вод был обнаружен до того, как была достигнута целинная почва. Также были раскопаны несколько частных домов, прилегающих к городской стене на кургане B South. [13] [14]

На раннединастическом уровне на южном конце кургана E были найдены шесть надземных многокамерных прямолинейных королевских гробниц. Гробницы были разграблены в древности, но содержали человеческие и животные кости, ювелирные изделия, инкрустированную мебель и большой набор керамики. [15] Было идентифицировано тридцать два человека (14 женщин, остальные взрослые и полувзрослые мужчины). Один был цел и сопровождался плоским топором, двумя топорами с отверстием для древка, колчаном с бронзовым основанием и кинжалом . Внестенное кладбище того же периода было найдено в 700 м (2300 футов) от него с могилами гораздо более низкого качества. [16] [17] В 2002 году была проведена геомагнитная разведка области раннего бронзового века кургана D. Она показала 30-метровое (98 футов) квадратное здание около дворца A и остатки стены вокруг дворцового комплекса. [18]

Скажите Биа на фоне Ракки

На месте раскопок было найдено несколько клинописных табличек, в основном в старовавилонском дворце. Около 51 использовались для заполнения и несколько старше, как полагают, периода Исина-Ларсы . Остальные относятся к периоду Ясмах-Адада . Две таблички были датированы несколько позже. Также есть бронзовый топор с рынка древностей с надписью «Иль-Лим, владыка Туттуля». [19]

Спутниковое обследование объекта в Сирии показало, что объект был сильно разграблен. [20] [21]

История

Городище Туттул из центра на восток

Это место было заселено с периода Урука (конец 4-го тысячелетия до н. э.), судя по черепкам глиняной посуды. [22] Самое раннее письменное упоминание о Туттуле относится ко времени Аккадской империи , когда Саргон (2334–2279 до н. э.), первый правитель империи, записал в тексте: «Саргон, царь, поклонился богу Дагану в Туттуле. Он (бог Даган) дал ему (Саргону) Верхнюю землю: Мари, Иармути и Эблу вплоть до Кедрового леса и Серебряных гор». Позже Туттул был упомянут внуком Саргона Нарам-Сином из Аккада (ок. 2254–2218 до н. э.), как один из городов, чей бог был призван обожествить его. [23]

«Ввиду того, что он защищал основы своего города от опасности, (граждане) его города обратились к Астару в Эанне, Энлилю в Ниппуре, Дагану в Туттуле, Нинхурсаг в Кесе, Эа в Эриду, Сину в Уре, Самасу в Сиппаре (и) Нергалу в Куте, чтобы (Нарам-Син) был (сделан) богом их города, и они построили в Агаде храм, (посвященный) ему». [23]

Туттул не упоминается в записях периода Ура II, за исключением упоминания в одной из записей о походе правителя Шу-Сина . [24] Было высказано предположение, что Дудули, иногда встречающийся в текстах Ура III, — это Туттул. [25]

Туттул затем упоминается в названии года Яхдун-Лима (ок. 1800 г. до н. э.) аморейского правителя Мари , «Год, в котором Яхдун-Лим одержал победу над яминитами и ... у ворот Тутула». В своей царской опеке он был назван «Яхдун-Лим, сын Яггид-Лима, царя Мари, Туттула и земли Ханы, могущественного царя, который контролирует берега Евфрата ...». [26] В кирпичной надписи со здания храма Шамаша в Мари он записал восстание против его правления, в котором участвовал Туттул. Это восстание поддержал Суму-Эпух , правитель Ямхада .

