То-Шин До — боевое искусство, основанное инструктором Зала славы чёрного пояса Стивеном К. Хейсом в 1997 году. [1] [2] Это модернизированная версия ниндзюцу , отличающаяся от традиционной формы, которой обучает организация Будзинкан Масааки Хацуми . [ 3] Обучение сосредоточено на угрозах, встречающихся в современном западном обществе. [4] Помимо навыков рукопашного боя, ученики изучают: методы выживания во враждебной среде, защиту высокопоставленных лиц, как проводить занятия и управлять школой, классическое японское оружие, науку о медитации и йогу восстановления здоровья. [5] Штаб-квартира школы (хомбу) находится в Дейтоне, штат Огайо , США.
В 1975 году Хейз отправился в Японию, чтобы найти настоящих мастеров ниндзя. [6] Он встретил Масааки Хацуми, 34-го великого мастера линии Тогакурэ-рю (戸隠流) («Школа Скрытой Двери»), и стал первым американцем, принятым в традицию ниндзя. [7]
Хейс вернулся в США в 1981 году с черным поясом в организации Будзинкан под руководством своего учителя Масааки Хацуми, который является 34-м Грандмастером Тогакурэ Рю Нинпо Тайдзюцу. [8] Он основал Общество Тени Ига , чтобы служить организацией для энтузиастов ниндзюцу. В 1980-х годах Хейс проводил семинары по всей стране, содержал тренировочную группу в Огайо и часто посещал Японию для тренировок с Хацуми.
Отбросив тени общества Ига, Хейс основал систему подготовки воинов Касуми-Ан в 1989 году, в первый день японской императорской эпохи Хэйсэй (平成). [2] [9] Касуми переводится на английский как «туман», что, как предполагается, вызывает образы туманной горы Ига, дома ниндзя, а также является гетерографом имени основателя. Ан означает отшельничество или горное убежище. [10] Название отражает большую постоянство в учениях Хейса в США, которые до этого момента ограничивались семинарами и небольшой учебной группой в районе Дейтона.
В 1997 году в Дейтоне, штат Огайо, был открыт первый Quest Center.
В названии То-Син заложена символика. [11] При написании То-Син До состоит из трех кандзи :
Буквальный перевод с японского на английский язык То-Син До — «Путь Духа Меча». [12] Практикующие это искусство используют более развернутый перевод, где То = меч, Син = сфокусированный дух намерения, а До = путь к мастерству. [13]
Кандзи для «то» и кандзи для «син» объединены в символ кандзи nin 忍, произносимый как «шиноби» [14], который является символом ниндзя , хотя верхняя половина 忍 на самом деле ha/yaiba 刃, а не tō 刀. [15]
Согласно учебному пособию по То-Син-До «Просвещенная самозащита » [16], цветные пояса фокусируются на следующих пяти областях: [17]
Студенты практикуют нанесение ударов по подушкам, мишеням и инструкторам, одетым в защитные доспехи. [18] Однако, здесь нет спарринга, как во многих других боевых системах. И, как и в ниндзюцу, То-Син До не включает турнирные соревнования в свою учебную программу. [19]
После того, как студент достигает звания черного пояса, ему предлагаются следующие факультативные продвинутые курсы:
To-Shin Do не является частью организации Хацуми Будзинкан. Следовательно, спекуляции на различных веб-форумах и блогах, посвященных боевым искусствам, предполагают, что To-Shin Do представляет собой раскол между Хейсом и Хацуми. [20] [21] Однако опубликованные интервью не подтверждают эти слухи.
В интервью Хацуми объяснил, что он не считает уместным изменять традиционные техники для применения в современном обществе или местах. Вместо этого он поручил своим ученикам вносить эти изменения. Журнал Black Belt отмечает, что еще в 1979 году Хацуми сказал своим старшим черным поясам, что «долг каждого старшего инструктора — создать уникальное средство обучения из исторического материала». [22] Хацуми повторил это в интервью для Tales from a Grand Master , и что традиционное оружие (например, текаги, кусари гама или тоами) по-прежнему является частью основного обучения Будзинкан.
Напротив, Хейс выразил желание применить древнюю тактику ниндзя к современному западному обществу. В своей книге 2008 года «Путь воина: боевые искусства и стили боя со всего мира» автор Крис Круделли цитирует Хейса, который сказал, что основал «То-Син До — величайшая дань уважения, которую он может отдать Хацуми». [23] Очевидно, можно сказать, что двое мужчин не согласились по вопросу современного применения искусства. Но это разногласие не разорвало их отношения. На шестидесятилетие Хейса (в 2009 году) Хацуми отправил редкую рукописную открытку и картину, чтобы поздравить своего американского ученика. [24]
То-Син До представлено на пяти континентах. [25] Поскольку стиль лицензирован SKH Incorporated, существуют три различных уровня участия: аффилированные инструкторы, аффилированные школы и тренировочные клубы.
