«Ведьма» (стилизованная под «ВВич» и с подзаголовком « Новоанглийская народная сказка» ) — это фолк-фильм ужасов [7] 2015 года , написанный и снятый Робертом Эггерсом в его полнометражном режиссёрском дебюте.В ее дебюте в киноиграет Аня Тейлор-Джой вместе с Ральфом Айнесоном , Кейт Дики , Харви Скримшоу, Элли Грейнджер и Лукасом Доусоном. Действие происходит в Новой Англии 1630-х годов. Сюжет повествует о пуританской семье, которая сталкивается с силами зла в лесу за пределами своей фермы. [8]
Премьера фильма, международного совместного производства США и Канады, состоялась на кинофестивале «Сандэнс» 27 января 2015 года, а 19 февраля 2016 года он был широко выпущен каналом A24. Он имел успех у критиков и финансовый успех, собрав 40 миллионов долларов США. с бюджетом в 4 миллиона долларов [6] и некоторые считают его одним из лучших фильмов ужасов 2010-х годов. [9] [10] [11]
В 1630-х годах в Новой Англии английский поселенец Уильям и его семья — жена Кэтрин, дочь-подросток Томасин, сын-подросток Калеб и молодые близнецы Мерси и Джонас — изгнаны из пуританского поселения из-за религиозного спора. Они строят ферму возле большого уединенного леса, и Кэтрин рожает пятого ребенка, Сэмюэля. Находясь под опекой Томасина, Сэмюэл внезапно исчезает. Вскоре выясняется, что ведьма похитила и убила Сэмюэля, чтобы использовать его тело для изготовления летающей мази . [12] [13]
Опустошенная потерей, Кэтрин проводит дни в слезах и молитвах. Уильям берет Калеба на охоту в лес, где Калеб задается вопросом, попал ли некрещеный Самуил в рай . В ответ Уильям сообщает, что он тайно обменял ценный серебряный кубок Кэтрин на охотничьи принадлежности. На ферме близнецы играют с семейным козлом Блэком Филиппом, который, по словам детей, разговаривает с ними. Кэтрин обвиняет Томазин в том, что она потеряла свою серебряную чашу, и возлагает на нее ответственность за потерю Сэмюэля. Той ночью дети слышат, как их родители спорят об их возможной голодной смерти и строят планы отправить Томазин служить другой семье.
На следующее утро Томазин и Калеб пробираются в лес, чтобы проверить ловушку . Их собака Фаулер гонится за зайцем , а Калеб преследует его; заяц пугает их лошадь, которая сбивает Томазин на землю и теряет сознание. Калеб теряется и обнаруживает выпотрошенное тело Фаулера. Углубившись дальше в чащу, он обнаруживает лачугу , из которой выходит ведьма, переодетая соблазнительной молодой женщиной, и целует его. Томазин просыпается и идет домой, следуя голосу Уильяма. Пока Кэтрин ругает Томазина за то, что тот увел Калеба в лес, Уильям защищает Томазина, неохотно признавая, что он продал чашку.
Той ночью Калеб возвращается на ферму обнаженный, в бреду и загадочно больной. Кэтрин предполагает, что Калеб стал жертвой колдовства, и молится за него. На следующий день Калеб впадает в сильные судороги и страстно заявляет о своей любви ко Христу, прежде чем мирно умереть. Близнецы обвиняют Томазин в колдовстве , но она, в свою очередь, обвиняет их двоих в их предполагаемых разговорах с Черным Филиппом. Возмущенный поведением своих детей, Уильям запирает их в козлином домике.
Посреди ночи близнецы и Томазин просыпаются и обнаруживают, что ведьма пьет кровь козочки . В доме Кэтрин видит галлюцинаторное видение , в котором вернулись Калеб и Сэмюэл. Во сне она берет Самуила и кормит его, но на самом деле ее грудь клюет ворон . На рассвете Уильям обнаруживает, что козья конюшня разрушена, козы выпотрошены , близнецы пропали, а Томазин находится без сознания с окровавленными руками. Пока она шевелится, Черный Филипп забодает и убивает Уильяма. Расстроенная Кэтрин винит Томазин во всем произошедшем и пытается ее задушить. В целях самообороны Томазин со слезами на глазах убивает свою мать секачем .
Оставшись одна, Томазин входит в козий дом и убеждает Черного Филлипа поговорить с ней. Козел отвечает человеческим голосом и материализуется в красивого мужчину в черной одежде . Он велит Томазин снять с себя одежду и поставить подпись в книге , обещая жизнь, о которой она всегда мечтала. Томазин в сопровождении Черного Филлипа в роли козла затем входит в лес обнаженной, где находит шабаш, проводящий шабаш ведьм вокруг костра . Ведьмы начинают левитировать, и Томазин присоединяется к ним, смеясь или, возможно, плача, поднимаясь над деревьями.
Эггерс, живший в Нью-Гэмпшире, был вдохновлен на написание фильма своим детским увлечением ведьмами и частыми посещениями плантации Плимот, когда он был школьником. После безуспешной презентации фильмов, которые были «слишком странными, слишком непонятными», Эггерс понял, что ему придется снять более традиционный фильм. [15] В ходе вопросов и ответов он сказал: «Если я собираюсь снять жанровый фильм, он должен быть личным и хорошим». [15] Режиссер Альфонсо Куарон прочитал сценарий в 2013 году, заявив, что он вызвал у него «больше всего любопытства». [16] Производственная группа активно работала с британскими и американскими музеями, а также с экспертами-консультантами по британскому сельскому хозяйству 17-го века. [17] Эггерс хотел, чтобы построенные декорации были максимально исторически точными, и поэтому пригласил тэтчера и плотника из Вирджинии и Массачусетса соответственно, которые имели достаточный опыт строительства в стиле того периода, в котором снимался фильм. [18]
Хотя Эггерс хотел снимать картину на месте в Новой Англии, отсутствие налоговых льгот означало, что ему пришлось довольствоваться Канадой. [15] Это оказалось для него проблемой, потому что он не мог найти лесную среду, которую искал в стране. [15] В конце концов он начал разведку «за пределами карты» и нашел подходящее место ( киоск, Онтарио ), которое было «чрезвычайно отдаленным»; он сказал, что ближайший город «сделал Нью-Гэмпшир похожим на мегаполис». [15]
Кастинг проходил в Англии, поскольку Эггерс хотел, чтобы аутентичный акцент представлял семью, недавно прибывшую в колониальный Плимут. [19]
Чтобы придать фильму аутентичный вид, Эггерс снимал только «при естественном освещении и в помещении, единственным освещением были свечи». Он также решил стилизовать название фильма как « The VVitch » (с двумя буквами «V» вместо «W») в заголовке и на плакатах, заявив, что он нашел это написание в брошюре о колдовстве якобинской эпохи . среди других текстов того периода. [20]
В декабре 2013 года к команде присоединилась художник по костюмам Линда Мьюир , которая изучила 35 книг из серий «Одежда простых людей в елизаветинской Англии» и «Ранняя Стюартовская Англия», чтобы спланировать костюмы, которые были сделаны из шерсти, льна и конопли. Она также лоббировала увеличение бюджета на костюмы. [21]
Труппа танцоров буто в конце фильма сыграла шабаш ведьм, создав собственную хореографию.
Марк Корвен написал музыку к фильму, которая должна была быть «напряженной и диссонирующей», но с упором на минимализм. Эггерс наложил вето на использование любых электронных инструментов и «не хотел, чтобы в партитуре присутствовала традиционная гармония или мелодия»; поэтому Корвен решил создавать музыку с помощью нетипичных инструментов, включая никельхарпу и водяной телефон . Он знал, что режиссеру хотелось сохранять определенный творческий контроль, поэтому он полагался на свободную игру, основанную на импровизации, «чтобы [Эггерс] мог перемещать ноты, когда хотел». [22] [23]
[24]
По мнению аналитиков, воздействие фильма достигается не за счет паники, а за счет эффекта атмосферы и сценографии . [25] [26] Стилистически это представлено использованием в фильме экспрессионистского освещения, использованием различных типов камер для очерчивания тематических границ, монтажом, используемым для скрытия ужаса от основного взгляда, а также звуковым диссонансом саундтрека, сопровождающим инструментальные сцены. [27] Физически невозможное исчезновение Сэмюэля в начале фильма знакомит зрителя с атмосферой фильма. [25]
Сюжет фильма вращается вокруг психологического конфликта, используя репрессивное , патриархальное изображение пуританского общества и темного, убийственного освобождения ведьм. [28] Главная героиня, Томазен, питает мирские желания, которые отличаются от желаний ее традиционно христианской семьи, [29] стремление к независимости , [28] [30] сексуальность , [31] принятие , [32] [31] и власть . [32] [31] Хотя ее отец и христианский Бог не могут удовлетворить ее потребности, сатана обращается к ней лично, предлагая земное удовлетворение. [33] Поэтому, после распада ее семьи и неприятия пуританского общества, Томазин присоединяется к сатане и ведьмам, ее единственной альтернативе, чтобы обрести давно желанный контроль над своей жизнью. [34] Ее нагота в последней сцене отражает ее акт отказа от уз предыдущего общества. [30]
Тем не менее, разница между обоими вариантами стирается из-за упоминания равного религиозного экстремизма . [35] [31] Впервые это ощущается в архитектуре собственного дома семьи, который по иронии судьбы напоминает сам архетипический ведьмин коттедж, намекая на постепенное раскрытие того, что зло уже поселяется в них. [30] С другой стороны, сатанинское искушение Томазин также приобретает черты идеологического ухода , медленно отдаляя ее от семьи. [32] [36] В конце концов, несмотря на новообретенное дело и восторженный смех над шабашем, Томазин не избежала своей прежней религиозности, а просто изменила ее направление, обратившись к убийству в обмен на свободу. [30] [37]
Символический конфликт между цивилизацией и природой также присутствует во всех аспектах фильма. [38] Семья живет рядом с темным лесом, местом, связанным с колдовством в их культуре, что подчеркивает конфликт между их цивилизованной, патриархальной религией и готским , диким миром природы, который их окружает. [39] Лес, как и состояние наготы, [30] ассоциируются с чудовищностью, с дикой дикой природой, где возникают запретное освобождение и сексуальность. [28] [38] [40] Соответственно, Калеб возвращается обнаженным после того, как его соблазнила ведьма, ведьмы сами совершают свои действия обнаженными , и Томасин в конечном итоге принимает этот кодекс, присоединившись к ним. [30] В конце фильма природа одерживает победу над своим противником, а Черный Филипп, похожий на Пана , забодает Уильяма с топором, что является метафорой человека, поглощённого дикой природой. [41]
Мировая премьера фильма состоялась 27 января 2015 года на кинофестивале «Сандэнс» 2015 года . [42] [43] Он был показан 18 сентября 2015 года в разделе «Специальные презентации» Международного кинофестиваля в Торонто 2015 года . [44] [45]
Права на прокат фильма приобрели компании A24 и DirecTV Cinema . [46] Поскольку предварительные показы вызвали очень положительную реакцию, студии решили дать фильму широкий прокат в США, который состоялся 19 февраля 2016 года. [47] [48]
Фильм был выпущен на Blu-ray и в цифровом формате HD в США 17 мая 2016 года компанией Lionsgate Home Entertainment . [49] Специальные материалы на дисках включают отрывки, аудиокомментарии Эггерса, создание короткометражного документального фильма « Ведьма: Первобытная народная сказка » и 30-минутную сессию вопросов и ответов с участием Эггерса, Тейлор-Джой и историков. Ричард Траск и Брунония Бэрри, снятый в Салеме, штат Массачусетс , после показа фильма. [50] Blu-ray с фильмом в формате 4K Ultra HD был выпущен 23 апреля 2019 года. [ 51 ]
«Ведьма» собрала 25,1 миллиона долларов в США и Канаде и 15,3 миллиона долларов на других территориях, при этом общий театральный сбор по всему миру составил 40,4 миллиона долларов. [6]
В США и Канаде фильм был выпущен вместе с «Восстанием» и «Гонкой» , и по прогнозам, в первые выходные он принесет 5–7 миллионов долларов в 2046 кинотеатрах. [52] Он заработал 3,3 миллиона долларов в первый день и 8,8 миллиона долларов в первые выходные, заняв четвертое место по кассовым сборам после «Дэдпула» (56,5 миллионов долларов), «Кунг-фу Панда 3» (12,5 миллионов долларов) и «Восставшего» (11,8 миллионов долларов). [53]
На сайте агрегатора рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 90% на основе 336 рецензий со средней оценкой 7,8 из 10; «Консенсус критиков» на веб-сайте гласит: «Как бы ни заставляла задуматься и визуально убедительна, « Ведьма» представляет собой глубоко тревожащее упражнение в медленно нарастающем ужасе, которое предлагает много хороших вещей для дебютного сценариста и режиссера Роберта Эггерса». [54] На Metacritic он имеет средневзвешенную оценку 84 из 100 на основе 46 критиков, что указывает на «всеобщее признание». [55] Аудитория, опрошенная CinemaScore , поставила фильму среднюю оценку «C-» по шкале от A+ до F, в то время как PostTrak сообщил, что кинозрители дали ему 55% общей положительной оценки и 41% «определенно рекомендуют». [53]
В своей статье в журнале Variety Джастин Чанг прокомментировал: «Яростно преданный своему делу ансамбль и изысканное чувство исторических деталей создают чрезвычайно атмосферное заклинание в «Ведьме» , поразительно реализованной истории о неуклонном погружении семьи из Новой Англии в середине 17-го века в религиозную истерию. и безумие». [56] Йохана Деста из Mashable заявил, что «Ведьма» — это «потрясающе созданный опыт, который заставит вас искать церковь, как только вы выйдете из театра». [57] Питер Трэверс в своей рецензии журнала Rolling Stone дал фильму 3½ звезды и написал о фильме: «Построив свой фильм на дьявольских последствиях пуританских репрессий, Эггерс поднимает Ведьму намного выше стада ужасов. нужны дешевые трюки. Эггерс просто предлагает нам заглянуть внутрь». [58] Стефани Захарек охарактеризовала фильм в журнале Time как «триумф тона», написав: «Хотя Эггерс чрезвычайно сдержан - вещи, которые вы не видите, более ужасны, чем те, которые вы видите, - безжалостность картины иногда кажется мучением. " [59] Грегори Уэйкман, писавший для CinemaBlend, дал фильму пять звезд из пяти, написав, что «[его] игра, освещение, музыка, сценарий, дизайн-постановка, кинематография, монтаж и режиссура — все это сразу впечатляет. Со временем они объединяются, чтобы создать изначально завораживающую историю, которая держит вас в напряжении вплоть до грандиозного, но захватывающего финала». [60] Энн Хорнадей написала в The Washington Post , что фильм присоединяется к рядам фильмов ужасов, таких как «Изгоняющий дьявола» , «Омен» и «Ребенок Розмари» , заявив, что «Ведьма » «ведет себя не как подражатель этой классики, а как ее прародительница». это «дань уважения режиссеру, который, несмотря на свой статус новичка, кажется, достиг полной зрелости, полностью контролируя свои потрясающие способности». [61] В статье для Best of Netflix Дебипарна Чакраборти похвалила повествование, сказав: « Ведьма — это завораживающее исследование мирских ужасов, часто порождаемых бесплодной изоляцией и религиозным рвением». [62] Независимый режиссер Джей Бауман из RedLetterMedia назвал его своим любимым фильмом 2016 года, с энтузиазмом заявив: «Мне он нравится, я думаю, что это шедевр… Это фильм, снятый впервые, и это меня шокирует… потому что это вызывает чувство как будто его сделал человек, который десятилетиями снимает фильмы и является мастером своего дела».[63]
Однако некоторые критики, а также зрители остались менее довольны фильмом. Итан Сакс из New York Daily News написал, что фильм не страдает ни от кинематографии, ни от актерской игры, ни от декораций, и поначалу «кажется, что Ведьма использует более высокую метафору взросления… или религиозной нетерпимости». .или непростое равновесие человека с природой... или что-то в этом роде, однако фильм длится полтора часа, чтобы разрушить это заклятие». [64] Критики отметили, что фильм вызвал негативную реакцию зрителей по поводу его темы и медленного подхода к ужасам. [65] Лесли Коффин раскритиковала A24 , заявив, что рекламировать «Ведьму» как ужасающий фильм ужасов было «огромной ошибкой»:
Не потому, что это не вписывается в жанр ужасов, а из-за силы ожиданий. Чем меньше вы знаете об этом фильме, тем лучше будет ваш опыт, но все, кто смотрел его в первые выходные, вероятно, пришли со слишком большим количеством знаний и шумихи, чтобы действительно получить от него столько, сколько они могли бы получить, если бы фильм был покрыт завесой тайны. . [66]
Сценарист HitFix Крис Эггертсон обвинил мейнстримовый Голливуд в целом в без энтузиазма реакции некоторых зрителей, заявив, что «Ведьма » «глубоко проникла [его] в кожу, но в ней не было моментальных, приятных для зрителей потрясений, которыми стали кинозрители». привык благодаря таким фильмам, как «Зловещий» , «Чистка» и «Паранормальное явление», а также всем остальнымканоническим играм Blumhouse и Platinum Dunes ». [67]
Авторы ужасов Стивен Кинг и Брайан Кин положительно отреагировали на фильм. Кинг высоко оценил фильм в Твиттере, написав: « Ведьма меня чертовски напугала. И это настоящий фильм, напряженный и заставляющий задуматься, а также интуитивный». [68] В социальных сетях Кин заявил: « Ведьма» — великолепный, продуманный и пугающий фильм ужасов, который 90% людей в кинотеатре с вами будут слишком глупы, чтобы понять». [69]
Джулия Александер из Polygon написала, что «Ведьма » «просит людей попытаться понять, какой была бы жизнь семьи набожных христиан, живущих в одиночестве, напуганных тем, что может случиться, если они пойдут против слова Божьего ». [70] В The Atlantic Алисса Уилкинсон заявила, что многие фильмы, представленные на кинофестивале «Сандэнс» в 2015 году — «Ведьма» , а также «Последние дни в пустыне» , «Дон Вердин» и «Я — Майкл» , — демонстрируют «возрождение интереса к религии». и описал «Ведьму» как «пугающую историю примерно 1600 года о том, как дьявол захватывает набожную семью, цитирующую Священное Писание ». [71] Ева Тушнет прокомментировала в статье в TAC , которая также была опубликована в журнале First Things , что взгляд Ведьмы на колдовство «не является ревизионистским», и далее сказала, что фильм «пронизан страхом Божьим . ссылки на Его милость , но только как на то, о чем можно просить, а не как на то, на что можно положиться». [72] [73]
В обзоре Адама Р. Хольца в Plugged In , издании консервативной христианской организации Focus on the Family , фильм подвергся резкой критике, заявив, что:
Уильям абсолютно предан тому, чтобы вести свою семью в святости и путях Господа, и это должно быть хорошо. Но плод строгого внимания Уильяма к догматическому благочестию — это не снятие бремени, о котором нам сказано в Евангелии от Матфея 11:30, или радостное празднование жизни в полной мере, как об этом говорится в Евангелии от Иоанна 10:10. ; скорее, это глубокий страх и болезненные размышления об аде, проклятии и силах духовной тьмы. [74]
Джош Ларсен из Think Christian , однако, предложил другое христианское объяснение финала фильма, написав: «Когда дело доходит до встречи со злом, семья в фильме дико колеблется между «триумфализмом» и «пораженчеством», двумя богословские крайности», и «отказываясь допустить благодать , они становятся легкой добычей для ведьмы». [75]
Эмили ВанДерверфф из Vox написала:
А24 могла бы с таким же успехом заручиться одобрением, скажем, богословов , питающих страсть к кальвинизму . Действие «Ведьмы» происходит в колониальной Америке и разворачивается с точки зрения христиан того времени, которые искренне верят, что в лесах вокруг их крошечной фермы обитает какое-то злое, сверхъестественное существо, и в конечном итоге оказываются правы. [76]
«Последние дни в пустыне»
стали очевидным «библейским фильмом» на фестивале «Сандэнс» в этом году. Но программа фестиваля выявила возрождение интереса к религии: в
нежно-сатирической комедии
«Дон Вердин»
Сэм Роквелл
играет «библейского археолога», который становится пешкой в войне между двумя соперничающими местными священниками.
«Ведьма»
, безупречный дебют в жанре ужасов от сценариста и режиссера Роберта Эггерса, представляет собой леденящую кровь историю, происходящую примерно в 1600 году, о том, как дьявол захватывает набожную семью, цитирующую Священное Писание.
«Я — Майкл»
, исполнительный продюсер
Гас Ван Сент
, рассказывает правдивую историю Майкла Глатце (которого играет Джеймс Франко), бывшего гей-активиста, который осудил гомосексуализм и стал христианским пастором. Другие фильмы, такие как
«Z» значит «Захария»
и
«Я», «Эрл» и «Умирающая девушка»,
тонко опираются на вопросы и мотивы, которые оживляют библейские повествования и вопросы.