stringtranslate.com

Патриотическое движение трех автономий

Патриотическое движение трёх автономий ( TSPM ; китайский :三自爱国运动; пиньинь : Sānzì Àiguó Yùndòng ) — официальный государственный надзорный орган протестантизма в Китайской Народной Республике . В разговорной речи его называют Церковью трёх автономий ( китайский :三自教会; пиньинь : Sānzì Jiàohuì ). [2]

Национальный комитет патриотического движения трех автономий протестантских церквей в Китае ( китайский :中国基督教三自爱国运动委员会; пиньинь : Zhōngguó Jīdūjiào Sānzì Àiguó Yùndòng Wěiyuánhuì ) и Китайский христианский совет (CCC) известны в Китае как lianghui (две организации). Вместе они образуют одобренную государством протестантскую церковь в материковом Китае . Они контролируются Отделом работы единого фронта (UFWD) Центрального комитета Коммунистической партии Китая (КПК) после поглощения Государственного управления по делам религий в UFWD в 2018 году. [3]

История

Три принципа самоуправления, самообеспечения (т. е. финансовой независимости от иностранцев) и самораспространения (т. е. местной миссионерской работы) были впервые сформулированы Генри Венном , генеральным секретарем Церковного миссионерского общества с 1841 по 1873 год, и Руфусом Андерсоном , иностранным секретарем Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям . [4] [5] «Метод Невиуса», названный в честь Джона Ливингстона Невиуса, миссионера в Китае и Корее, развил принцип трех «я» Венна и Андерсона в план создания местных церквей. [6] [7]

К 1877 году принципы трех самости активно обсуждались среди миссионеров в Китае. [8] Принципы были официально разработаны во время конференции христианских миссий в Шанхае в 1892 году , отражая почти всеобщее согласие с тем, что будущее китайской церкви зависит от национализации руководства и нахождения достаточно китайских форм поклонения . [9]

Христианский Манифест

В мае 1950 года YT Wu и другие видные протестантские лидеры, такие как TC Chao , Chen Chonggui и Cora Deng, встретились в Пекине с китайским премьером Чжоу Эньлаем , чтобы обсудить отношения протестантского христианства с молодой Китайской Народной Республикой . « Христианский манифест » был опубликован в июле 1950 года, и его первоначальное название было «Направление усилий китайского христианства в строительстве Нового Китая». В 1950-х годах 400 000 протестантских христиан публично одобрили и подписали этот документ. [10]

Целью публикации этого документа было: [10]

усилить нашу бдительность против империализма , разъяснить ясную политическую позицию христиан в Новом Китае, ускорить строительство китайской церкви, делами которой будут управлять сами китайцы, и указать на обязанности, которые должны взять на себя христиане по всей стране в деле национального восстановления в Новом Китае.

В нем также говорилось, что движение пропагандирует «самоуправление, самоподдержку и самораспространение» ( китайский :自治、自养、自传; пиньинь : zìzhì, zìyǎng, zìchuán ) китайской церкви. [10]

Движение за реформы трех автономий

В марте 1951 года, после вступления Китая в Корейскую войну, Бюро по делам религий поручило религиозным группам сделать устранение империалистических влияний приоритетом. В середине апреля Государственный административный совет созвал в Пекине конференцию на тему «Обращение с христианскими организациями, получающими субсидии от Соединенных Штатов Америки». Эта конференция привела к формированию Подготовительного комитета для Движения за реформы христианской церкви «Оппонировать Америке, помогать Корее» (TSRM) в рамках политики Китая «Объединенный рабочий фронт». Участники конференции выпустили «Объединенную декларацию», призывающую церкви и другие христианские организации «полностью, навсегда и полностью разорвать все отношения с американскими миссиями и всеми другими миссиями, реализуя таким образом самоуправление, самоподдержку и самораспространение в китайской церкви». [11] Декларация имела неожиданный эффект увеличения членства в общинах, которые идентифицировали себя как «самоуправляемые». [12]

Учреждение

Офис CCC&TSPM на улице Цзюцзян, Шанхай

Когда в 1954 году было создано TSPM, оно продвигало стратегию трех самоуправлений , чтобы устранить иностранное влияние на китайские церкви и заверить правительство в том, что церкви будут патриотичны по отношению к недавно созданной Китайской Народной Республике. [13] Другими протестантскими лидерами были Цзя Юймин , Маркус Чэн , [14] и Ян Шаотан. [15]

Когда в 1954 году в газете People's Daily был опубликован « Христианский манифест » , в нем была обещана поддержка христиан в борьбе с империализмом , феодализмом и бюрократическим капитализмом. [16] По мнению критиков, это движение позволило правительству внедриться, подорвать и контролировать большую часть организованного христианства. [17]

