stringtranslate.com

Вакасалевалева

Vakasalewalewa — это люди с Фиджи , которым при рождении приписали мужской пол, но которые имеют женское гендерное выражение. На Фиджи это понимается как традиционная третья гендерная идентичность, культурно специфичная для страны. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Этимология

Термин происходит из фиджийского языка и переводится как «действовать как женщина»; он имеет коннотации традиционного культурного образа жизни. Родственный современный термин — qauri , который используется для коллективного описания всех негетеронормативных людей мужского пола на Фиджи. [7] Другой родственный термин — viavialewa , который переводится как «желание быть женщиной». [8]

Vakasalewalewa включена в аббревиатуру MVPFAFF+ ( mahu , vakasalewalewa, palopa , fa'afafine , akava'ine , fakaleiti или leiti, fakafifine и другие), придуманную Филешей Браун-Актон , для «повышения осведомленности о гендерном разнообразии пасифика в дополнение к термин ЛГБТКИ». [9] [10]

История и культура

Колониальные исторические записи умалчивают о роли вакасалевалева в фиджийском обществе. [11] Однако, как и многие другие гендерные идентичности в Океании, такие как акава'ине на островах Кука или фаафафине на Самоа , эти идентичности существовали и ценились на Фиджи до современности. [12] [11] Активистка Шанил Лал утверждает, что до колонизации вакасалевалева были неотъемлемой частью коренного фиджийского общества. Лал утверждает, что колонизация лишила фиджийцев их богатой квир-идентичности и обусловила их гомофобией, трансфобией и квирфобией. [13]

По словам Джои Джолин Матаэле , многие вакасалевалева работают в сфере гостеприимства. [3]

Прием

В исследовании общин каури Гейра Хеннинга Престерудстена сообщается, что многие отвергли ярлык вакасалевалаева, считая его «старомодным» или «ограничительным». Однако люди, приписывавшие себя к вакасалевалаева, нашли большее признание на Фиджи, чем те, кто идентифицировал себя как каури . [11]

Известный вакасалевалева

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Часто задаваемые вопросы: Сексуальная ориентация, гендерная идентичность и интерсексуальный статус в Тихоокеанском регионе (PDF) . Организация Объединенных Наций. 2015.
  2. ^ Сирс, Джеймс Томас (2005). Молодежь, образование и сексуальность: KZ. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-32755-1.
  3. ^ ab "Правительства не смогли защитить трансгендерных людей от убийств и от COVID-19". Amnesty International . 2020-11-20 . Получено 25-08-2021 .
  4. ^ Уход за пациентами с гендерным подтверждением в Кентербери — упрощение сложности (PDF) . Качество и безопасность здравоохранения Новой Зеландии. 2019.
  5. ^ Глобальные трансперспективы здоровья и благополучия (PDF) . Dorset Healthcare. 2018.
  6. ^ Джонстон, Линда (2018-10-25). Трансформация гендера, пола и места: гендерно-вариативные географии. Routledge. ISBN 978-1-317-00825-5.
  7. ^ Престерудстуен, Гейр (2020-06-11). Перформанс мужественности: тело, личность и идентичность на современных Фиджи. Routledge. ISBN 978-1-000-18116-6.
  8. ^ Томпсон, Тулия (2014). «Queer Lives in Fiji». researchspace.auckland.ac.nz . Получено 25-08-2021 .
  9. ^ «От Фаафафине до Факалейти: понимание гендерного разнообразия Тихоокеанского региона» . www.abc.net.au. ​30 августа 2019 г. Проверено 21 июня 2021 г.
  10. ^ Мотуга, Энн-Тауило (23.02.2022). «Национальное обследование здоровья жителей Пасифики Rainbow+ уже открыто». TP+ . Получено 07.01.2023 .
  11. ^ abc Besnier, Niko; Alexeyeff, Kalissa (2014-12-31). Гендер на грани: трансгендеры, геи и другие жители островов Тихого океана. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-4019-8.
  12. ^ Браун, Терри (2006-04-01). Другие голоса, другие миры: Всемирная церковь высказывается о гомосексуализме. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-89869-793-3.
  13. ^ Лал, Шанил. "The Genderless Void: A review of ATUA". Pantograph Punch . Получено 26.01.2022 .
  14. ^ "Молодежь". Сделайте свой голос весомым . Получено 2021-08-25 .
  15. ↑ Журнал Viva (18 декабря 2021 г.). «Люди года: Шанил Лал — мощный голос поколения — Viva». www.viva.co.nz . Получено 21.01.2022 .