stringtranslate.com

Правдивая запись

The True Record ( упрощенный китайский :真相画报; традиционный китайский :真相畫報; пиньинь : Zhēnxiāng Huàbào ) был иллюстрированным журналом, издававшимся в Шанхае , Китай, с июня 1912 года по март или апрель 1913 года. Основанный братьями Гао Цифэном и Гао Цзяньфу , когда зарождающаяся Китайская Республика стремилась развивать новую культуру после столетий правления Цин , он стремился следить за новой республикой, сообщать о благосостоянии народа, продвигать социализм и распространять мировые знания. Под руководством Гао и коллеги-редактора Хуан Биньхуна журнал опубликовал семнадцать выпусков и расширил свое влияние от Китая до Юго-Восточной Азии и Гавайев. Горячо поддерживая Сунь Ятсена и националистическое движение, журнал критиковал временного президента Юань Шикая и закрылся в то время, когда он консолидировал свою власть.

Изданный с использованием комбинации медной печати и фототипии , The True Record имел красочные обложки, а также многочисленные фотографии и иллюстрации. Между его страницами было включено семь типов изображений, от картин и фотографий до сатирических маньхуа . Статьи охватывали такие темы, как традиционное и современное искусство, текущие события, технологические инновации и политика; также были включены работы творческого письма. Эссе призывали к созданию «нового национального искусства», а также к расширению национальной экономики за счет промышленного искусства и других средств. Несмотря на то, что The True Record издавался менее года, его описывают как один из самых важных иллюстрированных журналов ранней Китайской Республики.

История

Фон

В конце 19-го и начале 20-го веков династия Цин  , правившая Китаем с 17-го века, столкнулась с растущим сопротивлением со стороны различных революционных групп. После серии неудачных восстаний в октябре 1911 года в Учане вспыхнуло восстание , которое распространилось по всей стране. Юань Шикаю , генералу армии Бэйян , первоначально было поручено положить конец восстанию. [2] В конечном итоге он объединился с мятежниками и договорился об отречении императора Пуи . [3] 1 января 1912 года была провозглашена Китайская Республика , а Сунь Ятсен , лидер Тунмэнхуэй , крупной группы сопротивления, стал ее временным президентом. [a] [2]

Поскольку зарождающаяся нация стремилась к новой культуре , философ и революционер Цай Юаньпэй выступал за использование эстетического образования для развития осознания своих потребностей. [4] В эту эпоху начали публиковаться девятнадцать журналов, которые в совокупности служили для извлечения выгоды из спроса на новые, современные материалы. [5] В отличие от более ранних китайских изданий, которые часто выпускались с использованием ксилографии на мягкой бумаге и переплетались в обычную бумагу или ткань, эти новые журналы использовали современные технологии печати и иллюстрированные обложки. [6] True Record был одним из таких журналов, хотя, по словам Джулии Ф. Эндрюс из Университета штата Огайо , он больше характеризовался своей политической миссией, чем коммерческими предприятиями своих современников. [7]

Учреждение

Черно-белая фотография мужчины, смотрящего вперед. Он одет в белую рубашку.
Гао Цифэн , главный редактор The True Record

True Record был создан Гао Цифэном и Гао Цзяньфу [8] , художниками из Гуандуна , которые, обучаясь в Японии в конце 1900-х годов, присоединились к Тунмэнхуэй. Они вернулись в Китай в 1908 году, и Гао Цзяньфу возглавил революционную ячейку, которая была ответственна за несколько убийств. [9] Гао Цифэн стал главным редактором нового журнала [10] , а Гао Цзяньфу и Хуан Бинхун стали поддерживающими редакторами. [11] Также были вовлечены несколько выпускников Journal of Current Pictorial, включая Хэ ​​Цзяньши и Чжэн Лэйцюань (鄭磊泉), которые использовали свои маньхуа (комиксы) для критики династии Цин. [12] Другой художник, Кван Вай-нун , приехал из Гонконга , чтобы внести свой вклад в публикацию. [13] Дальнейшие вклады поступили от Чэнь Шурена , коллеги Гао в Японии, [14] и Сюй Бэйхуна , сотрудника их книжного магазина. [15]

Штаб-квартира находится по адресу: No. 4 Road, Huifu Lane, Shanghai [ 1]. На обложке True Record указан почтовый адрес: 45 Wei Foo Lee (Foochow Road) [b] . [16] В феврале 1913 года журнал переехал в Middle Section No. 84, Chessboard Street, также в Шанхае. [c] [1] Публикацией занимался Институт эстетики [9] , объединенный с галереей, выставочным залом и издательством, которое также продавало репродукции китайских и западных картин. [17] Печатью занималась типография Commerce Culture Print Shop [1] , в которой использовалась комбинация медной печати и фототипии . [18]

Некоторые фотографии для The True Record были предоставлены базирующейся в Гуандуне China Photo Team (中华写真队), [8] которая была создана Саном при поддержке провинциального правительства для освещения военных действий республики; [19] предположительно финансирование издания журнала также осуществлялось правительством. [20] После того, как The True Record опубликовал свой второй номер, China Photo Team, штаб-квартира которой находилась в провинциальном столичном районе Бунд № 2 в Гуанчжоу  , была переименована в Guangdong Branch of the True Record Press. [1] Распространением журнала занимались как шанхайский, так и гуандунский офисы. [8]

Публикация

Первое издание The True Record было опубликовано 5 июня 1912 года. Ему предшествовали вступления от Ли Хуайшуана (李怀霜), Се Инбо (谢英伯) и Ху Ханьминя , все из которых были членами Тунмэнхуэй. [8] В своем вкладе Ли представил Гао Цифэна, подчеркнув его революционную деятельность, и изложил миссию журнала: следить за новой республикой, сообщать о благосостоянии народа, продвигать социализм и распространять мировые знания. [d] [8] Первоначально планировалось, что The True Record будет публиковать новый выпуск каждые десять дней с целью публиковать десять тысяч слов в каждом выпуске. [21] Цена составляла четверть юаня (эквивалент 40 иен в 2019 году) за экземпляр или семь юаней (эквивалент 1130 иен в 2019 году) за годовую подписку [10]  — ожидалось, что будет 36 выпусков. Этот график в конечном итоге не был реализован, и публикации были нерегулярными. [22]

Цветное изображение обложки журнала. На нем изображен мужчина в костюме, откидывающий занавеску, показывая два китайских иероглифа.
Начиная с третьего выпуска, The True Record стал публиковать свое название на английском языке.

Со временем The True Record расширил свою сферу деятельности. Первоначально распространяемый по всему Китаю через свои офисы в Шанхае и Гуандуне, к четвертому выпуску был открыт филиал в книжном магазине Cao Wanfeng в Сингапуре, обслуживающий Юго-Восточную Азию. К седьмому выпуску распространение достигло Гонолулу, Гавайи. [e] По мере того, как журнал расширял свои дистрибьюторские сети, он стремился к интернационализации. С третьим выпуском было предоставлено англоязычное название The True Record вместе с почтовым адресом. Подзаголовок «Иллюстрированный журнал» был включен, начиная с четвертого выпуска. Подписи были предоставлены на английском и китайском языках. [f] [21]

Закрытие

В феврале 1912 года президент Сунь передал руководство республикой Юаню, соблюдая более раннее соглашение. [3] По мере того как новый временный президент консолидировал свою власть, он начал подавлять Националистическую партию  , которая доминировала на выборах в Национальное собрание 1912 года  , и ограничивать ее деятельность, [23] а публикации, которые считались слишком критическими по отношению к его правительству, подвергались цензуре. [10] В марте 1913 года Сун Цзяожэнь был убит на вокзале в Шанхае , по слухам, в этом был замешан Юань; [g] [24] будучи лидером националистов, Сун пользовался широкой народной поддержкой и открыто выступал против Юаня. [25]

The True Record закрылся в этот период, опубликовав свой семнадцатый и последний выпуск в марте [1] или апреле 1913 года. [10] Источники расходятся во мнениях относительно причины. Исследователь комиксов Венди Сюи Вонг пишет, что журнал был запрещён; [26] это поддерживает Тан Хунфэн из Пекинского педагогического университета , который предполагает, что решающим фактором было участие Юаня и Чжао Бинцзюня в убийстве Сун. [27] Между тем, историк искусства Кристина Чу описывает журнал как закрывающийся после того, как государственное финансирование было прекращено; [15] это поддерживает Эндрюс, который отмечает, что щедрые производственные ценности журнала ограничили бы его коммерческую жизнеспособность без субсидий, [7] а также историк искусства Ральф Круазье, который пишет, что журнал испытывал трудности с привлечением рекламодателей. [28]

Многие из сотрудников журнала покинули Шанхай после его закрытия. Чжэн бежал в Гонконг, где умер к концу десятилетия. [12] Кван также вернулся в Гонконг, где использовал технику рисования тигров, которой научился у Гао, для рекламы тигрового бальзама . [29] Гао Цифэн, возможно, подвергся добровольному изгнанию в Японии, где он учился в предыдущее десятилетие, и вернулся некоторое время спустя. [h] Такие побеги были обычным явлением среди националистов, и Сунь бежал в Японию в августе 1913 года. [24]

Описание и содержание

The True Record был напечатан черными чернилами на тонкой кислотной бумаге . Для обложек использовалась бумага более высокого качества, [7] что позволяло печатать полутоновые цветные иллюстрации. Некоторые выпуски имели цветные вставки [10] и многие содержали раскладывающиеся части , которые можно было вынуть для показа. [i] [30] Размер выпусков составлял 18 на 27 сантиметров (7,1 дюйма × 10,6 дюйма), а их длина варьировалась от пятидесяти до восьмидесяти страниц. [10]

Образность

Монохромное изображение семи картин, идентифицированных как созданные сотрудниками The True Record
Рисунки сотрудников, представленные в 11-м выпуске The True Record

Братья Гао считали, что иллюстрированные изображения лучше всего могут «возбудить патриотические мысли людей и поддержать порядок социального прогресса». [j] [31] Следовательно, образы широко использовались в The True Record . В первом выпуске журнал перечислил семь типов изображений, которые он стремился опубликовать: историческая живопись, художественная живопись, фотокартины геологии, пародийные картины, фотокартины текущих событий, фотокартины живописных мест и картины текущих событий. [k] [21]

Использование плотной бумаги позволило The True Record использовать обширный цветовой охват на своих обложках. [7] Темы были разнообразны, но часто вовлекали людей, раскрывающих правду. [27] На обложке первого выпуска был изображен молодой художник, одетый в одежду, отражающую западную богему , сидящий на табурете и наклонившийся к баннеру с названием журнала. [32] На обложке третьего выпуска, опубликованного 1 июля 1912 года, был изображен мужчина в западном костюме, отдергивающий занавеску, открывая китайское слово真相(«истина»). [33] В последнем выпуске The True Record был изображен мужчина в западной одежде, смотрящий в зеркало и видящий дух мандарина ; Тан предполагает, что это было сделано с целью критики Юань Шикая. [27] Многие из этих обложек были созданы Гао Цифэном. [33]

На страницах The True Record было много картин Гао и других художников, [9] а два выпуска включали разделы, посвященные штатным художникам. [1] Обычно изображались тигры, аллегорически призывающие к смелости и храбрости в процессе строительства нации; [13] также появлялись львы и орлы, любимцы Гао Цифэна, которые, как считалось, отражали революционный дух, [34] . [10] Политические маньхуа , высмеивающие темы, которые варьировались от политических партий и коррупции до скряг и социальных паразитов , были включены во многие выпуски. Некоторые из них подписаны, как правило, псевдонимами, в то время как другие не указаны в титрах. [l] [35]

Почти двести фотографий [m] были включены в The True Record на протяжении всего периода его существования, в том числе тридцать только в первом выпуске. [21] Политическая деятельность Сунь Ятсена широко освещалась, с особым акцентом на его взаимодействии с простыми людьми. [36] Военные темы, такие как полевые учения и военно-морской флот, также часто изображались. [19] Также были представлены международные истории, в трех выпусках [n] включая освещение Балканских войн . [19]

Текст

Искусство часто обсуждалось в статьях The True Record . В своих эссе Гао призывали к созданию «нового национального искусства», основанного на синтезе традиционной китайской живописи с зарубежным искусством, а также к улучшению художественного образования. [9] Хуан осуждал абстракцию подходов литераторов к пейзажной живописи и призывал к большей правдоподобности . [37] Чэнь в течение пятнадцати выпусков издавал свой перевод японской книги о новых методах живописи, полученных из западных традиций. Исключая некоторые главы, такие как обсуждение акварели , его адаптация также расширила свое освещение, включив ссылки на древних мастеров, таких как Ван Вэй и У Даоцзы . [38]

Страница из журнала с текстом на китайском языке, описывающим убийство Сун Цзяорена. В центре фотография, на которой изображено мертвое тело мужчины в западной одежде.
Освещение убийства Сун Цзяожэня

Другие статьи исследовали историю искусства и художников. Например, Гао Цзяньфу обсуждал Цзюй Чао  — родственника своего учителя Цзюй Ляня  — в выпуске 1913 года, восхваляя его изящные мазки и яркие цвета. [39] Хуан подробно описал историю живописи в династии Сун и двух других династиях на протяжении более двенадцати выпусков. [40] Три выпуска содержали сравнительный обзор живописи тушью и маслом в разных странах, представляя изображения репрезентативных работ вместе с представлениями об их художниках. [o] [1] В других местах статьи исследовали практику искусства во всем мире, [41] или давали представление о керамике и карандашном рисунке . [38] Также были включены несколько произведений художественной литературы, как прозы, так и поэзии. [18]

Чтобы выполнить свой социальный мандат, The True Record также предлагал новости и социальные комментарии. [9] Они, как правило, продвигали перспективы националистического движения, так что журнал был описан как его рупор. [1] Часто обсуждались вопросы развития нации. В одной статье утверждалось, что новости технологий могут способствовать инновациям и стимулировать социальный прогресс [стр] [42] и действительно, были представлены новые технологии от водных мотоциклов до вооружений. Другие призывали к экономическому национализму и расширению промышленного искусства [43] или осуждали практику скупой жизни. [44]

Сунь Ятсен занимал видное место в журнале, который проводил параллели между лидером националистов и императором Хунву , который поднялся из крестьянства, чтобы возглавить Китай. Он был изображен как широко взаимодействующий с другими людьми в обществе, что отличало его от ранних императоров Цин. [45] В нескольких статьях подробно описывались лица, которые боролись против династии Цин, такие как Ши Цзяньру , [46], который пытался убить губернатора Цин в Гуандуне в 1900 году, [47] и Бай Юйкунь  [zh] , [46], который был убит во время восстания в Луаньчжоу  [zh] . [48] В некоторых статьях, таких как «Чу Цзывэнь уничтожает свою семью, чтобы помочь стране» [q], превозносились добродетели людей, которые продолжали вносить свой вклад в дело национализма; в нем спрашивалось: «Страна — это семья. Если страны нет, где же семья?». [r] [49]

Первоначально националистические издания, такие как The True Record, поддерживали Юаня и его правительство Бэйян . Однако, поскольку оно становилось все более авторитарным, президент подвергся обширной критике. [50] Были подчеркнуты такие проблемы, как неэффективное правительство и слабая бюрократия. [26] Это достигло пика в 1913 году, когда The True Record опубликовала статью, в которой подробно описывалось убийство Сун. К статье прилагались две фотографии трупа Сун, одна одетая, а другая обнаженная по пояс, что Гу Чжэн из Университета Фудань описывает как сознательно включенное для усиления общественного возмущения и подчеркивания жестокости убийства. [51] Юань, тем временем, был включен в список лиц, связанных с убийством; на его фотографии он был изображен не в военной форме революционера, а в украшениях служащего Цин. [24]

Воздействие и анализ

Пан Яочан и Сюй Ли из Шанхайской академии изящных искусств утверждают, что, обратившись к международному миру искусства, «Истинная летопись» привлекла жизненную силу, необходимую для «поднятия культуры и искусства Шанхая на новую высоту»; [s] [21] в то же время они пишут, что ее идеи внесли вклад в концепции эстетического образования, которые ознаменовали Движение четвертого мая . [52] Гао Цифэн, Гао Цзяньфу и Чэнь Шурен позже расширили свою концепцию «национального искусства», разработав то, что стало известно как школа живописи Линнань , смешав китайские, японские и западные техники. [50]

В сфере публикаций The True Record был одним из первых иллюстрированных журналов в Китайской Республике, [11] а также ее первым художественным журналом. [53] Лян Десуо, редактор иллюстрированного журнала The Young Companion , считал его началом фотографии в китайских иллюстрированных журналах; [21] фотографии появились в отечественных изданиях еще в середине 1900-х годов, но без фотоцинкографии их использование было ограничено. [10] В своей истории фотографии в Китае Клэр Робертс описывает The True Record как один из самых важных иллюстрированных журналов, издававшихся в первые годы республики. [33]

Использование журналом фотографии вызвало обширные дискуссии. И Гу из Университета Торонто пишет, что The True Record является одним из лучших примеров процесса, посредством которого фотография использовалась бок о бок с другими формами изображений, включая гравюры, маньхуа и репродукции картин, чтобы создать новое понимание «истины» в китайской визуальной культуре. [t] [54] Другие ученые отдавали приоритет фотографическому содержанию журнала. Ссылаясь на освещение революционеров, ученый по коммуникации Ся И из Нанкинского университета Сяочжуан утверждает, что The True Record позиционировал фотографию как более актуальное и объективное средство. [46] Пан и Сюй отмечают, что, используя фотографию, журнал мог лучше освещать текущие события; в то время как более ранние издания, такие как Dianshizhai Pictorial 19-го века [u], содержали некоторое новостное освещение, они полагались на нарисованные от руки иллюстрации, и поэтому их фотографии имели тенденцию уделять больше внимания повседневной жизни. [19]

Пояснительные записки

  1. ^ В то время император Пу И все еще сидел на троне. Он официально отрекся от престола только 12 февраля 1912 года (Spence 2013, стр. 263).
  2. ^ Также Фучжоу-роуд (福州路); эта улица была известна как центр книжной торговли в Шанхае (Warra 1999, стр. 63).
  3. ^ Шанхай, крупный порт , находился на перекрестке западной и восточной культур; таким образом, он привлекал молодых интеллектуалов и прогрессистов со всего Китая (Pan & Xu 2011, стр. 131). К 1910-м годам он приобрел репутацию современности и космополитизма (Warra 1999, стр. 61).
  4. ^ Такая миссия отражала «Три принципа народа » Сунь Ятсена (Флориани 2023, стр. 225).
  5. ^ Сунь Ятсен провел некоторое время на Гавайях до и во время своего изгнания, с шестью зарегистрированными визитами. Он основал Общество возрождения Китая в Гонолулу в 1894 году, и к 1912 году Гавайи все еще принимали многочисленных китайских националистов и революционеров (Lum & Lum 1999, стр. vi–vii)
  6. ^ Пан и Сюй (2011, стр. 133) пишут, что такой двуязычный подход имел несколько преимуществ: он отвечал потребностям Шанхая, в котором проживало большое количество западного населения ; он облегчал усилия по охвату международной аудитории; и он позволял знакомить некитайских читателей с китайской культурой и искусством.
  7. ^ Юань был широко обвинен в убийстве в то время. Несколько человек из числа замешанных (таких как Ин Гуйсинь и Чжао Бинцзюнь ) были в конечном итоге убиты, и Юань, следовательно, никогда официально не был замешан (Spence 2013, стр. 266–267; Dillon 2021, стр. 164).
  8. ^ В Grove Art Online Тянь С. Лян пишет, что Гао вернулся в Китай в начале 1914 года (Liang 2022), в то время как автор Цай Дэншань  [zh] утверждает, что он вернулся только после смерти Юань Шикая в 1916 году (Cai 2023). Однако, освещая жизнь Гао Цифэна для Southern Metropolis Daily , Ван (2008) отмечает, что этот рассказ об изгнании не является общепринятым.
  9. ^ Например, в первом выпуске были представлены три панорамы Уханя , изображающие соответственно Ханьян и Ханькоу , реки Хань и Янцзы , а также Учан (Робертс 2013, стр. 59).
  10. ^ Оригинал: 「唤起人群爱国之思想,扶植社会进行之秩序」 . В то время уровень грамотности был низким, и поэтому изображения имели больший охват, чем текст (Pan & Xu 2011, стр. 132).
  11. ^ Оригинал: 「历史画, 美术画, 地势写真画, 滑稽画, 时事写真画, 名胜写真画和时事画」 . Перевод Ляна (2022).
  12. Главные политические карикатуристы журнала Хэ Цзяньши, Чжэн Нуцюань и Ма Синчи (马星驰) использовали в общей сложности более дюжины псевдонимов (Пань и Сюй 2011, стр. 134).
  13. ^ В китайском языке есть несколько терминов для фотографии, включая摄影( shèyǐng ) и照片( zhàopiàn ). В «Истинной летописи» используется термин寫真( xiězhēn ), который Флориани (2023, стр. 225) переводит как «транскрипция истины».
  14. Выпуски 12, 13 и 14.
  15. ^ Одна из статей этой серии, написанная Ченом, представила творчество художника-анималиста Эдвина Ландсира (Croizier 2023, стр. 70).
  16. Эта статья была переведена с японского источника и опубликована с выпуска 1 по выпуск 8, не последовательно (Warra 1999, стр. 69).
  17. ^ Оригинал: 「楚子文毁家纾国难」 .
  18. ^ Оригинал: 「国即是家, 国之不存, 家于何有」
  19. ^ Оригинальный "将上海这座都市的文化艺术推向一个崭新的高" .
  20. ^ Выделяя одну статью, которая объединила серию из шестнадцати изображений, изображающих линяющую цикаду , с таксономическим обсуждением насекомых, а также стихами, которые сопровождали их картины, Гу (2013, стр. 133) отмечает, что журнал «подчеркивает позитивный потенциал фотографии», одновременно ассимилируя его в повествовательную правду, предлагаемую досовременной китайской живописью. Это, как она предполагает, подкрепляется обложками первых двух выпусков, на которых соответственно изображены художник и фотограф (Гу 2013, стр. 134).
  21. Этот журнал был приложением к газете Shen Bao (Pan & Xu 2011, стр. 134).

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Лян 2022.
  2. ^ ab Маккенна 2023.
  3. ^ ab Floriani 2023, стр. 231.
  4. ^ Пан и Сюй 2011, с. 131; Чу 1998, с. 69
  5. ^ Эндрюс 2018, стр. 22.
  6. ^ Эндрюс 2018, стр. 23.
  7. ^ abcd Andrews 2018, стр. 26.
  8. ^ abcde Pan & Xu 2011, стр. 132.
  9. ^ abcde Эндрюс и Шен 2012, стр. 35.
  10. ^ abcdefgh Флориани 2023, с. 224.
  11. ^ ab Gu 2013, стр. 131.
  12. ^ ab Wong 2002, стр. 14.
  13. ^ ab Cochran 2006, стр. 121.
  14. ^ Круазье 2023, стр. 68.
  15. ^ ab Chu 1998, стр. 69.
  16. ^ Вонг 2002, стр. 32.
  17. ^ Ван 2008; Чжу 2017
  18. ^ ab Хонг и Ли 2022.
  19. ^ abcd Пан и Сюй 2011, стр. 134.
  20. ^ Варра 1999, стр. 62.
  21. ^ abcdef Пан и Сюй 2011, стр. 133.
  22. ^ Флориани 2023, стр. 236.
  23. ^ Робертс 2013, стр. 60.
  24. ^ abc Floriani 2023, стр. 233.
  25. ^ Спенс 2013, стр. 265.
  26. ^ ab Wong 2002, стр. 33.
  27. ^ abc Tang 2018, стр. 116.
  28. ^ Круазье 2023, стр. 171.
  29. ^ Кохран 2006, стр. 122.
  30. ^ Робертс 2013, стр. 59.
  31. ^ Ван 2008.
  32. ^ Гу 2013, стр. 134.
  33. ^ abc Roberts 2013, стр. 58.
  34. ^ Музей Гуандуна, Гао Цифэн.
  35. ^ Пан и Сюй 2011, стр. 134; Вонг 2002, стр. 33
  36. ^ Флориани 2023, стр. 228.
  37. ^ Гу 2013, стр. 133.
  38. ^ ab Pan & Xu 2011, стр. 215–216.
  39. ^ Тао и Ян 2017, стр. 214–215.
  40. ^ Нишигами 2018, стр. 6.
  41. ^ Пан и Сюй 2011, стр. 215.
  42. ^ Варра 1999, стр. 69.
  43. ^ Варра 1999, стр. 70–71.
  44. ^ Варра 1999, стр. 82.
  45. ^ Флориани 2023, стр. 226.
  46. ^ abc Xia 2017, стр. 203.
  47. ^ Уэйкман 2003, стр. 168.
  48. ^ Дай и Ван 2019, стр. 171.
  49. ^ Пан и Сюй 2011, стр. 115.
  50. ^ ab Cai 2023.
  51. ^ цитируется в Лю (2019)
  52. ^ Пан и Сюй 2011, стр. 138.
  53. ^ Хонг и Ли 2022; Пан и Сюй 2011, с. 132
  54. ^ Гу 2013, стр. 133–134.

Цитируемые работы