«Смерть Гиацинта» , иногда называемая «Смертью Гиацинта» , — картина маслом, написанная Жаном Броком в 1801 году. Это самая известная работа Брока, которая, как считается, была написана по мотивам «Метаморфоз» Овидия .На ней изображен мертвый Гиацинт, которого держит на руках его возлюбленный, греческий бог Аполлон . Перед ними — диск , который стал причиной смерти Гиацинта и был брошен самим Аполлоном. [1] Диск был сбит с курса западным ветром Зефиром , который также был влюблен в молодого Гиацинта и ревновал его к Аполлону. Из крови Гиацинта вырос цветок гиацинта , который носит его имя. [2] В настоящее время картина принадлежит коллекции Пуатье и часто экспонируется в Музее Сент-Круа .
На картине изображен Аполлон, узнаваемый по красному плащу и лире , держащий на руках Гиацинта, когда тот спотыкается. Возле ног Аполлона находится диск, который стал причиной смерти Гиацинта. Зефир , или западный ветер, развевает плащ Аполлона. Вокруг ног фигуры разбросаны цветы. На заднем плане — небольшая группа деревьев, водоем (озеро или река) и гора.
«Смерть Гиацинта» была выставлена на Парижском салоне 1801 года. Скорее всего, она была снова выставлена на Парижском салоне 1814 года под номером 155 под названием «Раненый Гиацинт». Позднее ее приобрел барон Орас Демарсе (1813–1866), а в 1899 году ее вдова передала в дар музею в Пуатье. С тех пор она экспонировалась на нескольких выставках:
Тема «Смерти Гиацинта» затрагивалась и другими художниками.
Чарльз Пол Лэндон написал следующий анализ темы картины для Парижского салона 1802 года:
Эта тема (которая уже была кратко описана в томе 2, стр. 23, в разделе, посвященном гипсовой модели Калламара) представляет собой смерть Гиацинта, любимца Аполлона, во время игры в диск с богом. Молодой человек получает смертельный удар; он умирает на руках Аполлона, который превращает его в цветок, носящий его имя (см. ранее указанную страницу). Египетская мифология, на которой греки, вероятно, основали всю свою религиозную систему, рассказывает нам, что Аполлон, сын Зевса, был одарен необычайной красотой, так что солнце было названо в его честь. Этот принц, который был одинаково похвален своими духовными качествами и своей внешней красотой, был первым, кто научил египтян науке и искусству. Он объединился с Нептуном, чтобы основать город Трою, а затем отправился на остров Делос, где он оставался некоторое время, прежде чем окончательно поселиться в городе Дельфы. Там он построил храм и дворец. Он научил греков ценности цивилизации. Он тонко прививал им принципы морали через музыку; давал проверенные советы всем, кто искал его совета; предсказывал различные движения планет, восход и заход Луны, лунные затмения, солнечные затмения. Простой и грубый народ видел в своем принце необыкновенного человека; Аполлон воспользовался их доверчивостью, чтобы править ими с еще большим влиянием и всегда с мудростью. Прошлое Аполлона в Египте ограничивается простой историей: мы знаем из каких Чудес. Греки значительно приукрасили бы ее. Согласно легенде, Аполлон - сын Юпитера и Лето и брат Артемиды. Его первый подвиг - победа над змеей Пифоном. Он убивает Циклопа, выковавшего молнию, которую повелитель богов использовал, чтобы убить своего сына Асклепия. Изгнанный с небес; он ищет убежища у Адмета, который доверяет ему свои стада. Во время своего пребывания на Земле Аполлон изобретает лиру, живьем снимает кожу с Марсия, который осмелился вызвать его на состязание в музыке, и заставляет Мидаса вырастить ослиные уши за то, что он присудил победу Пану. Аполлон, потеряв свое стадо из-за Меркурия, который неожиданно отнял его у него, оставляет службу Адмету, присоединяется к Лаомедонту, присоединяется к Нептуну, чтобы формовать кирпичи и строить стены Трои. Они не получили жалованья за свою работу. Лаомедон пожинает плоды своей неблагодарности: страшная чума опустошает его земли. Аполлон пытается забыть свои злодеяния смертной любовью. Он попеременно сгорает от желания к Дафне, Клитии, Корониде и Кирене. Его несчастья смягчают гнев Юпитера, который возвращает его на небеса и восстанавливает его божественность и его силы. Бог поэзии, музыки, красноречия, медицины, предзнаменований и искусств, он председательствует на концертах муз; иногда он живет с ними на горе Парнас, или на горе Геликон, или на горе Пиерис, или на берегах Пермессы и Гипокрены; иногда он привносит свое очарование в пиршества богов нежными аккордами своей лиры.Эта картина была выставлена на Салоне 1801 года и получила почетное упоминание от художественного жюри.[3] [ чрезмерная цитата ]