«Кашф аль-Асрар » ( перс . کشف الأسرار Кашф аль-Âsrâr «Раскрытие тайн») — книга, написанная в 1943 году Рухоллой Хомейни , основателем Исламской Республики Иран , в ответ на вопросы и критику, поднятые в брошюре 1943 года под названием «Тысячелетние тайны» ( перс . : Asrar-i Hazarsala ) [1] Али Акбара Хакимзаде, который оставил духовное образование в семинарии в Куме и в середине 1930-х годов опубликовал модернистский журнал под названием «Хумаюн» , в котором выступал за реформацию ислама . «Кашф аль-Асрар» — первая книга, в которой выражаются политические взгляды Хомейни.
Рухолла Хомейни написал «Кашф аль-Асрар», чтобы ответить на вопросы о достоверности исламских и шиитских верований, которые возникли в брошюре под названием «Тысячелетние тайны» , написанной Али Акбаром Хакамизадой. [2] [3] В 1934 году Хакамизада начал издавать модернистский журнал под названием «Хумаюн» , который пропагандировал реформацию в исламе и критиковал исламские суеверия и традиционализм. [2] [3] В 1943 году Хакимзада написал «Тысячелетние тайны» , которые были опубликованы в «Парчаме» , периодическом издании Ахмада Касрави . [4] Он пригласил шиитских ученых объяснить то, что он называл суеверными верованиями секты. [2] [3] [5]
По словам сына Хомейни Ахмада , однажды, когда его отец шёл в школу Фейзие , он столкнулся с группой семинаристов, обсуждавших эту брошюру. Хомейни был обеспокоен тем, что взгляды этой брошюры проникли в семинарии, и написал «Кашф аль-Асрар», чтобы ответить на вопросы брошюры. [5] [6] «Кашф аль-Асрар» — первая книга, в которой выражаются политические взгляды Хомейни. [7]
Книга защищается от нападок Хакамизады на такие шиитские практики, как траур Мухаррам , зияра , чтение молитв, составленных имамами, [1] клерикальное поощрение суеверных верований для увековечения своей собственной власти, вера в заступничество Мухаммеда и его потомков и отсутствие какого-либо явного упоминания об имамате в Коране. [2] Хомейни также нападает на ваххабизм и его «идолопоклоннические» обряды, бахаистского ученого Мирзу Абу-ль-Фадля и шиитского ученого Шариата Сангладжи . [8]
Кашф аль-Асрар состоит из шести глав, порядок которых отражает разделение содержания в «Тайнах тысячи лет» : [9] [10] « Таухид », « Имамат », «Духовенство», «Правительство», «Закон» и « Хадис ». В первой главе, «Таухид», Хомейни отвечает на критику шиитского ислама со стороны Веры Бахаи . Вторая глава содержит Хадис о положении , Хадис о двух весомых вещах и доказательство концепции Имамата с помощью стихов Корана . [ 9]
Третья, четвертая и пятая главы книги включают обсуждение правительства в современную эпоху. [5] В конце «Тысячелетней тайны» Хакамизада задает несколько сложных вопросов и предлагает читателям ответить на них. [2] В начале третьей главы «Кашф аль-Асрар» Хомейни отвечает на пять из девяти вопросов, заданных в «Тысячелетних тайнах» . [5]
«Тысячелетние тайны» поддержали Ахмад Касрави и Мирза Рида Кули Шариат-Сангладжи (ум. 1944), шиитский ученый, находившийся под влиянием ваххабитов . [1] [8] Наряду с публикацией брошюры возражения были высказаны учеными и семинаристами. По словам аятоллы Хоссейна Бадалы и Багери, некоторые ученые решили ответить на нее. Один из ответов был написан Мехди Аль-Халисси ; «Кашф аль-Асрар» был еще одним ответом на брошюру; Рухолла Хомейни преподавал философию в то время. Семинария Кума выбрала «Кашф аль-Асрар» в качестве ответов на вопросы Хакимзады в «Тысячелетних тайнах» . [10] [11]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )