Урызмаег [а] — герой нартского сказания народов Кавказа , сын Ахсартага и Дзерассе . [1]
Ахсартаг спустился на дно моря после того, как голубь, укравший волшебные яблоки из сада нартов , узнал, что это была Дзерассае , исцелил ее и женился на ней, оставив ее беременной после этого. [2] Тогда герой по трагическому недоразумению покончил жизнь самоубийством, убив своего брата. Жена вернулась в дом отца и жила там. [1]
Когда ее беременность стала очевидной, ее мать посоветовала ей отправиться жить на Нартский холм, она послушалась и, прибыв в деревню, вела себя как невестка по отношению к своему свекру, что вызвало любопытство крестьян. [2] Невестки пошли узнать, но она не раскрыла свою личность и не раскрыла ее старейшинам деревни. [2] Дзерасса отвел одного из старейшин в сторону и раскрыл ей свою личность, когда ее вели к башне Ахсартаг. Отказавшись подняться наверх в конюшню башни, она родила двух сыновей, которых назвали Урызмаег и Хемыц . [1] [2]
Близнецы выросли сильными и быстрыми. После откровения, полученного от пророчицы , Урузмаег и его брат узнали, что один из их предков все еще жив, и отправились на поиски. [3] Они нашли своего деда Вархага и были им узнаны, а когда они его побрили, то с удивлением обнаружили, что он совсем молод. [3] Позже двое братьев отправились за своей матерью, которая вернулась в дом своего отца Донбеттира под водой, и в результате мать братьев вышла замуж за их деда. [3] Но через год после этого Дзерассаэ заболела и умерла, попросив своих сыновей охранять ее тело в течение первых трех ночей. [4]
Первые две ночи Урузмаег делал это, а на третью ночь он попросил Хемитса провести ночь. Однако Хемитс отправился на свадебный пир, оставив могилу своей матери без присмотра. [4] В это время появился Уастырджи , и от его связи с Дзерассе в подземном мире на следующий день родилась девочка Сатана , одна из важнейших фигур в саге. [1] [4]
Урызмаег вскоре женился на Эльде из рода Алагата, а его единокровная сестра Сатана пришла к выводу, что Урызмаег — самый доблестный среди нартов. [5] Некоторое время спустя Урызмаег отправился в годичный поход, поручив жене приготовить пир к его возвращению. [6]
Когда срок подходил к концу, Эльда начала готовить напиток под названием ронг, но он не забродил из-за колдовства Сатаны , которая позже предложила забродить напиток, если Эльда одолжит ей свою одежду и шаль. [5] [6] Вечером после пира Сатана вошла в комнату Урузмаега, одетая как его жена, и колдовством удерживала его там долгое время, в то время как Эльда умерла от разбитого сердца в отчаянии. Эльда была похоронена с почестями, а Сатана предательски стала женой Урузмаега. [6]
Когда действие колдовства закончилось, Урузмаег понял, что вступил в связь со своей сводной сестрой, и его бедная жена умерла. [5] Он с грустью подумал, как отреагируют на это другие нарты. Тогда Сатана предложил ему три раза проехаться среди нартов на осле вверх ногами: в первый раз они засмеялись, во второй раз был смех, но и горе за поведение самого храброго из нартов, а в третий раз никто не засмеялся, но задавались вопросом, есть ли для этого причина. [5] [7]
Урузмаег понял, что нарты скоро забудут свое сосуществование с Сатаной: в первый раз, когда их увидели вместе, над ними посмеялись, во второй раз некоторые все еще смеялись, в третий раз никто не смеялся, и эти двое имели право продолжить свой союз. [5] [8]
У Урызмаега был безымянный сын, который помог ему победить мифических существ в стране Терк-Турк. [9]
Один из основных четырех циклов саги посвящен гармоничным отношениям между Уризмэгом и Сатаной , но они упоминаются и в других циклах. [10] «Их отношения друг к другу проникнуты неизменной любовью и заботой». [10]
По мнению Василия Абаева , миф об Урызмаэге и Сатане — это миф о первой человеческой или божественной паре, обросший позднейшими наслоениями. [10]
Однажды нарты отправились к колдунье, чтобы узнать ответ на вопрос, кто из нартов лучший, она им ответила: лучший среди мужчин — Урузмаег, а среди женщин — Сатана. [11]
Он не раз возглавлял войско нартов, вызывал на бой и истреблял огромное войско врага. Одной из сильных сторон Урузмаэга, за которую его особенно чтили, была помощь нуждающимся, пристальное внимание к проблемам простых нартов, к тем, кто нуждался в поддержке. [11]
Урузмаег преподает урок и другим нартам в супружеской жизни. Поднимая тост за здоровье и счастье молодых на свадьбах, некоторые осетины сегодня говорят: «Желаю вам состариться вместе, как Урузмаег и Сатана!» ( осетинское : Уырызмæг æмæ Сатанайау æмзæронд баут! , романизированное: Uyryzmæg æmæ Сатанаджау æmzærond baut! ) [11]
Урузмаег был примером для подражания во всем. «Осмотрительность, выносливость, находчивость в минуту опасности — вот отличительные черты старейшины у нартов». [10]
Когда Урызмаег состарился и перестал участвовать в военных походах, нартская молодежь перестала его уважать, а некоторые смеялись над ним. [12] [13] [14] Этот мотив имеет параллели в жизни скифов и алан - по словам Аммиана Марцеллина , аланы «считают счастливым того, кто испускает дух в битве, а стариков или тех, кто умер от случайных болезней, они преследуют жестокими насмешками, как выродков и трусов ». [15]
Родоначальниками рода Ахсартагат были близнецы Ахсар и Ахсартаг , сыновья Ахсартага Урузмаег и Хаэмыц также являются близнецами; близнецовые мифы широко распространены в мифологии многих народов мира и близнецы выступают в качестве культурных героев . [16]
Священное кровосмешение распространено в мифологии многих народов. Близок к осетинскому мотиву брака брата и сестры индийский миф о любви Ями к собственному брату-близнецу Яме , изложенный в Ригведе . [17] В иранской мифологии осетинскому мотиву брака брата и сестры соответствует авестийский культурный герой и легендарный царь Йима , который также женился на своей родной сестре. [18]
Всеволод Миллер сравнил сюжет с персидской легендой об убийстве своего сына Сохраба Ростамом , причем Ростам, как и Урузмаег, не знал, что убивает своего сына. [19] Тот же мотив Василий Абаев находит в цикле « Илья Муромец » русской былины . [ 20] Дюмезиль положительно отнесся к этой параллели, подчеркнув, что не может быть случайностью возникновение в одном нартском сюжете двух «ростамовских» тем: убийства сына отцом и гигантского орла, доставившего Урузмаега в подводное царство, напоминающее птицу Симург из «Шахнаме» , а также сказочного Серого Орла, угрожающего Илье Муромцу посреди моря. [21]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )