Городская социология — это социологическое исследование городов и городской жизни. Городская социология, одна из старейших дисциплин в этой области, изучает и изучает социальные, исторические, политические, культурные, экономические и экологические силы, которые сформировали городскую среду. [1] Как и большинство областей социологии, городские социологи используют статистический анализ, наблюдения, архивные исследования, данные переписи населения США, социальную теорию, интервью и другие методы для изучения ряда тем, включая бедность, расовую сегрегацию по месту жительства, экономическое развитие, миграцию. и демографические тенденции, джентрификация, бездомность, упадок и преступность, упадок городов, а также изменения и возрождение районов. Городской социологический анализ дает важную информацию, которая формирует и направляет городское планирование и разработку политики. [2]
Философские основы современной городской социологии берут начало в работах таких социологов, как Карл Маркс , Фердинанд Тоннис , Эмиль Дюркгейм , Макс Вебер и Георг Зиммель , которые изучали и теоретизировали экономические, социальные и культурные процессы урбанизации и ее влияние на социальное отчуждение , классовое формирование, а также производство или разрушение коллективной и индивидуальной идентичности.
Эти теоретические основы были дополнительно расширены и проанализированы группой социологов и исследователей, работавших в Чикагском университете в начале двадцатого века. В так называемой Чикагской школе социологии работы Роберта Парка , Луи Вирта и Эрнеста Берджесса , посвященные центральной части Чикаго , произвели революцию не только в целях городских исследований в социологии, но и в развитии человеческой географии благодаря использованию количественных и этнографические методы исследования. Важность теорий, разработанных Чикагской школой, в городской социологии была критически поддержана и подвергнута критике, но тем не менее остается одним из наиболее значительных исторических достижений в понимании урбанизации и города в социальных науках. [3] Эта дисциплина может опираться на несколько областей, включая культурную социологию, экономическую социологию и политическую социологию.
Городская социология приобрела известность среди североамериканских ученых благодаря группе социологов и теоретиков Чикагского университета с 1910-х по 1940-е годы в так называемой Чикагской школе социологии. Чикагская школа социологии объединила социологическую и антропологическую теорию с этнографическими полевыми исследованиями, чтобы понять, как отдельные лица, группы и сообщества взаимодействуют внутри городских социальных систем. [4] [5] В отличие от преимущественно макроэкономической социологии, которая отмечала более ранние подполя, члены Чикагской школы уделяли больше внимания микромасштабным социальным взаимодействиям, которые стремились придать субъективное значение тому, как люди взаимодействуют в структурных, культурных и социальных условиях. . Теория символического взаимодействия, основа, на основе которой в этот период были созданы многие методологически новаторские этнографии, приняла примитивную форму наряду с городской социологией и сформировала ее ранние методологические направления. Символическое взаимодействие было выковано из работ ранних микросоциологов Джорджа Мида и Макса Вебера и стремилось определить, как люди интерпретируют символы в повседневных взаимодействиях. Когда первые городские социологи рассматривали город как «суперорганизм», концепция символического взаимодействия помогла понять, как отдельные сообщества способствуют бесперебойному функционированию самого города. [6]
Ученые Чикагской школы первоначально стремились ответить на один вопрос: как рост урбанизма во время промышленной революции способствовал усугублению современных социальных проблем? Социологи сосредоточили свое внимание на Чикаго из-за его штата tabula rasa , который превратился из небольшого городка с населением 10 000 человек в 1860 году в городской мегаполис с населением более двух миллионов человек в следующие полвека. Наряду с этим расширением возникли многие новые социальные проблемы той эпохи – от проблем с концентрацией бездомных и тяжелых условий жизни до низкой заработной платы и продолжительного рабочего времени, которые характеризовали работу многих вновь прибывших европейских иммигрантов. Более того, в отличие от многих других мегаполисов, Чикаго не расширялся по краям, как предсказывали ранние теоретики экспансионизма, а вместо этого «переформатировал» доступное пространство в виде концентрических колец. [7] Как и во многих современных городах, деловой район занимал центр города и был окружен трущобами и заброшенными кварталами, которые в дальнейшем были окружены домами рабочих и ранними формами современных пригородов. Теоретики урбанистики предположили, что эти пространственно обособленные регионы помогли укрепить и изолировать классовые отношения внутри современного города, перемещая средний класс из городского ядра в приватизированную среду внешних пригородов. [8]
