stringtranslate.com

Пол Верхаге

Поль Верхаге (родился 5 ноября 1955 года в Руселаре ) — бельгийский профессор клинической психологии и психоанализа.

Исследования

В 1978 году Верхаге получил степень магистра психологии в Университете Гента (RUG). В 1985 году он получил докторскую степень по клинической психологии (RUG), а в 1992 году — специальную докторскую степень по психодиагностике (RUG). Первоначальное психоаналитическое образование он получил в Бельгийской школе психоанализа (тренинг-аналитик Ж. Шотте), а затем в École de la Cause Freudienne (Париж-Брюссель).

Работа

После окончания учебы Верхаге некоторое время работал клиническим психологом и психотерапевтом в центре психического здоровья (GGZ) в Синт-Никласе , а затем некоторое время в специальном центре по уходу за молодежью в Экло . В конце 1981 года он начал свою докторскую диссертацию в Университете Гента. Он делал это под руководством профессора Жюльена Квакельбина, с которым он написал много статей. В 1992 году он был назначен доцентом. В 1996 году он получил звание полного профессора. Он преподает клиническую психодиагностику, психоаналитическую терапию и гендерные исследования. Он был заведующим кафедрой психоанализа и клинического консультирования с 1999 по октябрь 2014 года.

Работа

В 1998 году Верхаге стал известен благодаря публикации Liefde in tijden van eenzaamheid (Любовь во время одиночества), психоаналитического прочтения постмодернистских отношений мужчины и женщины. Несмотря на свой уровень сложности, книга имела неожиданный успех и с тех пор была переведена на восемь языков. В 2008 году слегка переработанная версия книги была опубликована издательством Bezige Bij. [1]

До 2000 года Верхаге в основном публиковал статьи, в которых пытался объединить работы Зигмунда Фрейда и Жака Лакана в теорию, которая, по мнению психоаналитиков, полезна. В работе Over normaliteit en andere afwijkingen (2000) он попытался предложить альтернативу диагностической системе DSM; американское издание этой книги On Being Normal and Other Disorders получило премию Гёте . [2] Одним из моментов, представляющих особый интерес в этой работе, является его переопределение забытой фрейдистской диагностической категории «актуальный невроз». Здесь предлагается клиническая категория актуальной патологии, где регуляция аффекта, формирование идентичности и (нарушенные) межличностные отношения объединяются на уровне этиологии, чтобы предложить более полезную основу для диагностики и лечения современных психических заболеваний. [3] [4]

Вскоре после 2000 года он вошел в исследовательскую группу под эгидой IPA (Международной психоаналитической ассоциации) по взаимодействию нейронауки и психоанализа . Сотрудничество с Яаком Панксеппом и Марком Солмсом , среди прочих, убедило его в тщетности любого подхода, пытающегося понять людей исключительно на психологическом или соматическом уровне. [5] [6] На этой основе в Het einde van de psychotherapie (Конец психотерапии) он занимает весьма критическую позицию против сведения психологических и психиатрических расстройств к нейробиологическим, наследственным заболеваниям, а в Identiteit (Идентичность) против позитивистского и индивидуалистического подхода к психологии.

В книге « Новые исследования старых злодеев. Радикальный пересмотр Эдипова комплекса» (2009) Верхаг подробно изложил свои взгляды на фрейдистский и лакановский Эдипов комплекс . [7]

В 2010 году он был приглашен Louise Bourgeois Studios (Нью-Йорк) для совместной работы над сборником эссе о ее творчестве. Он был одним из первых, кто получил полный доступ к ее дневникам и, основываясь на них, смог представить новый подход к ее творчеству. [8]

В начале нового тысячелетия он обратил внимание на связь между социальными изменениями и взрывным ростом психических расстройств в сочетании с постоянно растущим доминированием психодиагностической маркировки ( DSM ). В программной лекции в Дублине (2007) он заявил, что классическая психотерапия исчезает из-за комбинированного эффекта DSM-диагностики и сведения психотерапии к практикам, основанным на доказательствах. [9] Эти идеи были далее развиты в его книге Het einde van de psychotherapie (Конец психотерапии) (2009), которая была переиздана десять раз за короткий промежуток времени. [10]

На основе исследований выгорания и депрессии , проведенных его отделом, его внимание все больше сосредотачивалось на комбинированных эффектах изменений в обществе и организации труда. Он развил эти идеи во время лекции в Академии Oikos в 2010 году. Как печатная (Verhaeghe, 2011), так и цифровая публикация этой лекции (веб-сайт аналитического центра Liberales) были широко приняты [11] и награждены «эссе года» в 2011 году журналом Liberales .

