Newgate Calendar , подзаголовок The Malefactors' Bloody Register , был популярным сборником морализаторских историй о грехе, преступлении и преступниках, которые их совершали в Англии в XVIII и XIX веках. Первоначально это был ежемесячный бюллетень казней , выпускаемый смотрителем тюрьмы Ньюгейт в Лондоне, но название календаря было присвоено другими издателями, которые выпускали биографические брошюры о таких известных преступниках, как Сони Бин , Дик Терпин и Молл Катперс .
Собранные издания этих историй начали появляться в середине XVIII века, а в 1774 году пятитомное издание в переплете стало стандартной версией. Хотя многие из его рассказов сильно приукрашены и/или взяты некритически из других источников, они живые и полны событий, и часто ссылаются на современные события и социальные проблемы. Наряду с Библией и « Путешествиями пилигрима » Джона Баньяна , « Календарь» был известен тем, что входил в тройку лучших произведений, которые с наибольшей вероятностью можно было найти в среднестатистическом доме [ требуется ссылка ] .
Записи редакционно резко критикуют своих субъектов, включая католицизм, Протекторат и Содружество , любых политических врагов Британии (например, французов), пьянство, проституцию («Женщины распущенного характера»), азартные игры, «беспутство» в целом и другие «пороки», одновременно восхваляя протестантизм, Англиканскую церковь , английскую монархию и правовую систему, общее право и кровавый кодекс , за некоторыми редкими исключениями. Одно издание содержало введение, предлагающее сделать мошенничество (еще одним) тяжким преступлением .
Новое издание в четырех томах было опубликовано в 1824-26 годах Эндрю Кнаппом и Уильямом Болдуином [1] , двумя юристами , а еще одно издание вышло в 1826 году под названием « Новый календарь Ньюгейта» .
В период с 1863 по 1866 год вышло бюджетное издание «Нового Ньюгейтского календаря».
Календарь Ньюгейта оказал длительное влияние на криминальную литературу начала 19 века. Критики считали, что публикация календарей вдохновит преступников-подражателей и романтизирует криминальную культуру.
В рассказах присутствовал элемент общности и социализации. По словам Генри Мейхью , сироты в общих ночлежках читали рассказы вслух группами.
Пародии были названы «новеллами Ньюгейта» «школы Ньюгейта» в уничижительной манере. «Оливер Твист», в котором Календарь упоминается дважды, был обозначен так современником Диккенса, Уильямом Мейкписом Теккереем, к большому огорчению Диккенса.
Том Крингл в романе Майкла Скотта « Дневник Тома Крингла» извиняется за то, что прервал исповедальный рассказ пирата-контрабандиста Овида, говоря: «Не совсем правильно было прерывать тебя посреди твоего Ньюгейтского календаря, Овид, — прошу прощения, я имею в виду твой рассказ; никаких обид, никаких обид в мире, а?»
Томас Карлейль писал в своей «Жизни Фридриха Шиллера» : «Посмотрите на биографию авторов! За исключением Ньюгейтского календаря, это самая тошнотворная глава в истории человечества». [2] [3]
Выдержки из аудиокниги «Новый и полный календарь Ньюгейта», являющейся общественным достоянием, на сайте LibriVox