Из-за высокой концентрации семей иммигрантов первого поколения в центральной части Чикаго в начале 20-го века многие известные ранние исследования в области городской социологии были сосредоточены на передаче ролей и норм местной культуры иммигрантов в новую и развивающуюся среду. Политическое участие и рост межобщинных организаций также часто освещались в этот период: во многих мегаполисах были приняты методы переписи, которые позволяли хранить информацию и легко получать к ней доступ участвующим учреждениям, таким как Чикагский университет. Парк, Берджесс и Маккензи, профессора Чикагского университета и трое первых сторонников городской социологии, разработали теории субкультуры, которые помогли объяснить часто положительную роль местных институтов в формировании общественного признания и социальных связей. [9] Когда расовые отношения разрушаются, а расширение делает членов сообщества анонимными, как предполагалось в этот период, центральная часть города становится отмечена высоким уровнем социальной дезорганизации, которая препятствует установлению и поддержанию местных связей на местных политических аренах. .
Возникновение городской социологии совпало с распространением статистических выводов в поведенческих науках , что помогло облегчить ее внедрение и принятие в образовательных учреждениях наряду с другими быстро развивающимися социальными науками. Курсы микросоциологии в Чикагском университете были одними из первых и наиболее известных курсов городских социологических исследований в Соединенных Штатах.
Эволюция и переход социологической теории Чикагской школы начали проявляться в 1970-х годах с публикацией работы Клода Фишера (1975) «К теории субкультурного урбанизма», в которой были включены теории Бурдье о социальном капитале и символическом капитале в рамках вторжения и структура преемственности Чикагской школы, объясняющая, как культурные группы формируют, расширяют и укрепляют районы. Тема перехода субкультур и групп внутри города была дополнительно расширена в книге Барри Веллмана (1979) «Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка», которая определила функцию и положение человека, учреждения и сообщества в городе. ландшафт по отношению к своему сообществу. Объясняется категоризация Веллмана и включение теорий, ориентированных на сообщество, таких как «Потерянное сообщество», «Спасенное сообщество» и «Освобожденное сообщество», которые сосредоточены вокруг структуры городского сообщества в формировании взаимодействия между людьми и содействии активному участию в жизни местного сообщества. подробно ниже:
Потерянное сообщество. Эта концепция, самая ранняя из трех теорий, была разработана в конце 19 века для объяснения быстрого развития промышленных моделей, которые, по-видимому, вызывали раскол между человеком и его местным сообществом. Утверждалось, что горожане обладают «безличными, преходящими и сегментарными сетями», поддерживают связи во многих социальных сетях, но в то же время лишены прочных связей, которые связывали бы их с какой-либо конкретной группой. Эта дезорганизация, в свою очередь, привела к тому, что члены городских сообществ существовали почти исключительно за счет второстепенных связей с другими и редко позволяли им полагаться на других членов сообщества для помощи в своих нуждах.
Сообщество спасено. Критический ответ на теорию «потерянного сообщества», разработанную в 1960-х годах, аргумент «спасенное сообществом» предполагает, что многонитевые связи часто возникают в редко связанных сообществах с течением времени, и что городские сообщества часто обладают этими сильными связями, хотя и в разных регионах. формы. Особенно в сообществах с низкими доходами люди имеют тенденцию адаптироваться к окружающей среде и объединять ресурсы, чтобы коллективно защитить себя от структурных изменений. Со временем городские сообщества имеют тенденцию превращаться в «городские деревни», где люди имеют прочные связи лишь с несколькими людьми, которые связывают их с сложной сетью других городов в той же локальной среде.
Освобожденное сообщество. Теория освобожденного сообщества, представляющая собой срез аргументов о потере сообщества и спасении сообщества, предполагает, что разделение рабочих мест, мест жительства и групп семейного родства привело к тому, что горожане поддерживают слабые связи с многочисленными общественными группами, которые еще больше ослабляются высокими показателями. жилищной мобильности. Однако концентрированное количество сред, присутствующих в городе для взаимодействия, увеличивает вероятность развития у людей вторичных связей, даже если они одновременно сохраняют дистанцию от сплоченных сообществ. Первичные связи, предлагающие индивидуальной помощи в повседневной жизни, формируются из разреженных и пространственно рассредоточенных взаимодействий, при этом доступ человека к ресурсам зависит от качества связей, которые он поддерживает внутри своего сообщества. [10]
Наряду с развитием этих теорий городские социологи за последние полвека все активнее начали изучать различия между городской, сельской и пригородной средой. В соответствии с аргументом об освобождении сообщества исследователи в значительной степени обнаружили, что городские жители, как правило, поддерживают более пространственно рассредоточенные сети связей, чем жители сельской местности или пригородов. Среди городских жителей с низкими доходами отсутствие мобильности и общественного пространства внутри города часто нарушает формирование социальных связей и способствует созданию неинтегрированного и отдаленного общественного пространства. Хотя высокая плотность сетей внутри города ослабляет отношения между людьми, она увеличивает вероятность того, что хотя бы один человек в сети сможет оказать основную поддержку, которую можно найти среди более мелких и более тесно связанных сетей. С 1970-х годов исследования социальных сетей были сосредоточены в первую очередь на типах связей, возникающих в жилой среде. Связывающие связи, распространенные в тесно связанных районах, состоят из связей, которые обеспечивают человеку первичную поддержку, например, доступ к доходу или продвижение по карьерной лестнице в местной организации. Напротив, мостовые связи — это связи, которые слабо соединяют сильные сети людей вместе. Группа сообществ, обеспокоенных размещением близлежащей автомагистрали, может быть связана только через несколько человек, которые, например, представят свои взгляды на собрании общественного совета. [11]
Однако по мере развития теории социальных сетей такие социологи, как Алехандро Портес и Висконсинская модель социологических исследований, начали все больше подчеркивать важность этих слабых связей. [12] В то время как сильные связи необходимы для предоставления жителям первичных услуг и чувства общности, слабые связи объединяют элементы различных культурных и экономических ландшафтов в решении проблем, затрагивающих большое количество людей. Как отмечает теоретик Эрик Оливер, районы с обширными социальными сетями также чаще всего полагаются на разнородную поддержку в решении проблем, а также являются наиболее политически активными. [13]
По мере того, как в течение 20-го века развивался пригородный ландшафт, а внешний город стал убежищем для богатых, а затем и для растущего среднего класса, социологи и городские географы , такие как Харви Молотч , Дэвид Харви и Нил Смит, начали изучать структуру и возрождение самые бедные районы центральной части города. В ходе их исследования было обнаружено, что бедные районы, которые часто полагаются на тесные местные связи в плане экономической и социальной поддержки, оказались объектом девелоперов для джентрификации , что привело к вытеснению жителей, живущих в этих сообществах. [14] Политические эксперименты по предоставлению этим жителям полупостоянного жилья и структурной поддержки – от жилья по Разделу 8 до программ блочных грантов на развитие сообществ – во многих случаях облегчили переход жителей с низкими доходами к стабильному жилью и работе. Тем не менее, исследования, посвященные социальным последствиям принудительного перемещения среди этих жителей, отметили трудности, с которыми люди часто сталкиваются при поддержании уровня экономического комфорта, чему способствуют рост стоимости земли и межгородская конкуренция между городами как средство привлечения капиталовложений. [15] [16] Взаимодействие между жителями центра города и прохожими среднего класса в таких условиях также было темой исследования городских социологов. [17] [18]
В сентябрьском выпуске журнала City & Community (C&C) за 2015 год обсуждаются планы на будущее и исследования, необходимые для будущего. В статье предлагаются определенные шаги, чтобы отреагировать на городские тенденции, создать более безопасную среду и подготовиться к будущей урбанизации. Эти шаги включают в себя: публикацию большего количества статей C&C, больше исследований сегрегации в мегаполисах, сосредоточение внимания на тенденциях и закономерностях сегрегации и бедности, уменьшение сегрегации на микроуровне и исследования международных изменений в урбанизации. [19] Однако в июньском выпуске C&C за 2018 год Майк Оуэн Бенедиктссон утверждает, что пространственное неравенство, идея нехватки ресурсов в определенном пространстве, будет проблематичной для будущего городской социологии. Проблемы в районах возникают из-за политических форм и проблем. Он утверждает, что внимание должно быть больше сосредоточено на взаимосвязи между пространствами, а не на расширении большего количества городских городов. [20]
Критике подверглись многие теории городской социологии, в первую очередь направленные на этноцентрические подходы, которых придерживались многие ранние теоретики, которые заложили основу городских исследований на протяжении всего 20 века. Ранние теории, стремившиеся представить город как адаптируемый «суперорганизм», часто игнорировали сложную роль социальных связей внутри местных сообществ, предполагая, что сама городская среда, а не люди, живущие в ней, контролируют распространение и форму города. Для бедных жителей центральной части города роль политики планирования автомагистралей и других правительственных инициатив, выдвинутых проектировщиком Робертом Мозесом и другими, подверглась критике как неприглядная и не отвечающая жилищным потребностям. Медленное развитие эмпирически обоснованных городских исследований отражает неспособность местных городских властей адаптироваться и облегчить переход местных жителей к недолговечной индустриализации города. [21]
Некоторые современные социальные теоретики также критикуют кажущуюся близорукость городских социологов в отношении роли культуры в центре города. Уильям Джулиус Уилсон раскритиковал теорию, разработанную в середине двадцатого века, как основанную в первую очередь на структурной роли институтов, а не на том, как сама культура влияет на общие аспекты городской жизни, такие как бедность. Он утверждает, что дистанция, проявленная к этой теме, представляет неполную картину городской жизни. Городская социологическая теория рассматривается как один из важных аспектов социологии.
Концепция городской социологии в целом со временем часто подвергалась сомнению и критике со стороны социологов. Несколько различных аспектов, таких как раса, земля, ресурсы и т. д., расширили эту идею. Мануэль Кастельс задался вопросом, существует ли вообще городская социология, и посвятил 40 лет исследованиям, чтобы переопределить и реорганизовать эту концепцию. Кастельс считает, что в условиях растущего населения и большинства американцев, живущих в пригородах, большинство исследователей сосредотачивают свою работу по городской социологии вокруг городов, игнорируя другие крупные сообщества пригородов, поселков и сельских районов. Он также считает, что городские социологи слишком усложнили термин «городская социология» и, возможно, им следует создать более четкое и организованное объяснение своих исследований, утверждая, что «Социология поселений» охватит большинство вопросов, связанных с этим термином. [22]
Городские социологи сосредотачивают внимание на ряде концепций, таких как пригородные поселения, человеческое перенаселение и полевые исследования городского социального взаимодействия. Перри Бернетт, который учился в Университете Южной Индианы, исследовал идею разрастания городов и оптимизации городов для населения. Некоторые социологи изучают взаимосвязь между городскими моделями/политикой и социальными проблемами, такими как расовая дискриминация или высокие налоги на доходы.