35°29′5″с.ш. 87°19′52″з.д. / 35,48472°с.ш. 87,33111°з.д. / 35,48472; -87,33111
The Farm — это намеренное сообщество в округе Льюис, штат Теннесси , недалеко от сообщества Саммертаун , штат Теннесси , [2], основанное на принципах ненасилия и уважения к Земле. Оно было основано в 1971 году Стивеном Гаскиным и 300 духовными искателями из Хейт-Эшбери и Сан-Франциско. The Farm стала местом «возрождения акушерства в Соединенных Штатах» и создания «современного движения домашних родов». [3] Его члены основали ряд некоммерческих организаций , включая Plenty International , организацию по оказанию помощи и развитию, и Swan Conservation Trust, которая основала заповедник Big Swan Headwaters площадью 1358 акров (550 га). [4] The Farm насчитывает около 200 членов и жителей. [1]
Ферма была основана после того, как Стивен Гаскин и его друзья возглавили караван из 60 автобусов, фургонов и грузовиков из Сан-Франциско в четырехмесячном туре по США с лекциями. По пути они стали сообществом, которому не хватало только земли, чтобы пустить корни. После возвращения в Калифорнию было принято решение купить землю вместе. Объединение всех их ресурсов позволило бы профинансировать покупку всего около пятидесяти акров в Калифорнии. Еще один месяц в дороге привел группу обратно в Теннесси, где они проверили различные места, которые могли бы подойти для поселения. [5] Они остановились на недвижимости в округе Льюис, примерно в семидесяти милях к югу от Нэшвилла. [6] Купив 1064 акра (4,1 км2 ) по цене 70 долларов за акр, группа начала строить свое сообщество в лесу вдоль сети грубых лесозаготовительных дорог, которые следовали по его хребтам. Вскоре после этого были куплены прилегающие 750 акров (3,0 км2 ) по цене 100 долларов за акр.
С момента своего основания в 1970-х годах члены фермы давали обет бедности и не имели никаких личных вещей , кроме одежды и инструментов, хотя это ограничение со временем ослабло. В то время члены фермы не использовали искусственные противозачаточные средства , алкоголь , табак [7] или продукты животного происхождения. Многие из ранних зданий на ферме были нетрадиционными, начиная от переоборудованных школьных автобусов и заканчивая модифицированными армейскими палатками 16 x 32. Со временем были построены более крупные дома, каждый из которых предоставлял убежище для нескольких семей и одиноких людей, часто с количеством до 40 человек под одной крышей. Посетителей также размещали в двухэтажной палатке, сделанной путем сшивания двух армейских палаток вместе.
В первые дни Гаскин считался «настоятелем монастыря» и принимал многие правительственные решения для группы. Его роль в конечном итоге перешла к «совету старейшин», а затем к «совету директоров», состоящему из некоторых наиболее уважаемых и влиятельных членов сообщества фермы. [5] Ферма сформировала некоммерческую корпорацию под названием The Foundation, чтобы обеспечить общую финансовую структуру для сообщества, и члены вносили в нее свои доходы. Команда охраны постоянно поддерживала центр приветствия у въездных ворот, где проходил весь трафик и где регистрировался.
