Сабра или цабар ( иврит : צַבָּר , множественное число: цабарим ) — современный еврейский термин, обозначающий любого еврея, родившегося в Израиле . Этот термин получил широкое распространение в 1930-х годах для обозначения еврея, родившегося в Израиле, в том числе в Палестине под британским мандатом и в Османской Палестине ; ср. Новый ишув и старый ишув , хотя он мог появиться и раньше. С момента создания Государства Израиль в 1948 году израильтяне использовали это слово для обозначения еврея, родившегося где-либо на Земле Израиля . [1] [2]
Этот термин относится к цепкому, колючему пустынному растению, известному на английском языке как опунция , с толстой кожицей, скрывающей сладкую и мягкую внутреннюю часть. Кактус сравнивают с израильскими евреями , которые якобы жесткие снаружи, но нежные и милые внутри. [3]
В 2010 году более 4 000 000 израильских евреев (70%) были сабрами, причем в эту категорию попадал еще больший процент израильской еврейской молодежи. [4] В 2015 году около 75% еврейского населения Израиля были коренными жителями. [5] [6] В 2020 году этот показатель увеличился до 78%. [7]
Этот термин получил широкое распространение среди ишува , или еврейского населения Палестины, в 1930-х годах. Считается, что оно использовалось еще в начале 20-го века, когда оно использовалось для обозначения первого поколения коренных евреев, говорящих на иврите, созданных сионистским движением, детей иммигрантов Первой алии, которая началась в 1881 году в Румынии . Это поколение туземцев называло себя « этрогим ». Термин «Цабар», возможно, использовался иммигрантами Второй и Третьей алии , первоначально как оскорбительный термин. [8] [9] [10] [11]
Изменение значения термина, чтобы подчеркнуть более мягкую внутреннюю часть, а не шероховатую, сделал журналист Ури Кесари, который сам был сабром. Кесари опубликовал эссе «Мы — листья Сабры!» 18 апреля 1931 года в газете «Доар ха-Йом», в котором выступал против дискриминации, которой подвергались коренные жители со стороны новых иммигрантов. [12] [13] [14] [11] Перепись Палестины 1931 года показала, что из зарегистрированного еврейского населения в 174 610 человек 73 195 человек (42%) родились в Палестине. [15]
По мнению израильского социолога Оза Альмога, изучавшего социологическое развитие этого термина, первые признаки новой культуры появились примерно во время Первой мировой войны , когда дети иммигрантов Первой алии уже демонстрировали традиционные характеристики сабры. Авшалома Фейнберга называли «первой саброй». В 1920-е годы эта новая еврейская культура заметно зарождалась. Этот термин широко использовался в 1930-х и 1940-х годах, и он все больше становился престижным термином, поскольку сабра превратилась в культурного героя в израильской культуре. [11]
В это время в кибуцах и мошавах, а также в городских районах проживало большое количество коренных евреев, и в результате расцвела культура сабра. Альмог писал, что «по мере того, как формировались архетип и стереотип Сабры, ученики еврейских гимназий, молодые люди кибуцев и мошавов, а также члены молодежных движений и Пальмаха начали осознавать свою культурную уникальность. Они также произвели и отточенные символы местного статуса и своеобразный родной израильский стиль в языке, одежде и культуре коллективного досуга». Он утверждал, что идея о возникновении новой еврейской нации была широко распространена среди тель-авивской молодежи в начале 1940-х годов. [11]
В ноябре 1948 года, когда арабо-израильская война 1948 года находилась на завершающей стадии, Артур Кестлер опубликовал статью под названием «Израиль: коренное поколение», в которой он сравнивал сабров с еврейскими иммигрантами из Европы, арабских и мусульманских стран, которых он описывают как «потерянное поколение», написав, что «В своем ансамбле они образуют потерянное поколение Израиля, преходящую и аморфную массу, которой еще не хватает характера нации. Только коренная молодежь, рожденная и выросшая в стране, начинают вырисовываться первые намеки на будущий профиль Израиля как нации». [16]
