«Одеяние» — американский художественный библейский эпический фильм 1953 года , рассказывающий историю римского военного трибуна , который командует подразделением, ответственным за распятие Иисуса . Фильм был выпущен компанией 20th Century Fox и стал первым фильмом, выпущенным в широкоэкранном формате CinemaScope . [4] Как и другие ранние фильмы CinemaScope, «Одеяние» было снято с использованиеморигинальных анаморфотных линз Анри Кретьена «Гипергонар ».
Режиссером фильма выступил Генри Костер , а продюсером выступил Фрэнк Росс . Сценарий был адаптирован из романа Ллойда К. Дугласа 1942 года Джиной Каус , Альбертом Мальцем и Филипом Данном , хотя место Мальца среди занесенных в черный список голливудских 10 привело к тому, что ему на протяжении многих лет отказывали в писательских заслугах. Музыку написал Альфред Ньюман , оператором выступил Леон Шамрой .
В фильме снимались Ричард Бертон , Джин Симмонс , Виктор Мэтьюр и Майкл Ренни , а также актеры Дин Джаггер , Джей Робинсон , Ричард Бун и Джефф Морроу . Продолжение 1954 года, «Деметрий и гладиаторы» , начинается именно там, где заканчивается «Мантия» . [5]
Римский трибун Марцелл Галлион по дороге на гладиаторский аукцион помогает поймать беглого дерзкого греческого раба Деметрия, затем на аукционе воссоединяется с любовью детства Дианой (ныне подопечной императора Тиберия), которая была отдана в жены регенту Калигуле . , с которым у Марцелла давняя вражда. Марцелл перебивает Калигулу на аукционе за Деметрия, которого Марцелл побеждает и освобождает, однако Деметрий остается связанным честью с Марцеллом и становится его домашним слугой. В тот вечер Калигула мстительно поручает Марцеллу военный перевод в Иерусалим ; Перед отъездом Марцелла он и Диана клянутся в любви и подтверждают свое обещание, данное в юности, однажды пожениться, поскольку Диана не позволит ей выйти замуж за Калигулу.
В сопровождении Деметрия и центуриона Павла Марцелл прибывает в Иерусалим в тот же день, когда в город входит Иисус , человек, провозглашенный Мессией . Деметриус чувствует себя обязанным следовать за этим человеком и позже узнает о заговоре с целью его ареста ; он пытается предупредить Иисуса, но обезумевший человек говорит ему , что он уже арестован. Деметрий умоляет Марцелла заступиться, но прокуратор Понтий Пилат уже приговорил Иисуса к смерти и приказывает Марцеллу взять на себя распятие.
Вскоре после распятия Марцелл выигрывает у Паулюса мантию Иисуса в игре в кости на Голгофе , но когда он использует ее, чтобы защитить себя от дождя, это причиняет ему внезапную сильную боль. Деметрий осуждает Марцелла и Римскую империю и уходит с мантией. Марцелл, которого теперь преследуют кошмары о распятии, сообщает Тиберию на Капри , где прорицатель императора сообщает, что мантия проклята и начала творить свою темную магию. Тиберий дает Марцеллу императорское поручение найти и уничтожить одежду, а также последователей Иисуса. По просьбе Дианы Тиберий предоставляет ей право выйти замуж за Марцелла при условии, что он успешно вернется со своего поручения и излечится от своего безумия.
Марцелл отправляется в Кану , жители которой верят, что Иисус воскрес из мертвых. Марцелл узнает от ткача Юстуса, что Деметрий прибыл в деревню, и противостоит ему в гостинице, где он не может уничтожить одежду. Деметриус говорит, что одежда не имеет реальной силы, и именно вина Марцелла за убийство невиновного человека стала причиной его проблем. Юстус убит Паулюсом, который сообщает Марцеллу, что Калигула сменил Тиберия на посту императора, и его первоначальные приказы больше не действительны. Марцелл побеждает Павла на дуэли, и рыбак Симон Петр приглашает его присоединиться к нему и Деметрию в качестве миссионеров. Признавшись в своей роли в смерти Иисуса, Марцелл посвящает свою жизнь Иисусу, и их миссионерское путешествие приводит их в Рим, где Калигула объявил их вне закона.
В Риме Калигула сообщает Диане, что Марцелл стал предателем Рима, потворствуя своему безумию, и приступает к пленению и пыткам Деметрия. Раб Марсипор помогает воссоединить Марцелла и Диану, которые пытаются спасти Деметрия, но он смертельно ранен в результате пыток. Деметрия приводят в дом Галлиона, где его исцеляет Петр, а отец Марцелла отрекается от сына как от врага Рима. Калигула, узнав, что Деметрий спасен, приказывает привести к нему Марцелла для суда. Марцелл и Деметрий пытаются бежать, но Марцелл сдается, чтобы Деметрий мог сбежать. Диана навещает Марцелла в его камере предварительного заключения и умоляет его сказать то, что необходимо во время суда, но Марцелл не отрекается от Иисуса.
На суде Марцелл признается, что является последователем Иисуса, но отрицает, что он и его друзья замышляют заговор против государства. Калигула приговаривает Марцелла к смерти, если он не откажется от своей веры в то, что Иисус — сын Божий и воскрес из мертвых, но Марцелл бросает ему вызов. Диана поддерживает Марцелла и осуждает Калигулу, который приговаривает Диану умереть вместе с Марцеллом. Когда они покидают зал аудиенций для казни, Марцелла жалеет его несчастный отец, и Диана передает одежду Марсипору. Их выводят из зала и готовятся к вечной жизни вместе на небесах .
Несмотря на пристальное внимание к римской истории и культуре, показанное в фильме, в нем присутствуют некоторые неточности: на самом деле жена императора Тиберия Юлия , изгнанная из Рима своим отцом Августом за несколько лет до восшествия Тиберия на императорский трон, уже была мертвый.
Калигула не преследовал христиан систематически, как указано в фильме (римские солдаты убивают Юстуса в Кане). Первое гонение на христиан, организованное римским правительством, произошло при императоре Нероне в 64 году нашей эры после Великого пожара в Риме и произошло исключительно в пределах города Рима.
Фрэнк Росс приобрел права на роман в 1942 году, еще до того, как он был завершен, за 100 000 долларов. [7] [8]
Первоначально компания RKO объявила о съемках «Одеяния» в 1940-х годах, а режиссером должен был стать Мервин Лерой , [9] но права в конечном итоге были проданы компании Twentieth Century Fox. Росс получил 40 000 долларов плюс 20% прибыли. [8] RKO получила 300 000 долларов плюс 650 000 долларов из будущей прибыли. [8]
Джефф Чендлер изначально был заявлен на роль Деметриуса. [10] Виктор Мэтьюр подписал контракт в декабре 1952 года [11] на создание как «Мантии» , так и продолжения о Деметрии. [12] Джон Бакмастер пробовался на роль Калигулы. [13]
Съемки завершились 30 апреля 1953 года, на две недели раньше запланированного срока. [14]
Фильм рекламировался как «современное чудо, которое можно увидеть без очков», как копия 3D-фильмов того времени. Поскольку многие кинотеатры того времени не были оборудованы для показа фильмов CinemaScope , были созданы две версии « Одеяния» : одна со стандартным соотношением сторон экрана того времени, другая — с широкоэкранным. Настройки и некоторые диалоги различаются в разных версиях. [15] [16] Фильм обычно показывался по телевидению с использованием стандартной версии с соотношением сторон 1,33: 1 , которая заполняет стандартный телевизионный экран, а не версии CinemaScope. American Movie Classics, возможно, была первой компанией, предложившей телепередачи в широкоэкранной версии. Однако на последних DVD и Blu-ray дисках фильм представлен в оригинальном широкоэкранном формате, а также с многодорожечным стереофоническим саундтреком.
Критическая реакция на фильм и CinemaScope после премьеры в Нью-Йорке в целом была положительной. [17] Фрэнк Куинн из New York Daily Mirror назвал это «новой реалистичной и феноменальной концепцией искусства кинопроизводства». [17] Кейт Кэмерон из New York Daily News дала фильму восемь звезд (четыре за фильм и четыре за CinemaScope) и заявила, что «любое изображение, проецируемое на плоский экран... будет казаться скучным» после « Одеяния» . [17] Единственная критика исходила от Босли Кроутера из «Нью-Йорк Таймс» [17] , который написал: «Человеческая драма этой истории христианского обращения происходит среди роскошного и живописного окружения и очень впечатляет. Но могущество окружения… зрелище декораций и костюмов — имеет смысл только по отношению к рассказываемой истории. И история в данном случае не зрелищна, так что амплитуда ее окружения не увеличивает ее размах». [18] Variety писала: «Это «большая» картина во всех смыслах этого слова. Одна великолепная сцена за другой, в анаморфной технике, раскрывает великолепие Рима и турбулентность Иерусалима во времена Христа. Голгофа». [19]
Эдвин Шаллерт из Los Angeles Times заявил, что фильм относится к «уникальному, глубоко духовному и даже впечатляющему классу». [20] Ричард Л. Коу из The Washington Post писал: «Частично благодаря сценарию, частично благодаря разнообразию стилей игры, это благоговение не вызывает эмоций. Очень трудно воспринимать всерьез фильм, который представляет столь раздражительно очевидное спектакль в роли Калигулы-второкурсника Джея Робинсона или сценарий, в котором рано говорится: «Вы сделали меня посмешищем Рима». Эти и подобные им вещи не являются аспектами создания хороших фильмов». [21] В «Отчетах Харрисона» говорилось: «Превосходно! Даже если бы он был создан в традиционной двухмерной форме, мощный роман Ллойда К. Дугласа о зарождении христианства во времена Древнего Рима стал бы великолепной картиной, но Будучи созданным с помощью революционного процесса CinemaScope, он представляет собой не только превосходное драматическое достижение, но и зрелище, которое поразит зрителей своим непреодолимым размахом и масштабом». [22] Ежемесячный кинобюллетень назвал его «обычным дополнением к многочисленным голливудским библейским фильмам», представляя «характерно искаженный и упрощенный вид Имперского Рима с разглагольствованиями Калигулы, трясущимся Тиберием и обычными сценами «спектакля». во дворце, на рыночной площади и в камере пыток. Спектакли лишены энтузиазма, и Ричард Бертон, в частности, кажется, чувствует себя неловко в роли угрюмого Марцелла». [23] Бэзил Райт писал в Sight & Sound : «Как фильм на религиозную тему, фильм Генри Костера « Риза» имеет гораздо меньше ошибок во вкусе, чем большинство его предшественников. Если фактический рассказ о крике Христа с креста является серьезной ошибкой В общем, к этому предмету относятся с разумным почтением, и он намного лучше, чем Quo Vadis , который был прекрасной иллюстрацией замечания Аристотеля о том, что смешное является всего лишь подразделением уродливого». [24]
На основе 21 рецензии фильм имеет оценку 38% на сайте Rotten Tomatoes . [25]
Премьера фильма состоялась в театре «Рокси» в Нью-Йорке 16 сентября 1953 года. При его публичном выпуске на следующий день он установил рекордный однодневный сбор (для одного кинотеатра) в 36 000 долларов. [26] Он установил недельный рекорд (для одного театра) [27] в размере 264 427 долларов. [28] На второй неделе он расширился до Лос-Анджелеса, Чикаго и Филадельфии и собрал 490 000 долларов, поставив его на первое место в прокате США , установив рекорды кассовых сборов в каждом месте, включая более чем удвоение предыдущего рекорда в китайском кинотеатре Граумана. Театр в Лос-Анджелесе с валовым доходом в 80 000 долларов. [29] [30] К концу октября он постепенно расширился до 44 локаций и оставался номером один девять недель подряд. [31] [32] На четвертой неделе выпуска Variety сообщила, что ее еженедельная выручка составила 1 026 000 долларов США из 16 городов, которые она опробовала, что является рекордной суммой за неделю. [33]
Во время первого проката в кинотеатрах в США и Канаде он заработал около 17,5 миллионов долларов . [34] Его аренда по всему миру оценивалась в 32 миллиона долларов. [35] [36]
26-я церемония вручения премии Оскар :
11-я церемония вручения премии «Золотой глобус» :
Фильм признан Американским институтом кино в следующих списках:
ABC заплатила рекордные 2 миллиона долларов за телевизионные права, спонсируемые Фордом , на четыре показа в США. [41] Впервые фильм был показан по телевидению в пасхальные выходные в воскресенье, 26 марта 1967 года, в относительно ранний час, в 19:00 по восточному стандартному времени , чтобы его можно было посмотреть всей семьей. Весьма необычно то, что фильм был показан только с одной рекламной паузой – роскошь, не дарованная даже ежегодным телепередачам « Волшебника страны Оз» . [42] Фильм получил рейтинг Nielsen 31,0 и долю аудитории 53%, [43] заняв второе место по величине телеаудитории фильма после « Мост через реку Квай» с 60 миллионами зрителей. [41]
Фильм был выпущен на VHS и DVD 16 октября 2001 года. [44] Он был выпущен на Blu-ray 17 марта 2009 года. [45]
У тщательно продуманного постера к фильму есть один явный недостаток. Лицо женщины не Джин Симмонс . Первоначально на роль Дианы должна была сыграть Джин Питерс , но забеременела. Симмонс был нанят вместо нее. Но плакат не изменился, и на нем изображена не та Джин. [46]
В успешном и получившем высокую оценку продолжении фильма « Деметрий и гладиаторы» (1954) Виктор Мэтьюр сыграл главную роль. «Деметрий и гладиаторы» начинается с вызова Калигулы Марцеллу и Диане, когда они поднимаются по лестнице, чтобы их казнить. Съемки завершились еще до выхода фильма «Одеяние» . [5]
В 2008 году в киноархиве Академии сохранился фильм «Одеяние». [47]
В первом эпизоде «Открытия» мини-сериала « Ферзевый гамбит » фильм разыгрывается для персонала и подопечных приюта Матуэн, а финальный припев Аллилуйи обеспечивает диегетический источник музыки, в то время как Бет врывается в диспансер и принимает передозировку. [48]