В первоначальном виде Ферма, все ее члены верили в святость жизни, в реальность духовного измерения и в воплощение всеобщего братства. [7]
Сообщество фермеров придерживалось того, что сегодня можно было бы назвать веганской диетой. Во введении к изданию The Farm Vegetarian Cookbook 1978 года говорится: «Мы полностью вегетарианцы. Мы не едим мяса, рыбы, птицы, яиц или любых видов молочных продуктов животного происхождения. Наша диета основана на сое, которую мы едим в самых разных формах, а также на других бобовых, зерновых, фруктах и овощах. Мы выращиваем собственную еду и рекомендуем ее, когда это возможно». Книгу называют « семейной кулинарной книгой » 1100 жителей, живущих на 1750 акрах в южном Среднем Теннесси . Обоснование диеты звучит так: «Мы вегетарианцы, потому что треть мира голодает, и по крайней мере половина ложится спать голодными каждую ночь. Если бы все были вегетарианцами, еды было бы достаточно, и никто бы не голодал». [8]
Гаскин, служивший в Корпусе морской пехоты США , начал свою деятельность в качестве религиозного лидера в Сан-Франциско в 1960-х годах, приехав, чтобы проповедовать смесь восточных религий и христианства. Из-за своей преданности марихуане он и трое его последователей провели время в 1974 году в тюрьме штата Теннесси в Нэшвилле после осуждения за выращивание марихуаны на фермерских землях. [9]
Распространение информации о ферме в сочетании с известностью, полученной благодаря популярным статьям в СМИ, привело к росту населения, которое в конечном итоге достигло пика в 1600 членов, проживающих на основной территории. Кроме того, некоторые сопутствующие фермерские общины, которые находились в США и других странах, объединились, переехав в общину Теннесси. Между 1975 и 1979 годами начали появляться признаки того, что слабая инфраструктура и низкий доход общины Теннесси были недостаточно развиты, чтобы поддерживать такой постоянный приток новых членов, большинство из которых не вносили существенного вклада. Фонд все больше влезал в долги. Члены предпочитали передавать все деньги коллективу. Некоторые жертвовали унаследованное богатство или инвестиционный доход, но большая часть шла на проекты группы в Третьем мире или на неотложные нужды, такие как еда и одежда, а не на запланированные улучшения собственности. Иногда Гаскин запрашивал большую сумму на покрытие своих транспортных расходов, которые включали турне по всему миру. Кустарные отрасли промышленности , включая патоку сорго , издательскую компанию и натуральные продукты питания, не приносили достаточного дохода. [7]
Дальнейшие трудности роста фермы усугублялись детским бумом , вызванным большим количеством молодых людей детородного возраста в сочетании с восторженной семейной философией, которая внедрялась на практике. Ина Мэй Гаскин и другие местные акушерки рекламировали свои услуги в национальной подпольной прессе, что привело к тому, что многочисленные пары и их младенцы переехали туда без внесения взносов. Небольшое количество младенцев было усыновлено членами фермы после того, как акушерки предложили принять, родить и оставить ребенка женщины в качестве альтернативы аборту . Большинство матерей оставляли своих детей после рождения или возвращались за ними вскоре после этого.
Гаскин настаивал на том, что любому, кто хотел бы принять участие в жизни фермы, должно быть разрешено попробовать, даже тем, кто был серьезно психически болен, полагая, что этот опыт будет терапевтическим. Это оказалось огромным истощением терпения и энергии жителей. Отсутствие электричества и недостаточная мощность ресурсов канализационной инфраструктуры привели к некоторым вспышкам лямблий и недовольству. Гаскин препятствовал выражению недовольства и сомнений, так что было невозможно подвергать сомнению установленный порядок или предлагать улучшения. Когда население фермы достигло пика, непропорционально большее количество детей или менее квалифицированных жителей не могло внести значительный вклад в экономические нужды сообщества. Гаскин, который часто путешествовал, мог не осознавать серьезности этих лишений или считал, что они улучшатся, если члены сообщества проявят упорство. [7] [10]
В 1983 году из-за финансовых трудностей, а также из-за проблем с руководством и руководством Стивена Гаскина, The Farm изменила свое соглашение о жилом сообществе и начала требовать от членов содержать себя за счет собственного дохода, а не жертвовать весь доход центральной корпорации The Foundation. [10] Эта деколлективизация была названа Changeover . [10] Многие люди уехали разочарованными. Окружающая местная сельская местность предоставляла мало возможностей для трудоустройства вне дома. Ближайший крупный город, Нэшвилл , находился в 1,5 часах езды, в 75 милях (121 км). Тем, кто не мог приспособиться к новой динамике Changeover, было трудно остаться. Те, кто создал независимые деловые возможности или сократил накладные расходы, могли позволить себе остаться.
В конце концов население снова сократилось до менее чем 200 взрослых и детей. Те, кто продолжал жить в общине, были воодушевлены ее свободой и мирной атмосферой, а также безопасностью, которую она обеспечивала их детям. [10] Долг в размере более 400 000 долларов был выплачен через несколько лет, и община освободилась от долгов. Дух предпринимательства воцарился, и было создано множество малых предприятий для оказания поддержки жителям. Многие члены общины вернулись в школу, чтобы получить дипломы в области медицины, и многие теперь работают в клиниках и больницах по всему Среднему Теннесси . [ необходима цитата ]
В 1990-х годах, когда сообщество вернулось на твердую почву, The Farm вернулась к своей первоначальной цели — инициировать социальные изменения посредством пропаганды и примера. Ecovillage Training Center был создан как образовательное учреждение по новым технологиям, таким как солнечная энергия , биотопливо и методы строительства на основе местных экологически чистых материалов.
Население The Farm составляет [ когда? ] приблизительно 200 человек; [1] жители в основном бэби-бумеры (около 70%), многие из которых прожили на The Farm большую часть ее существования. Те, кто заинтересован в том, чтобы стать жителями, могут посетить его во время двухгодичных выходных Farm Experience Weekend, которые дают представление о том, как работает и функционирует сообщество. [ необходима цитата ]
В 2004 году на ферме был установлен Wholeo Dome ( геодезический купол диаметром четырнадцать футов и высотой семь футов, покрытый изогнутыми витражными панелями). [11] Он был создан в 1974 году художницей Кэролинг Гири. [11] [12] В мае 2010 года были завершены ремонтные работы на Wholeo Dome, но в настоящее время он находится на хранении из-за проблем со свинцом в витражных произведениях искусства. [13]
Ферма поддерживает связь с некоторыми из своих более чем 4000 бывших членов через списки электронной почты, форумы в социальных сетях, ежегодные встречи каждое лето и через работу своих некоммерческих организаций. [10] Бывшие члены стали лидерами во многих различных областях и начинаниях, сохраняя чувство правильного образа жизни и приверженность улучшению мира. [ необходима цитата ]
Стивен Гаскин считал, что брак — это священный акт , и что «для того, чтобы сообщество существовало в гармонии и равновесии, оба вида энергии должны были взращиваться и, что самое важное, разделяться». [14] В браке требовались серьезность и преданность. За исключением метода ритма, в первые годы контроль рождаемости не одобрялся, и аборты были запрещены в сообществе. В качестве альтернативы аборту Ферма публично предлагала родить любого ребенка бесплатно, а затем найти любящую семью, чтобы вырастить ребенка. Если биологическая мать когда-либо хотела ребенка, она могла забрать его обратно, и в конечном итоге большинство оставляли своих детей. Деторождение было естественным, и роды принимали акушерки. Добрачный секс настоятельно не одобрялся, и большинство пар на Ферме были женаты. [ необходима цитата ]
На ферме есть своя собственная бригада электриков, бригада компостеров , бригада фермеров, бригада связи, бригада по строительству и сносу, клиника, бригада дров, бригада альтернативной энергии, автопарк, прачечная, завод по производству тофу , пекарня, школа и служба скорой помощи . Она основала The Book Publishing Company, которая опубликовала работы Гаскинс и других членов фермы. Акушерская школа фермы и зародышевая книга Ины Мэй Гаскин «Духовное акушерство» подчеркивают сострадание к матерям и новорожденным, безопасность и естественные домашние роды.
Они также владеют «соевой молочной фермой», которая разработала и позже вывела на рынок мороженое из соевого молока под названием «Ice-Bean», а также овощным магазином в городе Саммертаун.
Они сохранили The Farm Band, рок-группу в раннем стиле «джем-бэнд», которая гастролировала по стране, выступая бесплатно в парках, школах, церквях и других доступных местах. Альбомы 1970-х годов включают The Farm Band на Mantra Records, а также Up in Your Thing , High On the Rim of the Nashville Basin и Communion на Farm Tapes & Records. Также было выпущено 45 релизов. Все записи Farm Band были самостоятельно спродюсированы и распространены. В течение 2000-х годов (десятилетие) Akarma Records в Италии распространяла пиратские копии этих альбомов. В дополнение к записям рок-музыки Стивен Гаскин выпустил альбом устного слова под названием Great Western Tour в 1974 году, который был спродюсирован и распространен тем же способом, что и другие их пластинки. [15]
Другим музыкальным проектом The Farm была Nuclear Regulatory Commission (также известная как "NRC"), музыкальная группа Новой волны . Они выпустили 7-дюймовый EP We Are the NRC и альбом Reactor в 1980 году, а также второй 7-дюймовый EP Sally's All Alone (After the End) в 1982 году. [16]
В 1974 году, после оказания помощи местным соседям после торнадо, Ферма сформировала Plenty (позже Plenty International), свое благотворительное подразделение. Она начала со сбора и поставки продовольствия для местных жертв катастрофы и проведения еженедельных «пчел-стегальщиков» для изготовления одеял для них.
Самым заметным ранним проектом Plenty было его четырехлетнее присутствие в гватемальском нагорье после землетрясения 1976 года , где он помог восстановить 1200 домов и проложить 27 километров (17 миль) водопровода. Там он основал микрокоммуну добровольцев и их семей, живущих просто среди майянских народов и работающих с одобрения военного правительства .
В 1980 году Пленти стал лауреатом первой премии «За правильный образ жизни» — альтернативы Нобелевской премии, также вручаемой в Швеции.
В начале 1980-х годов Plenty пожертвовал машину скорой помощи резервации индейцев племени мохок Аквесасне в северной части штата Нью-Йорк . Два фермера — один фельдшер и один фельдшер скорой помощи — провели курс лицензированного специалиста по неотложной медицинской помощи для 22 жителей резервации, помогая им организовать первую службу скорой помощи, управляемую индейцами мохок, «Mohawk Council of Akwesasne Ambulance Unit». Plenty открыл медицинские клиники в Лесото и Мексике , а также создал отмеченный премией Джефферсона проект скорой помощи Южного Бронкса в Нью-Йорке .
У Plenty есть офис в Белизе , Центральная Америка , который инициировал программу школьных обедов на основе органических садов, высаженных рядом с каждой школой, чтобы обеспечить больше свежих овощей для детского рациона. Программа акушерства помогла обучить более 60 женщин майя из деревень по всему региону дородовому уходу и безопасным методам родов.
Plenty была одной из первых организаций по оказанию помощи, которая вошла в Новый Орлеан , пройдя через федеральные блокпосты, чтобы доставить припасы выжившим всего через три дня после урагана Катрина . Plenty помогла организовать базовый лагерь для волонтеров и направила финансирование в Common Ground Collective , местную группу, помогающую в уборке, оказании услуг юридической защиты и работе бесплатных клиник. Волонтеры Plenty приобрели и восстановили дом в этом районе, чтобы он служил штаб-квартирой для размещения волонтеров по оказанию помощи и строительных бригад, помогающих восстанавливать дома.
Мелвин Стирисс, плотник-волонтер Plenty, описывает год восстановления после землетрясения, работая с майя, в книге « Корпус мира хиппи отправляется в Гватемалу» , части 4 сборника «Добровольные крестьяне» , опубликованного New Beat Books, Уорик, штат Нью-Йорк, 2015 г.
Некоторые из ранних названий, выпущенных Book Publishing Company, иллюстрировали ранние интересы фермерского сообщества; тома включали The Farm Vegetarian Cookbook (ред. Луиза Хаглер, 1975), Volume One: Sunday Morning Services on the Farm Стивена Гаскина, ...this season's people Стивена Гаскина, Spiritual Midwifery Ины Мэй Гаскин, A Cooperative Method of Natural Birth Маргарет Нофцигер, The Big Dummy's Guide to CB Radio Альберта Хьюстона и Radio Crew и Shutdown: Nuclear Power on Trial Джона Гофмана и Эрнеста Стернгласса . [8] Book Publishing Company издает книги под марками Healthy Living, GroundSwell Books, Native Voices, 7th Generation и Books Alive. [17]
На территории The Farm не было никакой инфраструктурной сети , когда она была впервые заселена зарождающимся сообществом. Первоначально полагаясь на старинные керосиновые фонари и ручных курьеров, The Farm быстро росла, внедряя соответствующие технологии для электричества, связи, медицины, средств массовой информации, образования и развлечений. Некоторые из первых жителей The Farm принесли с собой свои навыки инженеров и техников; они взяли на себя многолетнее развитие, чтобы построить новую сеть коммуникаций и электроснабжения The Farm. [18]
Первоначально для внешних телефонных звонков была доступна одна стационарная или групповая линия, общая с несколькими соседями из Теннесси, со списком ожидания для любых звонков. Подстегнутая, главным образом, необходимостью быстрой помощи при родах и экстренного медицинского реагирования, в 1971 году телефонная бригада The Farm установила групповую телефонную систему в стиле полевого телефона. Телефонные линии были расширены, чтобы широко охватить даже самые отдаленные районы в течение следующего года. Вместо обычных телефонных звонков первые телефоны использовали гудки азбуки Морзе для сигнала вызова. [18] Партийная линия, ласково известная как Beatnik Bell , в конечном итоге была включена в 1974 году для маршрутизации звонков через ручную соединительную линию оператора на внешнюю линию. Позже была установлена 500-линейная дисковая телефонная система Kellogg-ITT Relaymatic в конфигурации PBX с несколькими внешними магистральными линиями, пропущенными через оператора ручного коммутатора в виде штепсельной вилки. [19] Базовые общественные кабели CATV были позже проложены в некоторые районы вдоль путей телефонных линий.
The Farm установила собственную систему водоснабжения и водонапорные башни. Некоторые люди изначально сопротивлялись прокладке линий электропередач и линий электропередач за пределами административного офиса и издательского центра, надеясь вместо этого создать автономные децентрализованные коммунальные службы. Система электроснабжения 120/240 В переменного тока развивалась от снабжения только нескольких промышленных зданий вблизи главной дороги Farm Road в 1971 году до того момента, когда к 1980-м годам большинство районов были охвачены системами подзарядки автомобильных аккумуляторов на 12 Вольт . [18] Большинство домов постепенно отказались от использования керосиновых ламп к 1975 году, поскольку они перешли на 12-вольтное освещение и приборы для автофургонов или перепрофилировали автомобильные осветительные приборы. Автономные низковольтные системы постоянного тока на 12 Вольт также иногда питались путем замены автомобильных аккумуляторов. После экономических изменений в 1983 году все дома были подключены к стандартной электросети.
Первое использование беспроводной связи на The Farm было в 1971 году, когда была установлена система любительского радио HF SSB . Любительское радио использовалось для региональной связи в сфере здравоохранения и социального обеспечения между операторами мобильной радиосвязи, которые были в дороге с The Farm Band. The Farm Net, как была известна сеть любительского радио, превратилась в ежедневный график работы по всему миру на 21332 кГц и 21442 кГц верхней боковой полосе и CW кодом Морзе в 15-метровом диапазоне , а также в региональный ежедневный утренний график на 7245 кГц нижней боковой полосе в 40-метровом диапазоне . [20] На пике популярности сети в 1978 году The Farm Net включала более 40 операторов любительского радио в ассоциированных и родственных сообществах, а также множество мобильных HF SSB и портативных HF-радиостанций на батарейном питании. От своей главной базовой станции The Farm Net расширилась, чтобы охватить HF SSB каналы связи со станциями в Северной Америке, Африке и Европе, используя поле высоких радиовышек на вершине хребта The Farm. Радиолюбители из The Farm добровольно участвовали в операциях по ликвидации последствий стихийных бедствий Plenty International во время землетрясения в Гватемале в 1976 году , в кампаниях Greenpeace против китобойного промысла и во многих гуманитарных операциях по всему миру. Радиолюбители были бесценны для голосовых консультаций между врачами и полевыми медицинскими бригадами, и они включали использование HF медленного сканирования телевидения для относительно новой концепции телемедицины . [21] Радиолюбители также использовались для технических дискуссий об альтернативных источниках энергии, популярной темы среди движения «назад на землю», особенно во время энергетического кризиса 1970-х годов . Радиолюбители The Farm также использовали CB-радио , поскольку стоимость CB-трансиверов значительно снизилась в середине 1970-х годов. [18] Радиостанции CB широко применялись The Farm для мобильной связи общего назначения, в то время как радиостанции CB начинали становиться общенациональной модой. [18] В конечном итоге это привело к написанию книги The Big Dummy's Guide to CB Radio , [22] которая стала бестселлером в жанре документальной прозы. Популярность и продажи The Big Dummy's Guide To CB Radio способствовали запуску новых печатных машин Book Publishing Company и обеспечили The Farm столь необходимый доход в критический момент ее роста. [22] Позже, для медицинской и охранной связи The Farm использовались портативные двухсторонние радиостанции VHF FM .
На ферме размещаются многие организации, в том числе:
Солнечные и спутниковые кампусы Farm School — это программы K-12 , которые предлагают альтернативные варианты обучения для учащихся на дому (более 1200 учеников) и в здании школы (примерно 25 учеников) на территории The Farm. [25]
Ферма была описана в книге путешествий Питера Дженкинса «Прогулка по Америке» .
Ферма является предметом документального фильма « Американская коммуна» , снятого Реной Мундо Крошер и ее сестрой Надин Мундо, обе они были детьми, обучавшимися на Ферме с середины 1970-х до Перемены в начале 1980-х. [26]
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )