stringtranslate.com

Дар (эссе)

«Дар: формы и функции обмена в архаичных обществах» ( фр . Essai sur le don: forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques ) — эссе 1925 года французского социолога Марселя Мосса , которое легло в основу социальных теорий взаимности и обмена дарами .

История

Оригинальная работа Мосса называлась Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques («Эссе о даре: форма и причина обмена в архаичных обществах») и была первоначально опубликована в L'Année Sociologique в 1925 году. [1] Позднее эссе было переиздано на французском языке в 1950 году и переведено на английский язык в 1954 году Яном Каннисоном, в 1990 году У. Д. Холлсом и в 2016 году Джейн И. Гайер . [2]

Аргумент

В своем эссе Мосс уделяет особое внимание тому, как обмен предметами между группами выстраивает отношения между людьми.

Он анализирует экономические практики архаичных обществ и обнаруживает, что у них есть общая, а также основная практика, сосредоточенная на взаимном обмене. В различных архаичных и коренных обществах он находит доказательства, противоречащие предположениям современных западных обществ об истории и природе обмена, которые утверждают, что это относительно новая концепция и практика. Он показывает, что ранние системы обмена сосредоточены вокруг обязательств давать, получать и, что наиболее важно, отвечать взаимностью . Они происходят между группами, а не только между отдельными лицами, и они являются важной частью «общих явлений», которые работают над созданием не только богатства и союзов, отмеченных экономическими потребностями, но и социальной солидарности, потому что «дар» пронизывает все аспекты общества. Поэтому Мосс называет это «общим социальным фактом ». Он использует сравнительный метод , опираясь на опубликованные вторичные исследования о народах со всего мира, но особенно на Тихоокеанском Северо-Западе (особенно потлач ).

После изучения практики взаимного дарения даров в каждом обществе он находит в них общие черты, несмотря на некоторые различия. Из разрозненных доказательств он выстраивает аргументы в пользу фундамента человеческого общества, основанного на коллективных (а не индивидуальных) практиках обмена. При этом он опровергает английскую традицию либеральной мысли , такую ​​как утилитаризм , как искажения практики человеческого обмена. В заключение он предполагает, что программы социального обеспечения могут восстанавливать некоторые аспекты морали дара в современных рыночных экономиках .

Влияние

Дар оказал большое влияние на антропологию , [3] где существует обширная область исследований, посвященная взаимности и обмену. [4] Он также оказал влияние на философов, художников и политических активистов, включая Жоржа Батая , Жака Деррида , Жана Бодрийяра , а в последнее время и на работы Дэвида Гребера и теологов Джона Милбэнка и Жана-Люка Мариона . [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фурнье, Марсель (28 июля 2015 г.). Марсель Мосс: Биография . Перевод Тодда, Джейн Мари. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press . стр. 240. ISBN 978-0-691-16807-4.
  2. ^ Мосс, Марсель (2016). Дар. Джейн И. Гайер (Расширенное издание). Чикаго. ISBN 978-0-9905050-0-6. OCLC  951155743.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  3. ^ Гайер, Джейн И. (2016). «Введение переводчика». Дар (Расширенное издание). Чикаго. С. 1–25. ISBN 978-0-9905050-0-6. OCLC  951155743.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ Вайнер, Аннет Б. (1992). Неотчуждаемые владения: парадокс сохранения-при-отдаче . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 24–33. ISBN 978-0-520-91180-2. OCLC  44958210.
  5. ^ Антропология христианства. Фенелла Кэннелл. Дарем: Duke University Press. 2006. ISBN 0-8223-3608-1. OCLC  65425831.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки