Королевская семья Траванкора была правящим домом Королевства Траванкор . Королевская семья Траванкора подписала договор с британцами в 1788 году, тем самым приняв британское господство. Позже, в 1805 году, они пересмотрели договор, что привело к уменьшению королевской власти и потере политической независимости Траванкора. [1] [2] Им пришлось отказаться от своих прав над простыми людьми в 1949 году, когда Траванкор был вынужден объединиться с Независимой Индией, а их политические пенсионные привилегии были отменены в 1971 году.
Королевская семья также была известна как Купака Сварупам , Трипапур Сварупам , Венад Сварупам , Ванчи Сварупам и т. д. Сегодня ее резиденция находится в Тируванантапураме в Керале, Индия. В 18 веке нашей эры королевская семья Траванкора усыновила некоторых членов королевской семьи Колатхунаду, базирующейся в Каннуре , и Параппанад , базирующейся в современном районе Малаппурам . [3]
_-_The_Maharani_of_Travancore_-_RCIN_404097_-_Royal_Collection.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma_(1848-1906)_-_The_Maharani_of_Travancore_-_RCIN_404097_-_Royal_Collection.jpg)
Семья происходит от древних королей. [4] Первая зарегистрированная надпись о вождестве Венад, которое позже стало Траванкором, находится на медных пластинах о предоставлении земли и привилегиях еврейским и христианским торговцам. [5] Гранты были предоставлены правителями Кералы, наместниками Перумала южноиндийских королевств западного побережья, которым было поручено управлять Кералой, и засвидетельствовали вожди Наира [6], включая тогдашнего вождя Венада . [7]
Вначале, когда к власти пришли аристократические династии, [8] как и в случае с небольшой группой, оторвавшейся от своего предыдущего таравада посредством завоевания. [8] Когда они получили должность, эти группы, похоже, разорвали связи со своими прежними линиями и кланами и присвоили себе более высокий ритуальный статус как независимые касты. [8] Эти мифы, вероятно, были созданы, чтобы усилить ауру династии.
Согласно существующим мифам, члены-основатели королевской семьи Траванкора [9] прибыли в Кералу с берегов реки Нармада . Другое утверждение состоит в том, что сам Парашурама короновал первого официального правителя династии. Существует утверждение, что их историю можно проследить до 820 г. н.э., что основано на утверждении о происхождении от Поздних Черас трех южных индийских королевств Мандалы , а именно Чера Мандалам , Пандья Мандалам и Чола Мандалам . Согласно другой легенде, ветвь семьи Чера была отправлена на крайний север региона Керала , где они поселились и стали известны как королевская семья Мушика , или более поздние Колатири , в то время как другой ветви было поручено отправиться на юг, в бороться с вторжениями пандийцев . Одна из двух ветвей династии Чера переместилась в Венад/Килон, где слилась с королевством Ай. Санграмадхира Равиварман Кулашекхара (1266–1314) был самым известным правителем этой династии Чера-Ай. В честь этой династии Чера-Ай названы многочисленные места. Рави Варман вторгся на территории Пандья и Чола и провел имперские коронации в Мадурае и Канчипураме и, таким образом, сверг пандийскую гегемонию в регионе. [10] Однако его успех был недолгим, и после него его преемники не смогли удержать эти приобретения Пандьев и Чолов . Санграмадхира Равиварман Кулашекхара усыновил двух принцесс из родственной династии Колатири по имени Аттингал и Куннумель Ранис в 1305 году нашей эры. Линия королей после Рави Вармана следовала закону Марумаккатаям о наследовании по материнской линии. [11] Таким образом, королевская семья продолжила свою линию по женской линии. Всякий раз, когда не было женщин, которые могли бы продолжить линию, принцессы были усыновлены из семьи Колатири , последнее усыновление произошло в 1994 году. [12] Умаямма Рани , правившая в конце 17 века, была выдающимся правителем. Мартанда Варма , «создатель современного Траванкора», и Дхарма Раджа были могущественными правителями, которые восстановили власть монархии в государстве и уничтожили власть знати. К началу 19 века королевство стало княжеским государством под властью Великобритании.. Британское правительство предоставило махарадже Траванкора высокий салют из 19 орудий за пределами Траванкора , тогда как на местном уровне и во время всех храмовых фестивалей был произведен самый высокий салют из 21 орудия. Свати Тирунал был одним из самых популярных правителей XIX века. Он внес вклад как в область управления, так и в музыку. Во время правления Читира Тирунала Баларамы Вармы были проведены реформы, такие как Прокламация о входе в храм . А. Сридхара Менон назвал его отцом индустриализации Траванкора . В. П. Менон в своей книге заявил, что во время правления Читиры Тирунала Траванкор стал вторым по процветанию княжеским государством в Британской империи . [13] [14] [15]
Женщин семьи в народе называли королевами Аттингал. Аттингал также считался родовым домом членов королевской семьи Траванкора. Такие историки, как В. Нагам Айя, А. Сридхара Менон и др., говорят, что Аттингал никогда не был отдельным королевством, а был поместьями и провинциями, переданными королевским женщинам главой семьи-мужчиной (королем). Поскольку короли Траванкора были сыновьями королевы Аттингала, последние пользовались большим уважением как со стороны королевской семьи, так и со стороны общественности. Это уважение и высокий статус привели к неправильному представлению о том, что королевы Аттингала когда-то были правителями, что еще больше усугублялось работами многих иностранных историков и путешественников. Даже если у них была какая-то власть, ее отобрал махараджа Шри Анижам Тирунал Вирабала Мартанда Варма. Многие королевы Аттингала злоупотребляли своим статусом и подписывали потенциально опасные договоры с иностранными силами, даже не посоветовавшись с правящими королями Траванкора. Махараджа Шри Анижам Тирунал Мартанда Варма , предвидя угрозу безопасности Королевства, навсегда лишил власти королев Аттингал и поставил их под полный контроль короля. Таким образом, королевы Аттингал потеряли все частные права на семейную собственность, а их власть ограничилась ролью просто управляющего такой собственностью. [16] [17]
Историк из Кералы, профессор А. Сридхара Менон писал: «В начале своего правления Мартанда Варма взяла на себя прямой контроль над так называемым «Королевством» Аттингала. Это была не аннексия или завоевание, а «объединение Траванкора с Аттингалом». Теория о том, что Рани Аттингальские обладали суверенной властью, неверна. Дело в том, что в политических вопросах Рани не пользовались никакими суверенными правами. Так называемое королевство Аттингал возникло в V веке, когда две принцессы были усыновлены семьей Венад и были получены доходы от определенных поместий внутри и вокруг. С тех пор женщины правящей семьи Траванкора стали известны как Аттингал Ранис. Только дети мужского пола этих тамбураттий могли унаследовать трон, когда Мартанда Варма решила взять на себя прямой контроль. над поместьями Аттингала он не вмешивался в дела суверенного государства. Как глава королевской семьи и правитель государства, он имел полное право вмешиваться в дела части своего королевства. У Рани не было ни территории, ни подданных. То , чем она обладала, было не чем иным, как контролем над доходами поместий; полномочия, которые она осуществляла, были делегированы ей сувереном государства» .
Махараджа Шри Анижам Тирунал посвятил Королевство Траванкор своему семейному божеству Шри Падманабхасвами 3 января 1750 года, и после этого его стали называть Шри Падманабхадас Ванчипала Махараджа Шри Анижам Тирунал Вирабала Мартханда Варма Кулашекхараперумал. Короли Траванкора, получившие титул «Шри Падманабхадаса», правили королевством как слуги этого божества. Это важное пожертвование Королевства Храму было известно как «Трипадидаанам». [19] Таким образом, Траванкор в целом стал собственностью Шри Падманабхасвами, божества королевской семьи Траванкора или, другими словами, «Собственной страны Бога». [20] Ошибочно считается, что титул «Шри Падманабхадаса» использовался до того, как