Титаш Экти Надир Наам ( бенгальский : তিতাস একটি নদীর নাম ), или Река, называемая Титас , — бангладешский фильм 1973 года, снятый Ритвиком Гхатаком . [1] [2] Фильм основан на одноименном романе Адвайты Маллабармана . [3] В фильме рассказывается о жизни рыбаков на берегу реки Титас в Брахманбарии , Бангладеш .
В главных ролях выступили Рози Самад, Голам Мостафа, Кабори , Прабир Митра и Рушан Джамиль. [4] Съемки фильма сказались на здоровье Гхатака, так как в то время он болел туберкулезом.
Наряду с «Канченджунгхой » Сатьяджита Рэя ( 1962) [5] и « Калькуттой 71 » Мринала Сена (1972), «Титас Экти Надир Наам» является одним из первых фильмов, напоминающих кино с гиперссылками , в котором несколько персонажей представляют собой коллекцию взаимосвязанных историй в стиле «Правил игры» (1939), предшествующих «Нэшвиллу » Роберта Альтмана (1975). Фильм возглавил список 10 лучших бангладешских фильмов по опросам зрителей и критиков, проведенным Британским институтом кино в 2002 году. [6]
Рыбак на реке Титас , Кишор, женится на молодой девушке Раджар Джи, импульсивно, когда он посещает соседнюю деревню. На следующую ночь после брачной ночи они направляются в деревню Кишора на его лодке. Раджар Джи похищают бандиты по дороге, пока рыбаки спят, но он прыгает в реку, и его спасают рыбаки из другого места. Ей слишком стыдно возвращаться в свою родную деревню, поскольку они заподозрили бы ее в том, что ее бросил муж или она бросила его. К сожалению, она мало что знает о своем муже, даже его имени, хотя они были записаны в ее родной деревне. Единственное, что она помнит, это название его деревни. Кишор, в свою очередь, не возвращается за ней, поскольку шок от ее потери свел его с ума, и он предполагает, что бандиты увезли ее в неизвестном направлении.
Десять лет спустя Раджар Джи вместе с сыном пытается найти Кишора, чтобы дать ему отца. Некоторые жители его деревни отказываются делиться с ними едой из-за неминуемой голодной смерти, но им помогает молодая вдова Басанти. Позже выясняется, что Кишор и Басанти были любовниками с детства.
Режиссер Гхатак появляется в фильме в роли лодочника, а история Басанти — первая из нескольких мелодраматических рассказов. [7] [8]
Так что для Гхатака это все равно, что снимать фильм о цивилизации. Вы не можете определить тему Титаса . Когда вы хотите спросить: «О чем этот фильм?» Это невозможно, это так сложно. Если вы говорите об одном, вы просто как бы снижаете сложность этой работы. Итак, некоторые люди смотрели на Титаса , особенно некоторые западные критики, и они возражали против Гхатака, что он мелодраматичен. На мой взгляд, он вообще не мелодраматичен, я чувствую, что на самом деле он использует мелодраму только как средство.
Мани Каул [9]
Деннис Шварц, поставивший фильму оценку «А», написал: «Это страстный фильм, снятый с большой убежденностью, в котором показана церемония бракосочетания, и единственным звуком, который слышно, является тяжелое дыхание невесты. Картина наполнена традиционной музыкой, племенной музыкой. обычаи, похищение, убийство, самоубийство, безумие и голод. В конце концов, это сигнализирует об упадке давней культуры по разным причинам, таким как неспособность меняться со временем, раздробленность природы. Деревня и их неспособность справиться с внешними силами, такими как интриганы-ростовщики. Это захватывающий и незабываемый фильм о радостях, страданиях и ярости сообщества, которое не смогло выжить. Гхатак явно использует эту историю как трагическую аналогию того, что произошло. бенгальский народ в результате раздела Бенгалии между Британской Индией и Пакистаном в 1947 году». [10] Кристель Лоар из Popmatters (которая поставила фильму 8 баллов из 10) пишет, что «помимо использования самой реки в качестве персонажа, метафоры и средства повествования, еще одним аспектом «Реки по имени Тит» является его отсылки к индийским культурным и духовным темам. Классические мифические образы проходят через фильм по течению, в определенной степени параллельному течению реки. Не случайно основные отношения Кишора, Басанти и Раджара Джи отражают рассказы о романтической жизни Криши . [так в оригинале], и любовный треугольник, который у него был с женой Рукмини и возлюбленной Радхой ». [11] Джордан Кронк из Slant назвал фильм, по сравнению с « Сухим летом» , «менее свернутым, более медитативным, подходящим подходом для фильма, озабоченного экзистенциальными проблемами галереи персонажей, живущих на берегах одноименной реки фильма». Охватывая целое поколение, фильм использует свою главную героиню, Басанти, которая переживает целый ряд трагедий и обыденностей, поскольку она вышла замуж только для того, чтобы быть принесенной в жертву неумолимому прогрессу природы, как символ бесчисленных жертв эпохи раздела Бангладеш , когда Разделение Индии и Пакистана привело к обнищанию тысяч людей». [12] Адриан Мартин , получивший фильму четыре с половиной звезды из 5, назвал фильм «чистой мелодрамой». «Он использует культурные архетипы, знакомые самой широкой индийской аудитории, такие как страдающая мать, мудрый (или сумасшедший) деревенский старик, местные сплетни, краснеющая девственная невеста», — пишет он, — «а затем искажает повествование». условности, одновременно тонкие и провокационные. Фильм соответствует брехтиану Гатака.ориентация, разорванная, намеренно несвязная мелодрама, разделенная на две совершенно разные половины и дающая себе свободу прыгать от сюжетной линии одного персонажа к сюжетной линии другого - необычный прием в мировом кинематографе того времени». такой же утонченный и беспокойный, как у Жана-Люка Годара или Линн Рамзи . Гхатак был поэтом разрыва» .
И наоборот, Майк Д'Анджело из The AV Club, который поставил фильму тройку, назвал его «неуклюжей мелодраматичной историей о последствиях, которые происходят после того, как бандиты похищают беременную невесту... Прыжок вперед во времени без указателей и постоянное блуждание». Несмотря на бессмысленные отступления, фильм одновременно чрезмерно сюжетен (в изобилии совпадений и удобств) и драматично бесформен, с его хваленым ожиданием кинематографа «гиперссылки» - резкие смещения фокуса с одного персонажа на другого - часто производящие впечатление случайности. , Гхатаку очень трудно просто установить связный тон, самый трагический момент истории разыгрывается настолько широко, что грозит вызвать скорее смех, чем боль». Несмотря на это, он похвалил его «захватывающие черно-белые изображения на берегу титульной реки» и рекомендовал Меге Дакка Тара , «свой шедевр», как лучшее введение в его фильмографию. [14]
В 2007 году «Река по имени Титас» возглавила список 10 лучших бангладешских фильмов , выбранный по опросам зрителей и критиков, проведенным Британским институтом кино . [16]