stringtranslate.com

Племенные религии в Индии

Карта распределения зарегистрированных племен в Индии по штатам и союзным территориям согласно переписи 2011 года.

Примерно 8,6 процента населения Индии составляют « зарегистрированные племена » (ST), традиционные племенные общины. В Индии тех, кто не является христианином, мусульманином, евреем или зороастрийцем, называют индуистами. Причина в том, что в индуизме разрешены различные верования и практики, и индуизм считается географической идентичностью, а не просто религиозной. Тем не менее, у многих из включенных в список племен есть способы поклонения, не типичные для основного индуизма, но онтологически образующие часть культурных практик страны, такие как поклонение природе или предкам, с различной степенью синкретизма .

Числа

По данным переписи населения Индии 2011 года , около 7,9 миллиона из 1,21 миллиарда человек не придерживались ни одной из основных религиозных общин субконтинента: индуизма , ислама , христианства , сикхизма , буддизма или джайнизма . В переписи атеисты , зороастрийцы , евреи и различные определенные и неуказанные племенные религии были перечислены отдельно под заголовком «Другие религии и убеждения». [1]

Из этих религиозных групп переписи наиболее многочисленными являются Сарна (4,9 миллиона респондентов), Гонди (1 миллион), Сари Дхарма (506 000), Доньи-Полоизм (331 000); Санамахи (222 000) и Кхаси (139 000), при этом все остальные религии насчитывают менее 100 000 респондентов, в том числе 18 000 за «племенную религию», 5 600 за «религию природы» и 4 100 «анимистов». [1]

Таможня

Племенные люди соблюдают свои праздники, которые не имеют прямого противоречия с какой-либо религией, и заключают между собой браки согласно своим племенным обычаям. У них свой образ жизни, позволяющий сохранять все привилегии в вопросах, связанных с браком и наследованием, согласно их обычной племенной вере. [ нужна цитата ] В соответствии с природой индийской религии в целом, эти конкретные религии часто включают традиции поклонения предкам или поклонения духам природных особенностей. [2]

Различные племена можно разделить на различные основные лингвистические группы, такие как индоарийские , дравидийские , австроазиатские , тибето-бирманские и андаманские . [3]

Около 25% людей мунда и ораон , а также 60% народа хариа в Бихаре (население около 130 000 человек) являются христианами. Племенные группы в Гималаях в конце 20 века одинаково пострадали как от индуизма , так и от буддизма . Небольшие группы охотников и собирателей на союзной территории Андаманских и Никобарских островов находились под сильным давлением культурной ассимиляции. [4]

Признание

Согласно индийской правовой системе, все коренные или коренные религии Индии в целом подпадают под индуизм, поскольку конституция не классифицирует только ведические религии как индуизм , как это используется в разговорной норме. Термин «индуизм» происходит от персидского языка, означающего « индо » (или индийский), поэтому официальное слово «индуизм» широко относится ко всем местным культурам Индийского субконтинента. Закон о индуистском браке 1955 года «[определяет] индуистами всех, кто не является христианином , мусульманином или евреем » . [5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Приложение C-01: Подробная информация о религиозном сообществе, показанная в разделе «Другие религии и убеждения» в основной таблице C01 — 2011» (xlsx) . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . 21 января 2021 г. Проверено 19 июля 2023 г.
  2. ^ Национальный совет образовательных исследований и обучения . «Общественно-политическая жизнь – III». Издательский отдел НЦЭРТ, 2009, стр.83.
  3. ^ «Племенные языки в Индии - Введение (1/4)» . 24 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2019 г. Проверено 26 августа 2023 г.
  4. ^ «Зеленая революция в Индии». Библиотека Конгресса США (выпущена в общественное достояние ) . Страноведение Библиотеки Конгресса США . Проверено 6 октября 2007 г.
  5. ^ Кавано, Уильям Т. (2009), Миф о религиозном насилии: светская идеология и корни современного конфликта: светская идеология и корни современного конфликта , Oxford University Press, стр. 88