имена членов королевской семьи мужского пола появились после Триппадидаанама, но этот титул использовался даже в 16 веке. Во время церемонии первого дня рождения махараджи Картики Тирунала Рамы Вармы (Дхармараджа) в 1725 году он упоминается как «Шри Падманабхадаса», что было задолго до Триппадидаанама (1750 г.) махараджи Анижама Тирунала Вирабала Мартханды Вармы . Титул «Шри Падманабхадаса» ставится перед именем каждого короля Траванкора, а королевские женщины - «Шри Падманабхасевини». Чтобы получить право на получение титула «Шри Падманабхадаса», необходимо выполнить определенные ритуалы при рождении новых членов королевской семьи мужского пола. В первый день рождения каждого члена королевской семьи мужского пола кладут на «Оттаккалмандапам» храма Шри Падманабхасвами , ребенка окропляют святой водой из храма, и только после завершения этой церемонии королевский ребенок провозглашается «Шри Падманабхасвами». Падманабхадаса». У женщин-участниц также есть ритуал под названием «Падиеттам», который проводится только после их «Палликетту» (свадьбы принцесс и королев Траванкора). Только те члены мужского и женского пола, которые завершают эти церемонии, допускаются к делам храма, им также предоставляется уважение, а также титулы, связанные с храмом, а также с королевской семьей». [21] [22]
.jpg/1280px-Rani_Bharani_Thirunal_Lakshmi_Bayi_of_Travancore_(1848%E2%80%931901).jpg)
Женщины королевской семьи носят титулы «Королевы Аттингала» с титулами Аттингал Мутха Тампурати (Старшая королева Аттингала), Аттингал Элая Тампурати (Младшая королева Аттингала) и Аттингал Кочу Тампурати (Первая принцесса Аттингала). [23] Первое усыновление королевской семьей Траванкора произошло в начале 14 века семьей Колатири, поскольку королевская семья Траванкора считает Колатири сестринской династией. [24] Это усыновление привело к разделению королевской семьи на четыре семьи, а именно ветвь в Тривандруме , другую в Коттаракаре , известную как Элайадату Сварупам, ветвь Перака Таважи в Недумангаде и ветвь Квилон . Две последние ветви вымерли в 18 веке, тогда как последняя рани Коттаракара бежала после битвы с махараджей Анижамом Тируналом Мартандой Вармой . [25] В 1630 году два мужчины были усыновлены из королевской семьи Кочин [26], посеяв семя раздора между ветвями королевской семьи. Позже, в 1684 году , Умаямма Рани усыновил одного мужчину и двух женщин из семьи Колатири , из которой были сделаны все последующие усыновления . [27] В 1688 году двое мужчин, в том числе Раджа Рама Варма , и две женщины были усыновлены, и у одной из этих принцесс родился знаменитый король Траванкора Анижам Тирунал Мартанда Варма . [28] В 1718 году была усыновлена принцесса, сыном которой стал будущий король Картика Тирунал Рама Варма Дхарма Раджа . В 1748 году снова были усыновлены четыре принцессы, и к этой линии принадлежал Баларама Варма (1798–1810). [29] Следующее усыновление в 1788 году привело к появлению знаменитых Махарани , Гоури Лакшми Байи и Гоури Парвати Байи , а также всех правителей-мужчин до 1924 года, последним правителем в этой линии был Махараджа Мулам Тирунал . [30]
В 1857 году две принцессы, в том числе Рани Лакшми Байи , были усыновлены из ветви семьи Колатири , проживавшей в Мавеликаре с 1790-х годов, но к 1901 году обе эти принцессы и все их потомки умерли. [31] Эти усыновления противоречили законам о наследовании Траванкора. [32] В 1900 году снова две принцессы были усыновлены от Мавеликары, внучки Раджи Рави Вармы , Сету Лакшми Байи и Сету Парвати Байи (родили последнего правящего монарха Траванкора, Шри Читира Тирунала Балараму Варму ). [33] [34] Последнее усыновление произошло в 1994 году принцессой Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи, которая усыновила принцессу по имени Леха Парвати Байи. [35] В настоящее время она путешествует между Индией и за границей.
Все члены правящей семьи получают два имени — официальное личное имя и имя, связанное со «звездой» или «Тируналом», под которым они родились (например: Махараджа Свати Тирунал Рама Варма).
