Сангхараджа ( пали : сангха — религиозная община + раджа — правитель, царь или принц) — титул, который дается во многих странах буддизма Тхеравады старшему монаху, который является титулярным главой либо монашеского братства ( никайя ), либо Сангхи по всей стране. Этот термин часто переводится на английский язык как «Патриарх» или «Верховный Патриарх».
Должность сангхараджи назначалась в соответствии с различными методами в разных странах и периодах времени. В некоторых случаях сангхараджа определяется абсолютным монашеским старшинством; сангхараджа — это монах, который провел наибольшее количество ретритов ( васса ) в качестве монаха. В других случаях может играть роль королевское назначение — сангхараджа может быть назначен королем, особенно в странах Юго-Восточной Азии , где монархия тесно связана с буддизмом ( например, Таиланд ). В качестве альтернативы сангхараджа может быть выбран полудемократически монахами или мирянами (аналогично выборам настоятеля в некоторых общинах Тхеравады).
Полномочия и ответственность, возложенные на сангхараджа, также могут значительно различаться. Традиционно буддийское монашество не налагало никаких особых обязательств послушания на буддийских монахов . Любой монах может критиковать любого другого монаха в отношении нарушений дисциплинарных правил , и монах не обязан следовать приказам или рекомендациям другого монаха - даже старшего монаха. Хотя на практике уважение, оказываемое старшему монаху, и стандарты местного сообщества часто дают значительный стимул для выполнения просьб старших монахов, нет традиционного или священного требования для такого отношения. Большинство монастырей - даже в районах, где был назначен сангхараджа - остаются в основном самоуправляемыми или, в лучшем случае, зависят от одного более крупного храма в том же регионе.
Таким образом, в некоторых случаях сангхараджа является в первую очередь номинальным главой, центром и представителем буддийского благочестия, но не наделен какими-либо конкретными полномочиями. Даже без каких-либо четко обозначенных полномочий или обязанностей сангхараджа часто может вносить значительные изменения в страну Тхеравады, используя уважение, оказываемое ему и его должности, для мобилизации монахов и мирян для социальных или религиозных изменений. Преах Маха Гхосананда из Камбоджи был примером такого типа сангхараджи — того, чье влияние на местную религиозную общину намного превосходило любые церковные полномочия, которыми он мог обладать.
В других случаях сангхараджа может быть частью национальной или региональной иерархии, которая отвечает за урегулирование вопросов более широкого значения для национальной сангхи . Верховный Патриарх Таиланда действует в этой форме, совместно с гражданским правительством. Центральная религиозная иерархия отвечает за вопросы национального и регионального значения, такие как учебная программа монастырских школ, создание авторитетных форм для писаний и ритуалов, а также вопросы реформирования общенационального значения, оставляя большинство местных решений на усмотрение отдельных храмов и настоятелей (таких как рукоположение и дисциплинирование отдельных монахов). Должность сангхараджи в настоящее время не существует в Шри-Ланке , поскольку ни один буддийский монах не был назначен на эту должность за последние два столетия. Маханаяка- теро, которые действуют как главные прелаты трех основных сект Сиям Никая , Амарапура Никая и Раманна Никая, считаются самыми высокопоставленными буддийскими монахами в стране.
В доколониальной Бирме должность сангхараджи была известна как Тхатанабаинг ( သာသနာပိုင် , буквально «Хранитель Сасаны » ) или формально Махасангхараджа ( မဟာသံဃာရာဇာ ), что обычно переводится на английский язык как «примат», «архиепископ» или «верховный патриарх». [1] Тхатанабаинг Бирмы служил главой буддийского ордена монахов ( бхиккху ) в доколониальной Бирме до его упразднения в 1938 году британскими властями в колониальной Бирме . Начало деятельности Верховного Патриархата в 1980 году. В настоящее время Пятым Верховным Патриархом Мьянмы является Танлин Миньяунг Саядо .
В Шри-Ланке, в королевстве Полоннарува (13 век) титул Сангхараджи был создан королем Паракрамабаху Великим . Вначале этот титул Сангхараджи был также известен как Махасами , глава общины Сангхи всей страны. Первым буддийским монахом Шри-Ланки, носившим этот титул, был Димбулагала Маха Кассапа Маха Теро. Однако некоторые источники предполагают, что Тхотагамуве Шри Рахула Тера , которому король Паракрамабаху VI пожаловал должность Сангхараджи в качестве первого Сангхараджи Шри-Ланки. Веливита Шри Сарананкара Теро , который был назначен на эту должность королем Кирти Шри Раджасингхе в 1753 году, был последним Сангхараджей Шри-Ланки.
В Камбодже и бывших кхмерских королевствах сангхараджа ( кхмер . សង្ឃរាជ sangkhareach ) был старшим монахом, назначенным королем, который возглавлял одно из монашеских братств страны. С периода между 1855 годом и началом эпохи Красных кхмеров существовала одна сангхараджа для камбоджийской ветви Дхаммаюттика Никаи, а другая — для Маха Никаи. Поскольку орден Дхаммаюттика имел более тесные связи с троном, он официально имел главенство в Камбодже, несмотря на то, что составлял небольшое большинство кхмерских монахов.
В период правления Красных кхмеров роль сангхараджи по сути сошла на нет, поскольку буддизм был официально подавлен первыми Красными кхмерами. Поддерживаемая Вьетнамом Народная Республика Кампучия начала менять свою позицию, чтобы получить более широкую народную поддержку своего правления, и почтенный Теп Вонг был назначен правительством новым сангхараджей в 1981 году, а обе никаи были объединены в единый орден. [2]
По возвращении из изгнания в 1991 году король Сианук назначил Боур Кри сангхараджей ордена Дхаммаюттика, вернув Камбоджу к системе двух патриархов. [3] Поскольку монархия больше не имеет государственного статуса в Камбодже, два братства теперь официально равны. [3] Полный официальный титул Верховного Патриарха Маха Никаи — Самдек Преа Сумедхадхипати , в то время как полный официальный титул Верховного Патриарха Дхаммаюттика Никаи — Самдек Преа Сугандхадхипати . [4]
Сангхараджа ( тайский : พระสังฆราช ; RTGS : Sangkharat ) Таиланда традиционно назначается королём, Рама I назначил первого в наше время в 1782 году. После принятия Акта о Сангхе 1902 года во время правления Рамы V , должность, как правило , чередовалась между рукоположенными монахами большинства ордена Маха Никая и меньшинства ордена Дхаммаюттика Никая . Последний начинался как реформаторское движение в рамках более крупного ордена, основанного принцем Монгкутом , когда он был настоятелем с именем рукоположения Ваджираньяно, прежде чем отказаться от монашеской жизни, чтобы взойти на трон как Рама IV.
Сангхараджа Лаоса традиционно назначался королем Лаоса (монархия Луангпхрабанг).
В 1988 году Маха Гхосананда был избран Верховным Патриархом группой изгнанных монахов в Париже, однако этот статус не был официально признан в Камбодже. [6] В этот же период Теп Вонг занимал ту же должность в объединенной камбоджийской сангхе, а после 1991 года — в качестве Верховного Патриарха Маха Никаи.