Дальнейшее исследование привело его к выводу, что современная идентичность основана на убедительной неолиберальной идеологии и что такая идентичность противоречит нашей эволюционно укоренившейся социальной природе . В конце января 2012 года во время бельгийской национальной забастовки Верхаге прочитал резкую публичную лекцию в художественном центре Vooruit в Генте, объяснив, как неолиберализм покончил с политикой. [12] Позже в том же году он прочитал ежегодную лекцию Пола Вербрекена в Антверпене, где утверждал, что неолиберализм является современной формой социального дарвинизма, используя университет и больницу в качестве примеров. Последующая публикация текста привлекла большое внимание во Фландрии. [13] Эта лекция вновь появилась в двух главах Identiteit (Идентичность), опубликованных осенью 2012 года. И в Нидерландах, и во Фландрии эта книга нашла свой путь к широкой аудитории, как левой, так и правой, [14] и впоследствии была переведена на немецкий [15] и английский языки. [16]

В первом разделе «Идентичности» Верхаге утверждает, что наша психологическая идентичность является конструкцией на основе прочно обоснованной эволюционной подструктуры. Эволюционно человек является социальным животным, в котором действуют две противоположные поведенческие тенденции: с одной стороны, он тяготеет к сообществу и обмену, с другой — к индивидуализму и взятию. Какая из этих двух тенденций преобладает в построении идентичности, во многом определяется общественной моделью. Во втором разделе он описывает современное общество как неолиберальное, а неолиберализм — как новую версию социального дарвинизма. Таким образом, сопутствующее развитие идентичности, по мнению Верхаге, весьма негативно, поскольку оно противоречит социальной природе человека. Структура и организация образования, научных исследований и здравоохранения используются в качестве примеров для иллюстрации этого. В заключительной главе он утверждает, что изменения должны возникнуть снизу вверх, учитывая, что неолиберальная идеология теперь является частью нашей идентичности. Недавно он обратился к новой теме: патриархальной власти и ее исчезновению.

Критика

В декабре 2011 года он и его отдел подверглись критике в газете De Standaard со стороны нескольких гентских философов науки, в том числе Маартена Будри и Гриет Вандермассен, которые утверждали, что психоанализ, который защищает Верхаге, является псевдонаучным. [17] [18] [19] Коллега Верхаге Стейн Ванхеуле защищал психоанализ в радиопрограмме «Петерс и Пихаль» от критики Будри и Вандермассена. [20]

Публикация Identiteit также вызвала критику: критика Верхаге неолиберализма , « сциентизма », « Большой Фармы » и DSM-V была сочтена «чрезмерно преувеличенной», было обнаружено, что он использовал «неолиберализм» как козла отпущения для всех современных проблем, делая этот термин «всеобъемлющим, полным противоречий», и, как это ни парадоксально, в своей «литании против пророков гибели» он сам был одним из них. [21] [22] [23] Дискуссия была дополнена другой группой философов науки того же факультета, которые критиковали своих коллег за их узкий взгляд и помещали дискуссию в более широкую дискуссию о том, что такое наука. [24] [25]

Интересные факты

Хотя Пол Верхаге дважды получил докторскую степень по психологии и является профессором психологии, в настоящее время он не является лицензированным психологом. Эта профессия защищена в Бельгии с момента принятия закона от 8 ноября 1993 года. Процедура получения звания психолога в его случае проста. Причина, по которой он не хочет носить это звание, никогда не была обнародована. Однако это означает, что он не связан этическим кодексом бельгийских психологов. [26]

Библиография

Пол Верхаге опубликовал более двухсот статей и множество книг. Полный список публикаций можно найти на сайте Гентского университета [27] и на сайте автора. [28]