Кестлер утверждал, что «по своему психическому складу средний молодой сабра бесстрашен до безрассудства, смел, экстравертирован и мало склонен к интеллектуальным занятиям, если не открыто презирает их» и что «взгляд сабры на мир неоднозначен». скорее провинциальный и гипершовинистический. Вряд ли могло быть иначе в маленькой и незащищенной общине пионеров, которой приходилось защищать свое физическое существование и строить свое государство, несмотря на почти невероятные препятствия. Невозможно создать нацию без национализма». [17] В том же месяце Израиль провел свою первую перепись населения после обретения независимости. Перепись показала, что из 716 700 еврейского населения примерно 35% были коренными жителями. [7] [18]
Важным влиянием на личность Сабра считалось участие в национальных молодежных движениях, таких как Ханоар Хаовед Вехаломед , Хашомер Хацаир и Хацофим , с последующим повсеместным участием в военной службе для обоих полов. [19] Этот термин использовался сионистским движением , чтобы прославить «нового еврея», появившегося на Святой Земле. В отличие от буржуазного « старого еврея », рожденного в диаспоре , «новый еврей» был членом кибуца или фермером. «Старый еврей» часто говорил на ломаном иврите с сильным акцентом, тогда как сабра говорили на этом языке как на родном .
В отличие от «Старого еврея», который не сражался в целях самообороны, Сабра воевали в движениях еврейского сопротивления, в Пальмахе и , после создания Израиля, в Армии обороны Израиля . Престиж «Сабр» возрос во время арабо-израильской войны 1948 года . Израильская общественность, и особенно старшее поколение, склонна приписывать достижения войны «сабрам» страны, при этом сводя к минимуму долю новых иммигрантов и других групп. Даже описания достижений операции «Кадеш» (1956 г.) подчеркивали образ «Сабр».
Массовая иммиграция в Израиль евреев из мусульманских стран в 1950-е годы, проникновение западной культуры и прежде всего американской культуры, а также социальные и политические изменения, произошедшие после Шестидневной войны и Войны Судного дня , привели к упадку использования этого термина после 1970-х годов. Те, кто родился в стране после обретения независимости в 1948 году, стали известны как «Дор ха-Медина» ( иврит : דור המדינה ), или «Поколение государственности», и комментаторы культуры в основном описывали их как менее мотивированных резким национализмом и/ или социализм поколений, существовавших до обретения независимости, и более того, благодаря общему культурному прагматизму и чувствительности к массовой культурной продукции западных держав. [20]
С созданием Государства Израиль в мае 1948 года последовала крупномасштабная еврейская иммиграция из Европы, Ближнего Востока и Северной Африки, что значительно увеличило еврейское население. В результате количество коренных евреев в процентах от населения снизилось с 35% в 1948 году до 25% в 1951 году. По мере того как волна иммиграции сходила на нет, процент коренного еврейского населения постепенно увеличивался по мере увеличения родились дети, многие из которых были у иммигрантов, прибывших после обретения независимости. Процент коренного еврейского населения достигал 33% в 1956 г., 38% в 1961 г. и 40% в 1965 г. [21]
Сабра получила художественно-символическое изображение в виде иллюстрированного персонажа « Срулик », который носит шорты , сандалии и шляпу Тембель , созданную художником-карикатуристом Дошем . Еще один такой персонаж — персонаж израильского детского телевидения Кишкашта , говорящий антропоморфный кактус; растение является еще одним символом Сабры.
Английская форма слова Sabra использовалась израильскими производителями, которые хотели маркировать свою продукцию как узнаваемую израильскую продукцию, которая продается на зарубежных рынках. В результате были созданы « Сабра ликер » и «Сабра спорт», спортивная модель «Сусситы » . Крупнейшим в мире производителем хумуса по состоянию на 2009 год является американская компания Sabra Dipping Company . [22]
В популярной культуре эпизод американского сериала «Субботним вечером в прямом эфире » содержал скетч под названием «Сабра цена правильная», в котором Том Хэнкс выступал в качестве приглашенного ведущего. Эскиз был написан Робертом Шмигелем и представляет собой пародию на евреев, родившихся в Израиле, заключающих сделки с людьми, которые считают, что это шоу - «Цена правильная» . В скетче персонаж Хэнкса «Ури Шуринсон» и другая Сабра обманывают участников, заставляя их покупать некачественные товары. В число продуктов входят радиочасы Summit, спутниковая антенна Pinnacle, представляющая собой v-антенну, беспроводной телефон, представляющий собой неисправный дисковый телефон, микроволновая печь, являющаяся тостером, проигрыватель компакт-дисков, являющийся детской банкой, и неисправный зуммер от само игровое шоу, за которое они скорее угадывают цену, чем выигрывают ее. Эскиз завершается арабом , которого изображает Дана Карви , который торгуется так же, как Сабра, и в середине спора они все «дискотека», как завершается скетч. [23]
Скетч, показанный в более раннем выпуске SNL , назывался «Торговая сеть Sabra», в нем также фигурировали Ури (Том Хэнкс) и его команда, на этот раз торгующиеся с абонентами, звонившими на телевизионное торговое шоу.
Американский комедийный фильм « Не связывайтесь с Зоханом» (2008) во многом основан на стереотипах о сабре . [ нужна цитата ]
В 1980-х годах Marvel Comics создала супергероя по имени Сабра (альтер-эго Рут Бэт-Серафима), имя которого основано на израильском Сабре. В сентябре 2022 года было объявлено, что израильская актриса Шира Хаас сыграет этого персонажа в фильме « Первый мститель: О дивный новый мир » (часть кинематографической вселенной Marvel ), который должен выйти на экраны 3 мая 2024 года .
Первым сабром , осуществлявшим полномочия премьер -министра Израиля, был Игаль Аллон , исполнявший обязанности премьер-министра с февраля по март 1969 года. Он родился в Кфар-Таворе . Первым сабром , который занимал пост премьер-министра, а не исполнял обязанности премьер-министра, был Ицхак Рабин , который сначала занимал этот пост в 1974–77 годах, а затем снова в 1992–1995 годах.
С тех пор, как Рабин впервые занял свой пост, сменилось еще четыре премьер-министра- сабры : нынешний премьер-министр Биньямин Нетаньяху является первым премьер-министром -саброй , родившимся в современном государстве после провозглашения независимости Израиля в 1948 году. Впервые он вступил в должность в 1996 году. до ухода с поста в 1999 году и возвращения в 2009 году. [24] Эхуд Барак , Ариэль Шарон и Эхуд Ольмерт родились на территории, которая сейчас является территорией Государства Израиль, в период мандата.
Первым сабром , ставшим президентом Израиля, был Ицхак Навон , родившийся в Иерусалиме . Первой саброй , родившейся после провозглашения независимости Израиля и осуществлявшей полномочия президента Израиля, была Далия Ицик . Первым сабром , родившимся после провозглашения независимости Израиля и ставшим президентом Израиля, а не исполняющим обязанности президента, стал действующий президент Исаак Герцог . Он первый сын бывшего президента Израиля, ставший президентом.
Помимо того, что Нетаньяху был первым представителем поколения государственности, занявшим пост премьер-министра, Авраам Бург , спикер Кнессета в 1999–2003 годах, был первым спикером, родившимся в современном государстве с 1948 года. Первый представитель поколения государственности Исполняющим обязанности президента была Далия Ицик, а действующим президентом - Исаак Герцог. Нафтали Беннет и Яир Лапид , бывшие премьер-министры, также родились в современном государстве.
Однако израильтяне также воспринимают кактус как символ своей связи с землей, а слово « сабра» , означающее еврея, родившегося на территории Израиля, происходит от арабского «сабр» .
Сабра относится ко всем евреям, которые не являются иммигрантами, но родились в исторической Палестине/Израиле.