Туцзя ( Северная Туцзя : Bifjixkhar / Bifzixkar , IPA : /bi˧˥ dʑi˥ kʰa˨˩/ /pi˧˥ tsi˥ kʰa˨˩/ , Южная Туцзя: Mongrzzir , / mõ˨˩ dzi˨˩/ ; китайский :土家族; пиньинь : Tϔjiāzú ; Уэйд-Джайлс : Ту 3 -чиа 1 -цу 2 ) — этническая группа и с общей численностью населения более 8 миллионов человек является восьмым по величине официально признанным этническим меньшинством в Китайской Народной Республике . Они живут в горах Улин , на границах провинций Хунань , Хубэй , Гуйчжоу и муниципалитета Чунцин .
Эндоним Бизика означает «коренные жители». По-китайски Туцзя буквально означает «местные семьи», в отличие от хакка (客家; Кеджиа ), чье имя буквально означает «гостевые семьи» и подразумевает миграцию. [2]
Хотя существуют разные версии их происхождения, Туцзя могут проследить свою историю на протяжении двенадцати столетий, а, возможно, и дальше, от древнего народа Ба , населявшего территорию вокруг современного Чунцина около 2500 лет назад. Королевство Ба достигло зенита своего могущества между 600 и 400 годами до нашей эры, но было разрушено Цинь в 316 году до нашей эры.
После того, как в древних документах Туцзя упоминался под разными именами, он появился в исторических записях примерно с 14 века.
Вожди Туцзя туси достигли зенита своей власти при династии Мин (1368–1644), когда императорский двор предоставил им сравнительно высокий статус. Они добились этого благодаря своей репутации поставщиков жестоких, высокодисциплинированных бойцов, которых император нанимал для подавления восстаний других меньшинств. Во многих случаях они помогали защищать Китай от внешних захватчиков, таких как вокоу («японские» пираты), опустошавшие побережье в 16 веке.
Маньчжуры вторглись и завоевали Мин в 1644 году и основали Великую империю Цин, известную в Китае как династия Цин . С подозрением относясь к местным правителям, цинские императоры всегда старались заменить ханьских чиновников маньчжурскими чиновниками, где только могли. В начале 18 века двор Цин наконец почувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы установить прямой контроль и над территориями меньшинств. Этот процесс, известный как гайтугуилиу (буквально «сменить местного [правителя», вернуться к основному руслу [центрального правления]»), осуществлялся по всему Юго-Западному Китаю постепенно и, в целом, мирно. Суд применил метод кнута и пряника : щедрые пенсии для послушных вождей в сочетании с огромной демонстрацией военной силы на границах их территорий.
Большинство территорий Туджа вернулись под контроль центра в период 1728–1735 годов. Хотя правление правительства Цин было более упорядоченным по сравнению с правлением вождей, многие крестьяне Туцзя возмутились попытками двора Цин навязать им национальную культуру и обычаи. С ослаблением центрального правления Цин произошли многочисленные крупномасштабные восстания, кульминацией которых стало жестокое восстание тайпинов .
После падения Цин Туцзя оказались в ловушке между различными конкурирующими военачальниками . По настоянию богатых землевладельцев все больше и больше земель отдавалось под выращивание высокодоходного опиума , и бандитизм процветал. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году районы Туцзя перешли под контроль коммунистов, и бандитизм был быстро искоренен. « Большой скачок вперед» привел к массовому голоду в общинах Туцзя.
Туцзя были официально признаны одним из 55 этнических меньшинств в январе 1957 года, и впоследствии был создан ряд автономных префектур и округов . [3]
Член Госсовета Дай Бинго , один из высокопоставленных чиновников Китая по внешней политике, является самым видным Туцзя в китайском правительстве. [4]
Сегодня традиционные обычаи Туцзя можно встретить только в самых отдаленных районах.
Туцзя известны своими способностями к пению и сочинению песен, а также своей традицией танца Байшоу (摆手舞), 500-летнего коллективного танца, в котором используются 70 ритуальных жестов, символизирующих войну, сельское хозяйство, охоту, ухаживание и другие аспекты жизни. традиционная жизнь. Они также известны своей парчой с богатым узором , известной как ксиланкапу , продуктом, который в прежние времена регулярно фигурировал в их дани китайскому двору. К весеннему празднику они готовят лепешки из клейкого риса ручной работы, называемые чиба-кейк . Они собираются вокруг костра, чтобы спеть народные песни и съесть жареную чибу. [5]
Что касается религии, большинство туцзя поклоняются тотему белого тигра, хотя некоторые туцзя в западной провинции Хунань поклоняются тотему черепахи.
Туцзя — китайско-тибетский язык , который обычно считается изолированным внутри этой группы. Он имеет некоторое грамматическое и фонологическое сходство с Нуосу , хотя его словарный запас сильно отличается. [6]
Сегодня насчитывается не более 70 000 носителей языка туцзя , большинство из которых проживают в северных частях Сянси-Туцзя и Мяо автономной префектуры в северо-западной провинции Хунань .
Подавляющее большинство туцзя используют разновидности китайского языка , главным образом юго-западный мандарин ; некоторые говорят на хмонгических языках . Осталось немного носителей туцзя, говорящих только на одном языке; почти все они двуязычны и говорят на каком-то диалекте китайского языка. Сейчас дети учат китайский язык с детства, и многие юные Туцзя предпочитают использовать китайский язык при общении между собой. Среди свободно говорящих на туцзя китайские заимствования и даже структуры предложений более распространены.
Пятая национальная перепись населения 2000 года зафиксировала 8 028 133 туцзя в Китае.
В Чунцине туцзя составляют 4,67% от общей численности населения; в провинции Хунань — 4,17%; в Гуйчжоу — 4,06%; в Хубэе — 3,66%; и в Гуандуне - 0,16%.
(Включает только округа или их эквиваленты, в которых проживает >0,5% населения Туцзя Китая.)
Народ Туцзя получил от Народной Республики статус «меньшинства».
Хуэй Лянъюй (Хуэй) был избран вице-премьером Государственного совета, а Дай Бинго (Туцзя) — членом Государственного совета.