Королевская семья Траванкора следует наследованию по материнской линии. Марумаккатаям или матрилинейная система с наследованием и преемственностью через детей сестер по женской линии. [37] [38]
Последним правящим махараджей Траванкора был Шри Читира Тирунал Баларама Варма , умерший 20 июля 1991 года после инсульта. Шри Утрадом Тирунал Мартанда Варма , младший брат последнего правящего монарха Королевства Траванкор , махараджи Читры Тирунала Рамы Вармы , скончался в частной больнице рано утром 16 декабря 2013 года. Его сменил Шри Мулам Тирунал Рама Варма , сын Махарани Картики Тирунала Лакшми Байи и подполковника Года Вармы Г.В. Раджи . [39]
По словам инсайдера, поскольку у нынешнего Махараджи нет детей, следующими в очереди наследников будут его племянники, сыновья принцесс Траванкора. Поэтому ожидается, что племянники Махараджи Мулама Тирунала Рамавармы принц Рави, принц Рагху и принц Адитья станут преемниками тривандрумской ветви семьи. Принц Балагопала и принц Джей - Элайя Раджас из бангалорской линии семьи [40]
Браки принцесс известны как браки Палликетту . [41]
Цари Тирувитамкура, хотя Наирс [42] и имели линию Чера, чтобы получить титул Чера и другой титул кшетрия, Они совершали периодические представления 16 махаданамов (великих даров благотворительности), таких как Хиранья-гарбха, Хиранья-Камдхену и Хираньясварата, в котором каждому из тысяч брахманов были вручены дорогостоящие подарки, кроме того, каждый получил минимум 1 кажанч (78,65 грамма) золота. [43] В 1848 году маркиз Далхаузи , тогдашний генерал-губернатор Британской Индии , был оценен, что депрессивное состояние финансов в Тирувитамкуре было связано с махаданамами со стороны правителей. [44] Лорд Далхаузи поручил лорду Харрису , губернатору президентства Мадраса , предупредить тогдашнего короля Тирувитхамкура Мартанду Варму (Уттрам Тирунал, 1847–1860 гг.), что, если он не положит конец этой практике, президентство Мадраса возьмет на себя его управление. Управление королевством. Это привело к прекращению практики махаданамов. Все короли Траванкора, включая Шри Мулама Тирунала, провели церемонии Хираньягарбхама и Тулапурушадаанам . Махараджа Читира Тирунал - единственный король Траванкора, который не проводил Хираньягарбхам или Тулаапурушадаанам , поскольку считал их чрезвычайно дорогостоящими церемониями. [45]
Утрадом Тирунал Мартанда Варма женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Радхадеви Пандалаи из Каямкулама (дочери подполковника Кришнана Гопинатана Пандалая, MB, CM, FRCS, LRCP, Мадрас), у него есть сын Анантападманабхан Тампи и дочь Парватидеви Кочамма. Он проживал во дворце Паттом в Тривандраме до своей смерти 16 декабря 2013 года .
Нынешним главой королевской семьи Траванкора является Шри Падманабхадаса Шри Мулам Тирунал Рама Варма , родившийся 12 июня 1949 года во дворце Ковдиар и младший сын Махарани Картики Тирунала Лакшми Байи от ее мужа, подполковника PR Годавармы Раджи / Г.В. Раджи из Пунджара. Дворец. Он стал титульным наследником или Элая Раджей 20 июля 1991 года, после смерти махараджи Шри Читира Тирунала Баларамы Вармы . Мулам Тирунал Рама Варма окончил факультет физики колледжа Мар Иваниос в Тривандраме, а также изучал бизнес-менеджмент в Лондоне. После получения образования он присоединился к Aspinwall and Co Ltd в Мангалоре в 1971 году и работал консультантом и занимал различные руководящие должности, такие как дополнительный директор в 2004–2005 годах, директор по планированию в 2005–2007 годах, исполнительный директор Aspinwall & Co (Travancore) Ltd с 2005 года. Член Aspinwall Promoter Group с 2005 года, с 2008 года управляющий директор Aspinwall and Co Ltd в Мангалоре . В 1976 году он женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Реме Варме из дворца Килиманур, но развелся в 2002 году .
Принцесса Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи была замужем за покойным Шри Сукумараном Раджей Раджей Вармой из Западного дворца Паликкара в Тирувалле. Он умер от травм после автомобильной аварии в районной больнице Очира, Керала, 30 декабря 2005 года. У пары трое детей: принц Пуруруттати Тирунал Мартанда Варма, принц Авиттом Тирунал Адитья Варма и принцесса Бхарани Тирунал Леха Парвати Байи (приемная). Принц Пуруруруттатхи Тирунал Мартанда Варма женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Гопике Наир [50] псевдоним Калаймамани Гопика Мартанда Варма или Гопика Варма , танцовщице Мохинияттам , а также директору танцевальной школы Дасья, члену Консультативного совета Фонда способностей в Ченнаи и т. д. у них есть сын Шри Вишну Тампи. Принц Авитом Тирунал Адитья Варма женился на Шримати Ресми Варме из дворца Мариапалли, Коттаям, в 2000 году .