«... В том же году — Лаум, царь Саманума и земли Убрабиум, Бахлу-куллим, царь Туттула и земли Амнанум, Айалум, царь Абаттума и земли Раббум — эти цари восстали против него. Войска Суму-Эпуха из земли Ламхад пришли как вспомогательные войска (чтобы спасти его), и в городе Саманум племена собрались вместе против него, но с помощью (своего) могучего оружия он победил этих трех царей... Он победил их войска и их вспомогательные войска и нанес им поражение. Он навалил их трупы. Он разрушил их стены и превратил их в груды щебня». [26]

Местонахождение Туттула с запада на север

Зимри-Лим , правитель или Мари, сын Яхдун-Лима и современник Хаммурапи из Первой Вавилонской империи , также включил Туттула в свою царскую опеку. Хаммурапи победил Мари и окружающий регион на 33-м году своего правления, предположительно включая Туттула. После этого место, по-видимому, пришло в упадок, и заселение полностью прекратилось в середине 2-го тысячелетия до н. э. Хотя на этом месте нет никаких археологических свидетельств, Туттул упоминается в хеттских и среднеассирийских текстах конца 2-го тысячелетия до н. э. Нового царства, поскольку две империи оспаривали этот регион. [27]

Похоже, что в период позднего бронзового века Туттул служил лишь небольшим культовым центром для Дагана. [28] В византийский период был построен большой монастырь. Период его использования неизвестен, но одна из мозаик датируется 6 веком н.э. [15]

Этот город иногда также называли «Северным Туттулом» или «Туттулом на Балихе» со ссылкой на подразумеваемый «Южный Туттул», который, возможно, был расположен на Среднем Евфрате между древними городами Мари и Вавилоном . Однако это спорный вопрос. [29] Идентификация так называемого «Южного Туттула» с современным Хитом неясна, поскольку Хит несколько раз упоминается в архивах Мари под его современным названием. [30] [31]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Телль-Биа .

Ссылки

  1. ^ [1] Доссен, Жорж, «Надписи фонда Provenant de Mari», Сирия, том. 21, нет. 2, стр. 152–69, 1940 г.
  2. ^ Джордж, Эндрю и Манфред Креберник, «Два замечательных словаря: аморейско-аккадские билингвы!», Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale 116.1, стр. 113-166, 2022
  3. ^ Фелиу, Луис, «Бог Даган в Сирии бронзового века», Лейден Бостон, Массачусетс: Брилл, 2003 ISBN  90-04-13158-2
  4. ^ Арчи, Альфонсо, «Западный хурритский пантеон и его происхождение», в Коллинз, Б. Дж.; Михаловски, П. (ред.), За пределами Хатти: дань уважения Гэри Бекману. Атланта: Lockwood Press, 2013 ISBN 978-1-937040-11-6 
  5. ^ Вудс, Кристофер, «На Евфрате», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 95, нет. 1–2, стр. 7–45, 2005 г.
  6. ^ Доссен, Жорж, "Le site de Tuttul-sur-Balîh", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 68.1, стр. 25-34, 1974.
  7. ^ Леви, Хильдегард, «Шубат-Шамаш и Туттул», Orientalia, том. 27, нет. 1, стр. 1–18, 1958 г.
  8. ^ Хеймпель, Вольфганг, «Перевод текстов из ARM 26/1», Письма королю Мари: новый перевод, с историческим введением, примечаниями и комментариями, University Park, США: Penn State University Press, стр. 173-283, 2003
  9. ^ Калла, Г., «Трапезная и кухня в ранневизантийском монастыре Телль-Биа (Сирия): египетские и палестинские связи», в L. Blanke & J. Cromwell (ред.), Monastic Economies in Late Antique Egypt and Palestine, Кембридж: Cambridge University Press, стр. 181-211, 2023
  10. ^ Калла, Габор, «Christentum am oberen Euphrat. Das byzantinische Kloster von Tall Bi'a», Antike Welt, Zeitschrift für Archäologie und Kulturgeschichte 30.2, стр. 131-142, 1999
  11. ^ Миглус, Питер А., «Der altbabylonische Palast in Tuttul (Tall Biʿa): funktionale und historische Aspekte», Der Palast im antiken und islamischen Orient, стр. 139-150, 2019
  12. ↑ Маламат, Авраам, «Царский стол и снабжение посланников: современные древневавилонские тексты из Туттула и Библии», Israel Exploration Journal, т. 53, № 2, стр. 172–77, 2003 г.
  13. ↑ Вайс, Харви, «Археология в Сирии», Американский журнал археологии, т. 98, № 1, стр. 101–58, 1994 г.
  14. ^ Отто, Адельхайд, «Местное, региональное и международное. Оттиски печатей из дворца Самши-Адада в Талл-Биа/Туттуле», Языки и культуры в контакте, стр. 337-353, 1999
  15. ^ ab Weiss, Harvey, «Археология в Сирии», American Journal of Archaeology, т. 101, № 1, стр. 97–148, 1997
  16. ^ Ильдико Боше, «Анализ захоронений раннего бронзового века в Телль-Биа (Сирия)», BAR International Series, 2009 ISBN 978-1407305295
  17. ^ Пелтенбург, Эдгар, «Конфликт и исключительность в обществах раннего бронзового века долины Среднего Евфрата», Журнал ближневосточных исследований, т. 72, № 2, стр. 233–52, 2013
  18. ^ [2] Кольмейер, Кей и др., «Геомагнитное исследование города раннего бронзового века Туттул/Телль-Биа, Сирия», Archaeologia Polona 41, стр. 211, 2003
  19. ↑ Хеймпель, Вольфганг, «О недавно опубликованных старых вавилонских текстах из Туттула», Orientalia, т. 72, № 3, стр. 307–26, 2003 г.
  20. ^ Касана, Джесси и Митра Панахипур, «Спутниковый мониторинг разграбления и повреждения археологических памятников в Сирии», Журнал археологии и исследований восточного Средиземноморья, т. 2, № 2, стр. 128–51, 2014 г.
  21. ^ [3] Касана, Джесси, «Анализ археологических разграблений в Сирии на основе спутниковых снимков», Near Eastern Archaeology 78.3, стр. 142-152, 2015
  22. ^ Аккерманс, PMMG и Шварц, GM, «Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000–300 до н. э.)», Кембридж: Cambridge University Press, 2003 ISBN 0-521-79666-0 
  23. ^ ab [4] Дуглас Р. Фрейн, «Аккад», Саргонский и кутийский периоды (2334–2113), University of Toronto Press, стр. 5-218, 1993 ISBN 0-8020-0593-4 
  24. ↑ Фрейн, Дуглас, «Шу-Син», период Ура III (2112-2004 до н.э.), Торонто: University of Toronto Press, стр. 5-90, 1997
  25. ^ Оуэн, Дэвид И., «Транслитерации, переводы и краткие комментарии», The Nesbit Tablets, University Park, США: Penn State University Press, стр. 13-110, 2016
  26. ^ ab Frayne, Douglas, "Mari", Old Babylonian Period (2003-1595 BC): Early Periods, том 4, Торонто: University of Toronto Press, стр. 593-649, 1990
  27. ↑ Ямада, Масамичи, «Второй военный конфликт между «Ассирией» и «Хатти» в правление Тукульти-Нинурты I», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, т. 105, стр. 199–220, 2011
  28. ^ Отто, Адельхайд, «Организация жилого пространства в королевстве Миттани как зеркало различных моделей управления», Constituent, Confederate, and Conquered Space: The Emergence of the Mittani State, под редакцией Евы Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспера Эйдема, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 33–60, 2014
  29. ^ Астур, Майкл К., «Реконструкция истории Эблы (часть 2)», Эблаита: очерки архивов Эблы и языка Эбла, том 4, под редакцией Сайруса Х. Гордона и Гэри А. Рендсбурга, Университетский парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, стр. 57-196, 2002 ISBN 978-1-57506-060-6 
  30. ↑ Гетце, Альбрехт, «Старый вавилонский маршрут», Журнал клинописных исследований, т. 7, № 2, стр. 51–72, 1963 г.
  31. ↑ Гетце, Альбрехт, «Туттул в «каппадокийском» имени собственном», Журнал клинописных исследований, т. 7, № 3, стр. 110–110, 1953

Дальнейшее чтение