Университетская миссия в Центральной Африке (ок. 1857 - 1965) была миссионерским обществом, основанным членами англиканской церкви в университетах Оксфорда , Кембриджа , Дарема и Дублина . Оно твердо придерживалось англо-католической традиции Церкви и было первым, кто передал полномочия епископу на местах, а не домашнему комитету. [1] Основанное в ответ на просьбу Дэвида Ливингстона , общество основало миссионерские станции, которые выросли в епископства Занзибара и Ньясаленда (позже Малави), и стало пионером в обучении чернокожих африканских священников.
Основание общества было вдохновлено лекциями, которые Ливингстон читал по возвращении из Африки в 1857 году. [1] Хотя название общества отражало его университетское происхождение, с самого начала оно приветствовало пожертвования от доброжелателей, не связанных с этими учреждениями. [2] У общества было две основные цели: установить миссионерское присутствие в Центральной Африке и активно противостоять работорговле. [3]
Для достижения этих целей она стремилась отправить миссию во главе с епископом в Центральную Африку; Чарльз Маккензи был должным образом рукоположен в 1860 году и возглавил экспедицию в 1861 году вверх по Замбези в Ширское нагорье . [3] Эта первая экспедиция была более или менее катастрофической. [4] Район, выбранный в качестве базы, около озера Ньяса (озеро Малави), оказался крайне малярийным ; епископ Маккензи умер там от болезни 31 января 1862 года вместе со многими местными жителями и тремя другими членами крошечной миссионерской группы. [5] [6] Ранние усилия по обращению с этой базы не принесли большого результата, а припасы закончились или были уничтожены в период голода. [7] Затем миссия покинула этот район, оставив могилы умерших там миссионеров, [8] и, хотя она установила новое присутствие на Занзибаре, прошло много лет, прежде чем она вернулась в Малави. Епископ Тозер , преемник Маккензи, считал первые годы миссии «жалким провалом». [9]
Преемник Маккензи, епископ Тозер, переместил базу общества на Занзибар в 1864 году. Здесь они добились гораздо большего успеха, получив радушный прием от арабских и африканских жителей острова и основав ряд предприятий, включая миссионерскую школу [5] Св. Андрея в Киунгани. [10] Ранняя работа миссии на Занзибаре в основном заключалась в уходе и обучении детей, спасенных от рабства, [11] и создании поселения — Мбвени, основанного в 1871 году — для проживания этих освобожденных рабов. [12] В Рождество 1873 года на территории бывшего рынка рабов, закрытого всего шестью месяцами ранее, был заложен первый камень в фундамент церкви Христа. [13] Строительство было завершено к Рождеству 1880 года, и там была отслужена месса. [14] [15] Мисс Энни Аллен приехала в Занзибарскую миссию в 1878 году и позже стала считать ее своим домом. Здесь она создала миссию Зенана , которая помогала многим женщинам и детям. [16]
В 1874 году Тозера на посту епископа сменил Эдвард Стир , который преследовал цель миссии вернуться и установить присутствие на озере Ньяса. [17] Вместо того, чтобы пытаться совершить трудное речное плавание, которое погубило первую миссию, они отправились к озеру Малави на этот раз по суше, развивая сеть миссионерских станций по направлению к озеру. Среди них выделялись станции в Магиле и Масаси : Магила была выбрана после того, как первоначальное место, которое миссия искала в Вуге , столице королевства Килинди , было отклонено подозрительным вождем Килинди. [4] Место для миссионерской деревни в Масаси, как сообщается, было выбрано африканскими новообращенными, которых миссионеры пытались привести обратно в дома, из которых они были захвачены работорговцами: хотя они были уверены, что это место не было их первоначальным домом, они сказали, что оно достаточно напоминало его, чтобы поселиться. [18] По этим маршрутам два миссионера, Чарльз Дженсон и Уильям Персиваль Джонсон , впервые достигли озера в 1884 году; [3] Янсон умер там, но он дал свое имя кораблю, который UMCA заказал для использования в служении вокруг озера. [19] который преемник Стира, Чарльз Алан Смитис , смог использовать для дальних путешествий по Африке с миссионерской работой. [20] Он руководил созданием на острове Ликома , на озере, миссионерской станции, а затем и совершенно новой епархии со своим собственным епископом и собственным собором, [21] Собор Святого Петра все еще стоит в 21 веке. [22]
Другим обязательством Смитиса было то, что Африка должна быть обращена и служить африканским священникам, и он внес много улучшений в организацию их обучения в Киунгани, рукоположив первых местных африканских священников. [23] Первым из них был Сесил Маджалива , который работал в Читангали в миссии Рувума в течение одиннадцати лет и обратил многих. Смитис рассматривал возможность сделать Маджаливу епископом округа Рувума, но его преемники Уильям Мур Ричардсон и Джон Эдвард Хайн позволили этой идее умереть. Хотя Хайн был готов возвести африканское духовенство в ранг архидьякона, когда он ушел, это тоже было оставлено, и наивысшим рангом, которого достигал любой африканец в миссиях UMCA до обретения независимости в 1961 году, был ранг почетного каноника. Однако внук Маджаливы Джон Рамадхани стал епископом в 1980 году и третьим африканским архиепископом Англиканской церкви Танзании в 1984 году. [24] Брат Джона Рамадхани, Аугустино Рамадхани , был главным судьей Танзании с 2007 по 2010 год. [25]
Организация продолжала работать из своих баз на Занзибаре, Ликоме и на материковой части Танзании до 1910 года, когда она начала работу также в Северной Родезии (ныне Замбия). Затем она занималась миссионерской работой в этих четырех областях в течение первой половины двадцатого века, предлагая медицинское обслуживание и образование, а также религиозное обучение и услуги. [3] Она сыграла видную роль в истории церкви двадцатого века, с епископами, включая Фрэнка Уэстона и Джона Эдварда Хайна . Среди других известных европейцев среди ее сотрудников были романист Роберт Кибл и епископ Чонси Мейплс , который присоединился к UMCA в качестве архидьякона и стал вторым епископом Ликомы [26] перед тем, как утонуть в озере. [27] Позднее UMCA заказала судно, которое носило его имя, как и ранее с Чарльзом Дженсоном. SS Chauncy Maples , построенное в 1899 году, считается старейшим судном в Африке.
Столетие общества пришлось на период деколонизации и в то время, когда UMCA все больше сотрудничала с Обществом распространения Евангелия в чужих краях . Две организации объединились в 1965 году. [3] Объединенная организация отметила 150-летие UMCA, подчеркнув неизменную важность всемирного братства и миссии для своих членов. [28]
Анализ UMCA историками постколониального периода как хвалил ее усилия по повышению гуманитарной обеспокоенности Европы проблемой рабства в Восточной Африке, так и критиковал патерналистское отношение к африканцам, которое она продолжала поддерживать, особенно в начале своей истории. [29]
{{cite web}}: Внешняя ссылка в |publisher=