Работа по созданию протестантского TSPM рассматривалась как потенциальная возможность для китайских католиков создать патриотическую организацию «трех самости» (или, в английских источниках, часто переводимую как «трехавтономии»), хотя этот язык никогда не использовался в более раннем католическом миссиологическом дискурсе, как это делали протестантские миссионеры. Те, кто сопротивлялся, были арестованы или убиты. Но к 1957 году некоторые китайские католики в конечном итоге основали Китайскую католическую патриотическую ассоциацию . [18]

После Культурной революции

С 1966 по 1976 год во время Культурной революции выражение религиозной жизни в Китае было фактически запрещено, включая TSPM. Рост движения китайских домашних церквей в этот период был результатом того, что все китайские христианские богослужения были загнаны в подполье из-за страха преследований. [19] В 1979 году правительство официально восстановило TSPM после тринадцати лет несуществования, [17] а в 1980 году был сформирован Китайский христианский совет (CCC). Однако многие христиане в Китае скептически относились к намерению правительства восстановить TSPM, отчасти потому, что те, кому было доверено его местное управление, часто были теми, кто в прошлом участвовал в репрессивных действиях. [20] [21] [22]

В 1980 году Центральный комитет КПК одобрил просьбу Отдела работы Единого фронта о создании национальной конференции религиозных групп. [23] : 126–127  TSPM была одной из пяти таких религиозных групп, в которую также входили Исламская ассоциация Китая , Китайская даосская ассоциация , Католическая патриотическая ассоциация и Буддийская ассоциация Китая . [23] : 127 

TSPM не является конфессией, и в организации не существует конфессиональных различий. Пасторы обучаются в одной из тринадцати официально санкционированных семинарий. [17] Текущий теологический акцент делается на «защите и продвижении пяти основных принципов христианской веры — Троицы , Христа, являющегося одновременно человеком и Богом, Непорочного Зачатия , Смерти и Воскресения и Второго Пришествия ». [24] Основная роль TSPM затем была делегирована связям с правительством, тогда как CCC служит церковной организацией, сосредоточенной на внутреннем управлении и делах Церкви. [25] [26]

Надзор за религией вытекает из признания Коммунистической партией Китая пяти религий: буддизма, католицизма, даосизма, ислама и протестантизма, хотя почти 100 миллионов членов КПК должны быть атеистами . Власти строго контролируют зарегистрированные и незарегистрированные религиозные группы, [27] и TSPM часто обвиняют в том, что они являются инструментом светского китайского правительства, которое преследует христиан за его пределами. Независимые общины известны как домашние церкви . [28] Попытка привести христиан домашних церквей в лоно «зарегистрированных» мест собраний имела неоднозначные результаты. [17] После восхождения на пост генерального секретаря КПК Си Цзиньпина китайское правительство приняло жесткие меры в отношении домашних церквей и притесняло их членов, действия, которые TSPM поддержал. [29]

В 2018 году головная организация TSPM, Государственное управление по делам религий, вошла в состав Департамента работы Единого фронта КПК. [3]

В марте 2019 года Сюй Сяохун, председатель Национального комитета патриотического движения «Три автономии», выступил с речью об использовании христианства западными державами для дестабилизации Китая и Коммунистической партии Китая (КПК). Кроме того, в своей речи на Китайской народной политической консультативной конференции он заявил , что «антикитайские силы на Западе пытаются продолжать влиять на социальную стабильность нашей страны через христианство и даже подрывать политическую власть нашей страны». [30] Он также призвал к продолжению государственных действий против независимых христиан, заявив: «Что касается отдельных «черных овец», которые под знаменем христианства участвуют в подрыве национальной безопасности, мы решительно поддерживаем страну в привлечении их к ответственности». [29]

Публикации

Китайский Новый Гимнал , впервые опубликованный в 1980-х годах, является официальным гимном церквей TSPM. Среди редакторов — Линь Шэнбэнь , известный композитор гимнов в Шанхае . [31]

Сборник гимнов «Ханаанские гимны» , связанный с домашними церквями, также используется в церквях TSPM. [32] Через свои официальные каналы TSPM критиковал гимн за то, что он якобы ставит под сомнение взгляд Движения на христианство в служении китайскому социализму. [33] В церковных службах TSPM также звучат нехристианские песни Коммунистической партии. [30]

Основным периодическим изданием TSPM является «Тянь Фэн» . [34]

Заявление веры

Следующее исповедание веры было принято ТСМП 8 января 2008 года: [35]

Китайская Церковь берет за основу своей веры содержание всей Библии , Апостольского и Никейского Символов веры , основные положения которых следующие:

Наш Бог – Триединый , вечный и бесконечный.

Бог есть Дух. Бог любящий, справедливый, святой и заслуживающий доверия. Бог есть всемогущий Отец , Господь, который творит и поддерживает космос и все, что в нем, который хранит и заботится обо всем мире.