Примечания

  1. ^ Верхаге, П. (1998). Liefde in tijden van eenzaamheid. Drie verhandelingen над дрейфом и verlangen. Левен: Акко, стр. 1–207. Herziene edition 2011 bij De Bezige Bij. Английское издание: Любовь во время одиночества. Три эссе о драйве и желании. Лондон: Карнак Букс, 2011.
  2. ^ Верхаге, П. (2002). Более чем нормально и в других случаях. Справочник по клинической психодиагностике. Левен: Акко, стр. 1-419. Верхаге, П. (2004). О нормальности и других нарушениях: Руководство по клинической психодиагностике. Нью-Йорк: Другая пресса. (Английский перевод - С. Йоткандт, пер.) Получил премию «Книга предисловия года», 2004 г. и «Премию Гете за психоаналитическую стипендию», 2007 г.
  3. ^ Verhaeghe, P., & Vanheule, S. (2005). "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-01-03 . Получено 2014-01-03 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Психоаналитическая психология, 22(4), 493-507.
  4. ^ Verhaeghe, P., Vanheule, S. & De Rick, A. (2007). "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-12-28 . Получено 2013-12-28 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Психоаналитический ежеквартальный журнал, 76(4):1317-1350.
  5. ^ Verhaeghe, P. (2003). "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2015-09-24 . Получено 2015-09-24 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ). Tijdschrift voor Psychotherapie, 29(6), 496-500.
  6. ^ Верхаге, П. (2009). Geestdrift voor het brein также ругает фурор в поисках истины. Tijdschrift voor Psychotherapie, 35, март 2009 г., стр. 35–50. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 г. Проверено 2 февраля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ Верхаге, П. (2009). Новые исследования старых злодеев. Радикальный пересмотр Эдипова комплекса. Предисловие Джульет Митчелл. Нью-Йорк: Other Press, стр. XIX + 1-118.
  8. ^ Verhaeghe, Paul & De Ganck, Julie (2012). Beyond the return of the repressed: Louise Bourgeois's Chtonic art. В: Larratt-Smith, Ph. (ed), /Louise Bourgeois. The Return of the repressed. /Vol I. London: Violette Editions, стр. 115 - 128.[1]
  9. ^ Верхаге, П. (2007). Хроника предсказанной смерти: Конец психотерапии. Лекция, Дублин, сентябрь 2007 г. http://paulverhaeghe.com/papers/The%20end%20of%20psychotherapy.pdf.
  10. ^ Верхаге, П. (2009). Het einde van de психотерапия. Амстердам: De Bezige Bij, стр. 1–253.
  11. ^ Верхаге, П. (2011). Эффект неолиберальной меритократии для идентичности и межличностного общения. Ойкос, 56, с. 4-22. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. Проверено 24 сентября 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Ок, загрузите фургон: http://www.liberales.be/essays/verhaegheneo
  12. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: Пол Верхаге оп WeStrikeBack в Vooruit. Ютуб .
  13. ^ Верхаге, Пол (2012). Де неолиберал waanzin. Flexibel, efficiënt en... gestoord./ Paul Verbraekenlezing 2012. Брюссель: VUBpress, Academic and Scientific Publishers, стр. 1–53.
  14. ^ Верхаге, Пол (2012). Идентификация. Амстердам: De Bezige Bij, стр. 1–270.
  15. ^ Верхаге, П. (2013). И я? Identität in einer durchökonomisierten Gesellschaft. Мюнхен: Antje Kunstmann Verlag, стр. 1–252.
  16. ^ Верхаге, П. (2014). Что насчет меня? Борьба за идентичность в рыночном обществе. Мельбурн - Лондон: Scribe, стр. 1 - 265.
  17. ↑ Жоэль Де Сеулаер (3 декабря 2011 г.). «Является ли психоанализ псевдоwetenschap? Het front tegen Freud». Де Стандарт . Проверено 19 сентября 2015 г.
  18. ↑ Мартен Будри (13 декабря 2011 г.). «Псевдо-wetenschap aan de universiteit». Де Стандарт . Проверено 19 сентября 2015 г.
    Мартен Будри (13 декабря 2011 г.). «Псевдо-wetenschap aan de universiteit». Сайт СКЭПП . Проверено 19 сентября 2015 г.
  19. ^ Том Нэгельс (14 декабря 2011 г.). «De waarheid als overtuiging». Де Стандарт . Проверено 19 сентября 2015 г.
  20. ↑ Аннеми Питерс (19 декабря 2011 г.). «Психоанализ Петерса и Пичала». Петерс и Пичал . Радио 1 . Проверено 19 сентября 2015 г.[ мертвая ссылка ] Альтернативный URL
  21. ↑ Филип Бюкенс (23 августа 2012 г.). «Стержень консерватора у Поля Верхаге». Де Морген . Проверено 19 сентября 2015 г.
  22. ↑ Жоэль Де Сеулаер (4 сентября 2012 г.). «Een hel van angst en pijn». Де Стандарт . Проверено 19 сентября 2015 г.
  23. ↑ Мартен Будри (19 октября 2012 г.). «Неолиберальная ночь Поля Верхаге». Либералес . Проверено 19 сентября 2015 г.
    Мартен Будри (8 декабря 2012 г.). «Неолиберализм: идеальный зондебок». Траув . Проверено 19 сентября 2015 г.
  24. ^ "Aan wie het aanbelangt [Over wetenschap & wetenschap]" . 27 декабря 2011 г.
  25. ^ "Над SKEPP, о wanneer wetenschap een ideologie wordt - DeWeldMorgen.be" . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 г. Проверено 17 августа 2014 г.
  26. ^ Законы, упомянутые здесь, были официально обнародованы 31 мая 1994 года. С законом от 21 декабря 2013 года ситуация ясна. Психологом является только тот, кто признан Бельгийской комиссией психологов. Эти законы можно найти на следующей странице: http://www.ejustice.just.fgov.be/wet/wet.htm. Этический кодекс можно найти здесь: "Deontologische code | Psychologencommissie". Архивировано из оригинала 2016-03-22 . Получено 2016-03-22 .
  27. ^ http://www.psychoanalysis.ugent.be/index.php?position=4x1x0&page=Verhaeghe+Paul#.TzosHFEneSo. Архивировано 2 февраля 2014 г. в Университете публикаций Wayback Machine в Генте.
  28. ^ http://www.paulverhaeghe.com веб-сайт Пола Верхаге

Внешние ссылки