Ват Пурнима ( वट पूर्णिमा , vaṭapūrṇimā , также называемый Ват Савитри Врат) — индуистский праздник, отмечаемый замужними женщинами в Непале , Северной Индии и в западноиндийских штатах Махараштра , Гоа и Гуджарат . В эту Пурниму (полнолуние) в течение трех дней месяца Джьештха по индуистскому календарю (который приходится на май – июнь по григорианскому календарю ) замужняя женщина отмечает свою любовь к мужу, обвязывая церемониальную нить вокруг баньяна. дерево. Празднование основано на легенде о Савитри и Сатьяване , изложенной в эпосе Махабхарата .
Легенды восходят к истории эпохи Махабхараты . Бездетный царь Асвапати и его супруга Малави желают иметь сына. Наконец появляется Бог Савитр и сообщает ему, что скоро у него родится дочь. Король очень рад перспективе рождения ребенка. Она родилась и получила имя Савитри в честь бога. [ нужна цитата ]
Она так красива и чиста и пугает всех мужчин в своей деревне, что ни один мужчина не попросит ее руки. Отец советует ей найти мужа самостоятельно. С этой целью она отправляется в паломничество и находит Сатьявана, сына слепого царя по имени Дьюмацена, который живет в изгнании как лесной житель. Савитри возвращается и обнаруживает, что ее отец разговаривает с мудрецом Нарадой, который говорит ей, что она сделала плохой выбор: хотя Сатьяван идеален во всех отношениях, ему суждено умереть через год с этого дня. Савитри настаивает на своем и выходит замуж за Сатьявана. [ нужна цитата ]
За три дня до предполагаемой смерти Сатьявана Савитри дает обет поста и бодрствования. Свекор говорит ей, что она взяла на себя слишком суровый режим, но она отвечает, что дала клятву соблюдать режим, и Дюмацена предлагает свою поддержку. Утром предсказанной смерти Сатьявана он колет дрова, внезапно ослабевает, кладет голову на колени Савитри и умирает. [4] [5] Савитри помещает свое тело в тень дерева ват (баньян). Яма, бог Смерти, приходит забрать душу Сатьявана. Когда Яма забирает душу Сатьявана, Савитри следует за ней, заявляя, что ее долг как жены следовать за своим мужем. Услышав это, Яма исполняет несколько желаний, за исключением просьбы сохранить жизнь ее мужу. [4] [5] [6]
Сначала она просит зрение и восстановление царства для своего тестя, затем сто детей для своего отца, а затем сто детей для себя и Сатьявана. Последнее желание создает дилемму для Ямы, поскольку оно косвенно дарует жизнь Сатьявану. Однако, впечатленный преданностью и чистотой Савитри, он предлагает ей еще один шанс выбрать любое благо, но на этот раз опуская «кроме жизни Сатьявана». Савитри мгновенно просит Сатьявана вернуться к жизни. Яма дарует жизнь Сатьявану и благословляет жизнь Савитри вечным счастьем. [6]
Сатьяван просыпается, как будто он глубоко спал, и возвращается к родителям вместе с женой. [7] [5] Тем временем в их доме Дьюмацена восстанавливает зрение перед возвращением Савитри и Сатьявана. Поскольку Сатьяван до сих пор не знает, что произошло, Савитри рассказывает эту историю своим свекровям, мужу и собравшимся аскетам. Пока они восхваляют ее, приходят министры Дюмацены с известием о смерти его узурпатора. Радостно король и его свита возвращаются в свое королевство. [8] [9]
Хотя дерево не играет существенной роли в этой истории, в легенде ему поклоняются в память о любви. [7] [5]
Ват Пурнима на английском языке означает полнолуние , связанное с баньяновым деревом . Это индуистский праздник, отмечаемый строго в северных и западных индийских штатах Уттаракханд , Махараштра , Гоа и Гуджарат . [10] Фестиваль длится три дня, обычно 13-й, 14-й и 15-й дни месяца Джестха (май – июнь). [4] Женщины соблюдают пост, обвязывают баньяновое дерево нитками и молятся о благополучии своих мужей. [11]
По случаю Ват Пурнима женщины соблюдают трехдневный пост ради своих мужей, как это делала Савитри. В течение трех дней на полу или стене дома с помощью пасты из сандалового дерева и риса рисуются изображения дерева Ват (баньян), Савитри, Сатьявана и Ямы. Золотые гравюры пары помещаются на поднос с песком , и им поклоняются с помощью мантр ( пение ) и листьев Вата. На открытом воздухе поклоняются баньяну. На ствол дерева обматывают нить и подносят медные монеты. Считается, что строгое соблюдение поста и традиций обеспечивает мужу долгую и благополучную жизнь. Во время поста женщины приветствуют друг друга словами «जन्म सावित्री हो» (англ. «Станьте Савитри»). [7] Считается, что до следующих семи родов их муж будет жить хорошо. [12]
Б. А. Гупте [а] приводит отрывок из Пауранического текста, позволяющий предположить, что мифология , лежащая в основе фестиваля, является символом природных явлений. [13] Он отмечает, что это представление ежегодного брака земли и природы, представленного Сатьяваном и Савитри. Это похоже на то, как земля умирает каждый год и омолаживается силами природы. Он указывает, что дерево Ват , вероятно, было выбрано из-за мифологических аспектов, связанных с этим деревом, известных индейцам. [7]
В настоящее время праздник отмечают следующим образом. Женщины одеваются в изысканные сари и украшения, и их день начинается с подношения любых пяти фруктов и кокоса . Каждая женщина семь раз обматывает белую нить вокруг баньяна в напоминание о своих мужьях. Они постятся целый день. [12]
Чтобы читатель мог оценить Природный миф о Савитри, лежащий в основе символизма..., я процитирую Паураническую историю.
Телефонный номер AIN-9122.