stringtranslate.com

Три философа

«Три философа» — картина маслом на холсте, приписываемая итальянскомухудожнику Высокого Возрождения Джорджоне . На ней изображены три философа — молодой, среднего возраста и старый.

Работа могла быть заказана венецианским дворянином Таддео Контарини, венецианским купцом, интересовавшимся оккультизмом и алхимией . [1] [2] «Три философа» были закончены за год до смерти художника. Одна из последних картин Джорджоне, сейчас она выставлена ​​в Музее истории искусств в Вене.

Считалось, что картина была закончена Себастьяно дель Пьомбо , но «новая инфракрасная рефлектограмма не подтверждает эту теорию». [3] [4]

Описание

«Три философа» были закончены около 1509 года, а нынешнее название работы происходит от записи Маркантонио Микиэля (1484–1552), который увидел ее всего несколько лет спустя на венецианской вилле. [5] Три изображенные фигуры аллегоричны: старый бородатый мужчина, возможно, греческий философ; персидский или арабский философ; и сидящий молодой человек, заключенный в естественный ландшафт. [6] На заднем плане находится деревня с несколькими горами, последняя отмечена синей областью, значение которой неизвестно. Молодой человек осматривает пещеру слева от сцены и, по-видимому, измеряет ее какими-то инструментами. С конца 19-го века ученые и критики отвергли по разным причинам более раннюю точку зрения, что это изображение трех волхвов, собравшихся перед гротом Иисуса. [7] [8] [9]

Интерпретации

Эрцгерцог Леопольд Вильгельм и художник в картинной галерее эрцгерцога в Брюсселе . Картина довольно точно отображает оригинальную картину, которая находится в коллекции герцога, в левом верхнем углу, работы Давида Тенирса Младшего (ок. 1650 г., в Музее истории искусств , Вена ).

Были предложены различные интерпретации картины Джорджоне. Три философа — старик, арабская фигура и молодой человек — могли изображать передачу знаний, передачу классики от древнегреческой философии через арабские переводы, которая снова стала актуальной в эпоху итальянского Возрождения . Старик представляет греческого философа, такого как Платон или Аристотель , чьи труды были скопированы и переданы через арабских философов в эпоху итальянского Возрождения . [6] Арабский философ, возможно, представляет полиисторика Авиценну или Аверроэса , как арабских философов, так и арабских ученых из исламского Золотого века . [10] [11] [12]

Молодой человек может рассматриваться как новая наука эпохи Возрождения с корнями в прошлом, смотрящая в пустую темноту пещеры, символизирующую еще не открытые секреты. [6] Пещера также может символизировать философскую концепцию Пещеры Платона . [8] «Акцент на свете и тьме в отношении философии предполагает одну из самых достоверных интерпретаций картины, первоначально предложенную [Питером] Меллером, который утверждает, что она представляет собой образование философов, как описано в книге 7 « Республики» Платона , чья знаменитая аллегория касается пещеры, солнца и разделения линии». [3]

Новые гипотезы о фигурах, их идентичности и символизме все еще выдвигаются в настоящее время. В заметке о картине GC Williamsom в начале 20-го века заявил, что «она изображает Эвандера и его сына Палласа, показывающих Энею будущее место Рима». [13] Возможность того, что эти трое мужчин — царь Соломон , Хирам I , царь Тира, и Хирам Абифф, была выдвинута Нилом К. Макленнаном и Россом С. Килпатриком. [14]

Было высказано предположение, что фигура молодого человека может быть аккуратно вписана в прямоугольный треугольник, к которому применима теорема Пифагора . Карин Зелени, опираясь на прочтение Полидора Вергилия [15], предположила, что философы являются учителями Пифагора – Ферекидом Сиросским и Фалесом . Фалес был изображен как иудей, в то время как Ферекид ошибочно считался сирийцем. [16] Эта интерпретация была изменена Фрэнком Кеймом, который утверждал, что старший философ на самом деле Аристарх Самосский [17]

Другие ученые утверждали, что эти фигуры являются типичными изображениями трех стадий развития человечества (юность, средний возраст и старость), трех эпох европейской цивилизации (античность, средние века, Возрождение), трех авраамических религий или некоторой комбинации таких общих концепций. [18]

Аугусто Джентили предположил, что картина иллюстрирует ожидание Антихриста, основанное на конъюнкционистской астрологии. На листе, который держал старейший философ, можно увидеть слово «eclipsis» и астрономическую диаграмму. Великое соединение 1503 года и затмение того же года считались знаками, возвещающими о его приходе. [19]

Джеймс Панеро пишет, что в интерпретации «Трех философов » он «пристрастен к поэтическому подходу, предложенному историком искусства Томом Николсом в его книге « Неоднозначность Джорджоне» , в которой он предполагает, что наша интерпретация должна оставаться свободно плавающей и открытой. Намеренные двусмысленности, пишет он, — это «визуальные ловушки Джорджоне, расставленные, чтобы захватить любопытство и размышления зрителя»» [20] .

Театрум Пикториум

Эта картина была задокументирована в каталоге «Theatrum Pictorium» Давида Тенирса Младшего , содержащем коллекцию произведений искусства эрцгерцога Леопольда Вильгельма , в 1659 году и снова в 1673 году [21] , но портрет уже привлек внимание благодаря изображениям Тенирсом коллекции произведений искусства эрцгерцога: [22] Копии, которые Тенир сделал с экспонатов, давно признаны ценным историческим ресурсом. [23]

Эта картина выставлена ​​в Музее истории искусств в Вене . Работая над своей картиной, Давид Тенирс Младший сделал крошечные отдельные копии каждой картины в качестве наброска для финальной большой картины, изображающей коллекцию герцога. Это маленькая копия размером 21,5 x 30,9 см. [24] [25]

Ссылки

  1. ^ Беллини и Джорджоне в доме Таддео Контарини
  2. ^ Панеро, Джеймс , «Джорджоне в доме», The New Criterion , февраль 2024 г., стр. 55-57.
  3. ^ Дэвид Алан Браун и Сильвия Ферион-Пагден, Беллини, Джорджоне, Тициан и Возрождение венецианской живописи. Национальная галерея искусств и Музей истории искусств , стр. 164 (каталог выставки 2006 г.).
  4. ^ Том Николс, Неоднозначность Джорджоне , Лондон, Великобритания: Reaktion Books, 2020, стр. 140 ( Три философа являются темой стр. 135–142).
  5. ^ Маркантонио Михель, Notizie d'opere di disegno , рукопись, Венеция (см. Зеленый)
  6. ^ abc Беккет (1994), стр. 167
  7. ^ Сеттис С. (1990), «Буря Джорджоне: интерпретация скрытого субъекта» , Издательство Чикагского университета
  8. ^ ab "Авиценна-и-Аверроэс - Три философа". lesmaterialistes.com . Получено 2 ноября 2014 г. .
  9. ^ "Писатели, следующие за [Иоганнесом] Уайльдом [в 1932 году], считали фигуры Джорджоне Тремя Волхвами на том основании, что один из них мог быть черным. После того, как [Джейни] Андерсон в 1979 году заявила, что рентгенографические данные не могут определить основной цвет, точка зрения о том, что Три Философа были Волхвами, больше не повторялась". Дэвид Алан Браун и Сильвия Ферион-Пагден, Беллини, Джорджоне, Тициан и Возрождение венецианской живописи. Национальная галерея искусств и Художественно-исторический музей , стр. 164 (каталог выставки 2006 года).
  10. ^ Беккет, Венди (1994), История живописи, Основное руководство по истории западного искусства , Дорлинг Кидерсли, ISBN 978-0751301335
  11. ^ www.britannica.com
  12. ^ "Авиценна". global.britannica.com . Получено 2 ноября 2014 г. .
  13. ^ GC Williamson, ред. (1903), The Anonimo. Заметки о картинах и произведениях искусства в Италии, созданных анонимным писателем в шестнадцатом веке (перевод Паоло Мусси), Лондон: George Bell and Sons, стр. 102 [1]
  14. ^ Нил К. Макленнан и Росс С. Килпатрик, Царь Соломон и строители храма: библейское прочтение картины Джорджоне «Три философа». Heredom 9 (2001)
  15. ^ Полидор Вергилий, De Inventibus Rerum, libri tres , Венеция, 1499 г.
  16. ^ Зелени К., Код Джорджоне, Документы Художественно-исторического музея, архив 2013-12-02 на Wayback Machine
  17. ^ Кейм Ф., Die Entdeckung der Jupitermonde 105 Jahre vor Galileo Galilei , 2009, Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг Верлаг.
  18. ^ см. Сеттис С., МакЛеннан и Килпатрик, op. цит.
  19. ^ Джентили, А., Джорджоне , Джунти Эдиторе (колл. Dossier d'art), 1999 (Google Книги)
  20. ^ Панеро, Джеймс, «Джорджоне в доме», The New Criterion , февраль 2024 г., стр. 55-57.
  21. ^ 39 в Theatrum Pictorium , 1673 г.
  22. ^ "Давид Тенирс и кабинет эрцгерцога Леопольда Вильгельма". courses.washington.edu . Получено 2 ноября 2014 г.
  23. ^ "историки нидерландского искусства - Theatrum Pictorium Давида Тенирса". www.hnanews.org . Получено 2 ноября 2014 г.
  24. ^ "венецианское-искусство-в-конце-17-го века - показана копия Давида Тенирса Младшего". renruskin.blogspot.se . Получено 2 ноября 2014 г.
  25. ^ Gombrich E. "Заметка о "Трех философах" Джорджоне". Burlington Magazine , 128 (1986), стр. 488 [JSTOR]. Только копия, сделанная Давидом Тенирсом Младшим.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Три философа» Джорджоне .