Инструкторы-аффилиаты действуют как независимые предприятия, имеющие разрешение на преподавание программы боевых искусств То-Син-До в соответствии с лицензионным соглашением с SKH Inc.
Аффилированные школы — это профессионально управляемые академии, имеющие постоянные помещения, предназначенные для обучения То-Син-До, и имеющие право присваивать пояса по То-Син-До.
Тренировочные клубы — это группы до 35 участников, которые тренируются вместе по программе боевых искусств То-Син До под руководством либо Дейтонского Хомбу Додзё, либо лицензированного аффилированного инструктора. Тренировочные клубы не являются профессиональными школами и часто используют общие помещения, не предназначенные исключительно для обучения То-Син До. Большинство клубов не присуждают поясные звания, однако некоторые делают это через своих спонсирующих учителей. [26]
Обучение на расстоянии позволяет студентам приобретать курсы для цветных поясов от белого до черного. Студенты проходят тестирование на повышение, посещая лицензированную школу или отправляя видеотест в хомбу додзё. Тесты на черный пояс должны проводиться лично. [27]
По данным веб-сайта организации, ее местоположения включают:
Во всей литературе по То-Син-До (в печати, интервью или в Интернете) присутствует отождествление с древними воинами-учеными-священниками. [28] Хотя другие стили боевых искусств имеют монашеские или религиозные корни (например, Шаолиньское кунг-фу или Калариппаятту ), эта концепция проявляется у старших практикующих То-Син-До двумя способами.
Во-первых, черные пояса, повышенные до 3-й степени и выше, становятся членами Ордена То-Ши (刀士), что означает «меч» — «воин, рыцарь, джентльмен» или кратко «Рыцарь Меча». Традиционно после повышения кандидату дается имя «воина» ( Буго ), которое выбирают сами Соучредители.
Во-вторых, старшие черные пояса также восприняли звание «ученого» буквально, опубликовав несколько книг или статей по боевым искусствам или продвинутым психологическим исследованиям. Конкретные авторы среди черных поясов включают:
Ниже черного пояса есть 15 уровней рангов цветных поясов. Ранги основаны на элементарной системе го-дай, исторически используемой в качестве системы подсчета в Японии.
Классификации поясов То-Син-До [29]
Не Брюс Ли и не Чак Норрис первыми вдохновили Стивена Хейза посвятить свою жизнь боевым искусствам и в конечном итоге стать членом Зала славы черного пояса и широко признанным учителем японского искусства ниндзюцу.
В 1997 году, ровно через 30 лет после начала его формального обучения боевым искусствам, Стивен К. Хейс основал боевое искусство То-Син-До.
Осуществив свою мечту, Хейз, возможно, стал первым подопытным кроликом ниндзя Тогакуре, а также первым американским ниндзя.
Хейз, 40-летний уроженец Огайо и выпускник Университета Майами, является единственным западным человеком, когда-либо получившим все девять уровней квалификации преподавателя ниндзюцу, 900-летнего боевого искусства, практикуемого ниндзя.
... система обучения боевым искусствам, включающая обучение приемам и стратегиям борьбы с захватами, бросками, удушениями, захватами суставов, ударами руками, ногами, кулаками, а также палками, клинками, шнурами и метательным оружием... система личной защиты То-Син До.
На прошлой неделе мой учитель боевых искусств Масааки Хацуми прислал мне поздравления с днем рождения в честь моего 60-летия. В своем письме он приложил свою фотографию на собственной вечеринке в честь 60-летия в 1991 году. В своем красном костюме канреки — западном смокинге, не меньше — он отдает честь своему прошлому и будущему. Вот поздравительная записка от моего учителя Масааки Хацуми:
Hayes-san, я слышал, что в этом году у вас день рождения Канреки. Актер Кабуку считает 60 лет началом мастерства в своем искусстве. Zeami, известный актер Но, говорит, что вы вернетесь к началу в 80 лет. Стареть — это прекрасно. Вы можете потерять зрение, но ваши глаза увидят правду и подлинность. Желаю вам здоровья и долгой жизни. Пара - это как иметь глаза вместе. Румико-сан, наслаждайся путешествием с Хейес-сан, вместе. Поздравляю с днем рождения Канреки. 21-й год Хэйсэй 9 сентября. Масааки Хацум
[ требуется проверка ]