Иисус Христос — единственный Сын Божий , рожденный от Святого Духа, Слово, ставшее плотью, полностью Бог и полностью человек. Он пришел в мир, чтобы спасти человечество, чтобы свидетельствовать о Боге Отце, чтобы проповедовать Евангелие ; он был распят, умер и был погребен. Он воскрес и вознесся на небеса . Он придет снова, чтобы судить мир.

Святой Дух — Утешитель, который дает людям возможность осознать свою греховность и покаяться, который дарует мудрость, способности и всякую благодать, ведущую нас к познанию Бога и вхождению в истину, позволяя людям жить святой жизнью и давать прекрасное свидетельство о Христе.

Церковь — это тело Христа, а Христос — ее Глава. Церковь апостольская, единая, святая и кафолическая . Видимая церковь призвана Богом быть содружеством тех, кто верует в Иисуса Христа. Она была основана апостолами, как им поручил Иисус. Миссия церкви — проповедовать Евангелие, совершать Таинства , учить и воспитывать верующих, творить добрые дела и свидетельствовать о Господе. Церковь является как вселенской, так и частной. Китайская церковь должна созидать себя в любви и быть единой во Христе.

Библия была открыта Богом и записана людьми через вдохновение Святого Духа. Библия является высшим авторитетом в вопросах веры и стандартом жизни для верующих. Благодаря водительству Святого Духа люди в разные времена обрели новый свет в Библии. Библию следует толковать в соответствии с принципом правильного объяснения слова истины. Ее нельзя толковать произвольно или вне контекста.

Люди созданы по образу Божьему, но не могут стать богами. Бог дал человечеству господство над всем Божьим творением. Из-за греха люди умалили Божью славу, но через веру и благодать Иисуса Христа люди искуплены и спасены, и им даровано воскресение и вечная жизнь.

Христос придет снова . Согласно учению Библии, никто не знает дня его пришествия, и любой метод определения того, когда Христос придет снова, нарушает учение Библии.

Вера и дела христианина едины. Христиане должны жить по Христу в мире, прославляя Бога и принося пользу людям.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ 中国基督教三自爱国运动委员会第八届主席、副主席、秘书长名单 (на китайском языке). ССС ЦПМ. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 4 сентября 2010 г.
  2. ^ Лаут, Эндрю (2022). Оксфордский словарь христианской церкви$ Оксфордский словарь христианской церкви (4-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780199642465.
  3. ^ ab Joske, Alex (9 мая 2019 г.). «Реорганизация отдела работы Объединенного фронта: новые структуры для новой эры работы с диаспорой и религиозными делами». Jamestown Foundation . Архивировано из оригинала 21 июля 2019 г. Получено 18 ноября 2019 г.
  4. ↑ Трэммел, Мэдисон, «Отметка времени в Срединном царстве», Christianity Today Library , дата обращения 1 мая 2007 г..
  5. ^ Венн, Генри (1971), Уоррен, М (ред.), Применять Евангелие: Избранные произведения… , Гранд-Рапидс: Eerdmans.
  6. ^ Невиус, Джон Ливингстон (1899), Основание и развитие миссионерских церквей (3-е изд.), Нью-Йорк: Библиотека иностранных миссионеров, OCLC  601015072
  7. ^ Кларк, Чарльз Аллен (1937), План Невиуса для миссионерской работы , Сеул, Южная Корея: Общество христианской литературы
  8. ^ Йейтс, Мэтью Тайсон, ред. (1878), Отчеты Генеральной конференции протестантских миссионеров Китая: состоявшейся в Шанхае, 10-24 мая 1977 г., Шанхай, Китай: Presbyterian Mission Press, стр. 39, 264, 289, 330, 477
  9. ↑ Грант, Пол (1 января 2007 г.), The Three Self Church, NSM , получено 1 мая 2007 г..
  10. ^ abc Документы Движения трех автономий . Нью-Йорк: Национальный совет церквей Христа в США, 1963. С. 19–20.
  11. ^ Феррис, Хелен (1956). Христианская церковь в коммунистическом Китае до 1952 года . Монтгомери, Алабама: Исследовательский центр по кадрам и подготовке ВВС. стр. 8. OCLC  5542137.
  12. ^ Вала, Карстен Тимоти (2008). Неспособность сдержать религию: возникновение протестантского движения в современном Китае (PhD). Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет, Беркли. С. 42–43. OCLC  547151833.
  13. ^ Бэйс, Дэниел Х. (2011). Новая история христианства в Китае. Чичестер: John Wiley & Sons. стр. 160–166. ISBN 978-1-4443-4284-0. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 5 марта 2018 г. .
  14. ^ Викери, Филип Л. (2011). Поиски общей почвы: протестантское христианство, движение «Три автономии» и единый фронт Китая. Wipf and Stock Publishers. стр. 166. ISBN 978-1-61097-529-2. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. . Получено 10 октября 2019 г. .
  15. ^ Лайалл, Лесли (2006). Трое могущественных людей Китая: лидеры китайской церкви под гонениями. Christian Focus Publications. С. 38–43. ISBN 978-1-85792-493-0. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 г. . Получено 10 октября 2019 г. .
  16. ^ Leung, Philip Yuen-sang (2004). «Обращение, преданность, культура: христианский опыт в Китае, 1949–99». В Lewis, Donald M. (ред.). Возрожденное христианство: глобальное расширение евангелизма в двадцатом веке . William B. Eerdmans. стр. 90.
  17. ^ abcd Джонстон, Патрик (2001). Operation World . Лондон: Paternoster. стр. 164. ISBN 9781850783572.
  18. ^ Мариани, Пол П. (2011). Воинствующая церковь: епископ Кунг и католическое сопротивление в коммунистическом Шанхае. Издательство Гарвардского университета. стр. 88. ISBN 978-0-674-06317-4. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 4 июля 2022 г. .
  19. ^ Бэйс, Дэниел Х. (осень 2009 г.). «Американский публичный дискурс о церкви в Китае». The China Review . 9 (2): 4.
  20. ^ Бэйс, Дэниел Х. (осень 2009 г.). «Американский публичный дискурс о церкви в Китае». The China Review . 9 (2): 4–5.
  21. ^ Данч, Райан (1991). Протестанты и государство в постмаоистском Китае (МА). Университет Британской Колумбии. стр. 36.
  22. ^ Сёвик, Арне (весна 1979 г.). «Религия, религиозные институты и религиозные возможности в Китае». China Notes . Т. XVII, № 2.
  23. ^ ab Guoyou, Wu; Xuemei, Ding (2020). Zheng, Qian (ред.). Идеологическая история Коммунистической партии Китая. Перевод Sun, Li; Bryant, Shelly. Монреаль, Квебек: Royal Collins Publishing Group. ISBN 978-1-4878-0392-6.
  24. ^ "TSPM – A Young Evangelist's Perspective", Amity News Service, архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. , извлечено 5 марта 2009 г..
  25. ^ Уилсон, Линетт (14 марта 2012 г.). «Рост христиан заставил китайские церкви и правительство искать помощи». Episcopal News Service . Domestic & Foreign Missionary Society, The Episcopal Church. Архивировано из оригинала 19 марта 2012 г. Получено 31 мая 2012 г.
  26. ^ Мэнфэй, Гу. «Китайские церкви на пути к единству». Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинала 6 сентября 2012 г. Получено 31 мая 2012 г.
  27. ^ "Религия в Китае". Совет по международным отношениям . Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. Получено 8 августа 2024 г.
  28. ↑ Конгресс США (октябрь 2000 г.). Отчеты стран о соблюдении прав человека за 1997 г.: слушания в Конгрессе. Вашингтон, округ Колумбия, стр. 156–157. ISBN 9780788185427. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 26 октября 2016 г. .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  29. ^ ab Blanchard, Ben (12 марта 2019 г.). «Китайский чиновник заявляет, что Запад использует христианство для «подрыва» власти». Reuters . Reuters. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 г. . Получено 21 сентября 2019 г. .
  30. ^ ab "Запад использует христианство для подрыва китайского государства: Официально". www.straitstimes.com . Straits Times. 12 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 г. Получено 21 сентября 2019 г.
  31. ^ Чэнь, Жуйвэнь (2017). «Китаизация христианской музыки в Шанхайской общинной церкви». В Чжэн, Янвэнь (ред.). Китаизация христианства . Лейден: Brill. стр. 290–318. ISBN 978-90-04-33037-5. OCLC  961004413.
  32. ^ Нили, Пол Л. (2016). «Ханаанские гимны». В Scorgie, Glen G. (ред.). Словарь христианской духовности . Зондерван. стр. 591. ISBN 978-0-310-53103-6.
  33. ^ Айкман, Дэвид (2012). Иисус в Пекине: как христианство трансформирует Китай и меняет глобальный баланс сил. Вашингтон: Regnery Publishing. стр. 110. ISBN 978-1-59698-652-7. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 14 февраля 2017 г. .
  34. ^ Феллман, Фредерик (2009). «Тяньфэн». В Дэвисе, Эдвард Л. (ред.). Энциклопедия современной китайской культуры . Оксон: Тейлор и Фрэнсис. п. 832. ИСБН 978-0-415-77716-2. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 29 июля 2017 г. .
  35. ^ "Глава вторая: Вера". Церковный орден протестантских церквей в Китае . Национальный комитет патриотического движения трех автономий протестантских церквей в Китае/Китайский христианский совет. 15 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 г. Получено 31 мая 2012 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки