Десять Бодхисатв — десять будущих Будд, которые при жизни будут бодхисатвами . Их также называют преемниками Гаутамы Будды .
Dasabodhisattuppattikathā («Десять историй рождения бодхисаттв» или «Жизни десяти бодхисаттв») — палийский буддийский текст, в котором говорится о десяти будущих буддах во время их жизни в качестве бодхисаттв . Это «странное небольшое произведение поздней палийской литературы» и «единственный пример книги, полностью посвященной восхвалению бодхисаттв, которые станут буддами в будущих веках». [1]
Существует несколько редакций текста, все из которых были учтены при публикации книги Саддхатиссы. Несмотря на частые различия в словаре, они совпадают в расположении и содержании историй. Каждая история о добродетельном человеке, приближающемся к концу своего цикла перерождений. Каждый персонаж прожил достойную жизнь и умирает через какой-то самоповрежденный поступок, часто ужасный, который служит подношением вселенскому Будде. Каждый возродится в последний раз и достигнет полного состояния Будды.
В Священном Писании Сотаттаки, одном из исключительных текстов Палийского канона , Ананда спросил Гаутаму Будду о людях, которые практиковали, чтобы достичь состояния Будды. Гаутама Будда ответил, что будет 10 будущих Будд. Бодхисатты представлены как:
«Меттейо Уттамо Рамо, Пасено Косалобибу, Дигхасоника Чанкича, Субо, Тодейя Брахмано. Нахагири Палилейо, Бодхисаттха имедаса ануккамена сабходим, папуниссанти нагате». [2]
что можно перевести как:
«Десять человек, которые обретут просветление в будущем, это: благородный Будда Майтрея , царь Уттарарама, царь Пасенади Косала, Абхибху, Дигхасони, Чанки (Чандани), Субха, брахман по имени Тодейя, слон по имени Налагири и царь слонов Палилея. Они станут будущими Буддами в таком порядке»
Согласно «Анагатавамсе», Майтрейя-будда был монахом-учеником по имени Аджита . Однажды Готами предложил Гаутаме и его ученикам золотое одеяние. Поскольку ни один ученик не принял его, Аджита принял подношение. Монахи-толпа не была удовлетворена, так как они чувствовали, что одеяние было посвящено Будде. Чтобы доказать, что Аджита является его преемником, Гаутама Будда спрятал свою изумрудную чашу для подаяний и сказал своим ученикам помочь вернуть ее. Только Аджита смог вернуть свою чашу. Получив обратно свою чашу для подаяний, Гаутама Будда объяснил своим ученикам, что Аджита станет следующим будущим Буддой. Он также рассказал будущую биографию Майтрейи, как просил об этом Сарипутта . Получив предзнаменование, Аджита пожертвовал одеяние Готами в качестве потолка монастыря. [3] Майтрейя в настоящее время проживает в царстве Тушита .
Во времена Будды Кассапы , царь Уттарама был молодым человеком по имени Нарада. Когда он увидел Будду, он подумал, что стоит отдать свою жизнь за Будду. И он сжег себя, как факел. Тогда Будда Кассапа предсказал, что Нарада будет будущим буддой. [4]
После смерти Майтрейи Будды будет 100 000 Шунья-Кальп . После 100 000 Шунья-Кальп наступит Манда-Кальпа. В Манда-Кальпе он станет Рамой Буддой (Рамасамбуддой Буддой).
Король Пасенади из Косалы был упасакой Гаутамы Будды. Он обычно приглашал его и его учеников к себе во дворец на трапезу, а также ходил в место Будды, чтобы послушать его Дхамму. [5]
Во времена Будды Конагамана он был молодым человеком по имени Суддха. Он охранял лотосы в озере. Он продавал два цветка каждый день. Оценив его работу, он предсказал ему, что тот станет будущим Буддой. Он также защитил его от солнечного жара двумя кусками ткани. После смерти он переродился в одном из царств желаний . [6]
В будущем он станет Буддой по имени Дхаммараджа Будда в той же кальпе, что и Рамасамбодха Будда.
Абхибху Будда родится в следующей Сара-кальпе, которая сформируется несколькими Шунья-кальпами позже. После смерти Абхибху Будды будет еще 100 000 Шунья-Кальп.
В новообразованной Кальпе Дигхасони Асурин (Раху Асурин), дэв , первым станет Буддой.
Чанки (Чандани), брахман, станет преемником Дигбоя. [7]
Согласно Маджхима Никае Палийского канона, Субха был сыном Аои Тодо. [8]
Когда Гаутама Будда посетил дом Субхи, его любимая собака непрерывно лаяла. Как только он раскрыл прошлое собаки, она в страхе убежала. Когда Субха узнал об этом, он пошел к Будде, чтобы опровергнуть его заявления. Однако тот только сказал ему спросить своего питомца о вещах, которые он закопал в прошлой жизни. Поскольку они смогли найти спрятанные вещи, Субха начал уважать его и делать пожертвования для его отца.
В другой раз Субха задал Будде семь вопросов о разнице между людьми. Получив удовлетворительные ответы, он решил стать преданным буддистом и практиковать Парамиту . Будда не увидел предзнаменования, поэтому их практика по достижению просветления не была завершена. [9]
Тодейя был богатым брахманом во времена Гаутамы Будды. Несмотря на богатство, он не смог пожертвовать свое имущество и вместо этого спрятал его. Из-за своей одержимости он стал любимой собакой Субхи в загробной жизни. [8]
Налагири был слоном, которого Девадатта использовал для убийства Гаутамы Будды. Его накормили шестнадцатью горшками алкоголя и приказали сражаться с Буддой. [10] Когда тот бросился на него, он мягко успокоил пьяного слона. Затем он начал проповедовать Дхарму .
После проповеди слон был приручен и выразил почтение Будде, а затем постепенно ушел. Гаутама Будда не дал ему предзнаменования, но сказал ему следовать Пяти заповедям . Он также получил другое имя, «Данапала». [11]
Однажды Гаутама Будда ушел один в деревню Палилеяка из-за конфликта между его учениками. Жители деревни построили для него монастырь в лесу Ракхита, который находился недалеко от их деревни.
Тем временем слон по имени Палилея (бирманский: ပလလဲ) покинул свою семью, потому что чувствовал себя стесненным. Он думал, что жизнь в одиночестве будет решением. Затем он встретил Будду в его монастыре. Будда рассказал ему о преимуществах уединения. [12]
В «Джинаттхапакасани» (явная жизнь Будды), написанной Кьи Тхел Лэй Хтет Саядо, Палилейя заботился о Будде. Обычно он охранял его, пока тот спал. Он давал ему много свежих фруктов и следовал за ним в деревню во время сбора подаяний . Он заботился о нем в течение Вассы (трех месяцев). Через три месяца Гаутаме Будде пришлось покинуть его. Он сказал ему, что тот не готов практиковать для просветления. Палилейя умер от горя. В загробной жизни он стал дэвой по имени Палилейя в мире Таватимса . [13]
Согласно Хманнану Язавину из Мьянмы, считается, что короли Багана , Тамоддарит , Анаврахта и Кьясва являются будущими жизнями Палилеи. [14] Король Мьет-Хна Шай из Прома также считался представителем другой загробной жизни, поскольку большую часть времени он проводил в медитации в пагоде. [15]