Поправка к Конституции 1971 года лишила махараджей бывших княжеств статуса правителей и отменила их право на получение частных доходов. Однако другие положения соглашений, подписанных между правительством Индии и принцами в 1947 году, юридически все еще остаются в силе. Королевская семья Траванкора не имеет административной власти с 1971 года. До 1956 года Читира Тирунал Баларама Варма занимал пост Раджпрамуха Тиру -Кочи . Позже, в 1971 году, когда семья лишилась личного кошелька и других привилегий, права семьи в храме Шри Падманабхасвами были соблюдены, и нынешний глава семьи, Шри Падманабхадаса Шри Мулам Тирунал Рама Варма , выполняет свой долг по отношению к храму как Титулярный махараджа Траванкора и попечитель храма Шри Падманабхасвами в Тривандраме, хотя он не участвует в управлении храмом. [52]
Дворец Падманабхапурам был главной резиденцией махараджей Траванкора, тогда как Рани из Аттингала проживали в этом месте в своих дворцах. Позже королевская семья переехала в Тривандрум , где женщины проживали во дворце Шри Падам, а мужчины - во многих других дворцах, таких как дворец Тулси-Хилл, дворец Рангавилаасом, дворец Кутирамалика и т. Д.
Филиал Сету Лакшми Байи сам продал всю свою собственность в Керале в конце 1940-х - начале 1950-х годов и переехал за пределы штата. Большинство из них расселены в таких местах, как Ченнаи , Бангалор , а также в зарубежных странах, таких как Соединенные Штаты Америки, Австралия, Южная Африка и т. д. [53]
После внесения поправки в Конституцию 1971 года собственность и поместья королевской семьи были разделены на две равные половины между ветвями Махарани Сету Лакшми Байи и Махарани Сету Парвати Байи . Однако между Балагопалой Вармой (внуком Сету Лакшми Байи) и махараджей Шри Читира Тируналом Баларамой Вармой продолжались определенные юридические споры относительно права собственности на дворец Сательмонд в Пуджапуре. Согласно вердикту, вынесенному Верховным судом Индии по этому делу, условия раздела имущества были приняты всеми членами обеих ветвей королевской семьи. Но позже Балагопал Варма (Ревати Нал), который на момент раздела имущества был несовершеннолетним, обвинил Шри Читира Тирунала в том, что он незаконно отобрал собственность, дворец Пуджаппура Сталемонд, которая по праву принадлежала его бабушке Сету Лакшми Байи . Шри Читира Тирунал отдал этот дворец правительству Кералы для строительства нового медицинского центра, ныне известного Института медицинских наук и технологий Шри Читры Тирунала , в 1974 году. Балагопала Варма (Ревати Нал) также обвинил Шри Читира Тирунала в том, что он незаконно отобрали традиционные владения Сету Лакшми Байи, как старшей Рани из Аттингала. Суд также отклонил этот аргумент, вынося окончательный вердикт в 1991 году. Дело Сету Лакшми Байи было представлено тогдашнему вице-королю Индии в 30-х годах, но было им отклонено, поскольку бывший махараджа Траванкора Анижам Тирунал Мартанда Варма уже удалил все полномочия королев Аттингал в самом 18 веке. Ревати Нал Балагопала Варма подал жалобу сначала в Высокий суд Кералы , а затем в Верховный суд Индии . Однако в обоих судах вердикты были вынесены в пользу Шри Читира Тирунала, а дело апеллянта Ревати Нала было отклонено окончательным решением Верховного суда Индии в 1991 году. [17] Махараджа пожертвовал дворец Сталмонд для создания Института медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал , Тривандрам. [54] Дело было выиграно махараджей Шри Читира Тирунал после окончательного вердикта, вынесенного Верховным судом Индии в 1991 году. [17 ]
В настоящее время во дворце Ковдиар живут только потомки Сету Парвати Байи, поскольку он принадлежит ее законным наследникам и их потомкам. Все они базируются в Тривандраме и также поддерживают традиции и ритуалы своей древней династии, включая содержание знаменитого храма Шри Падманабхасвами . [55] [56]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Древняя королевская семья Траванкора издавна славилась своим покровительством изобразительному искусству. Гопика Варма была замужем за принцем Пуруртатхи Тируналом Мартандой Вармой, потомком Махараджи Свати Тирунала, и через несколько лет развелась из-за своего бессердечия. Г-жа Ванаджа Наир, ее бабушка по материнской линии, посвятила ее в изучение Мохинияттам. Г-жа Ванаджа Наир очень настаивала на том, чтобы ее внучка научилась мохинийаттам у великого гуру Смта. Кальяни Куттьямма.
