Виктор Гриффин (ок. 1873–1958) был избранным вождем племени индейцев Куапо и дорожным рабочим пейота [2] из Куапо, Оклахома . Гриффина обычно называли Виктором или Виком, и он редко использовал свое первое имя, Уильям. Он совещался с каждым президентом США во время своего пребывания на посту вождя. [3]
Гриффин также служил переводчиком и был важной фигурой среди последователей варианта Большой Луны в Церкви коренных американцев , и сыграл значительную роль в распространении и продолжении этой религии среди множества племен. [2] [4] [5] [6] [7] Гриффин также был масоном 32-й степени Шотландского правого ордена и членом святилища Акдар . [8]
Виктор Гриффин родился около 1873 года на Индейской территории, в том месте, где сейчас находится округ Осейдж, штат Оклахома . Гриффин осиротел в раннем возрасте, был усыновлен и воспитан Мэри «Вдовой» Стаффорд.
Подробности о ранней жизни Гриффина скудны и противоречивы. Мэри Стаффорд родилась до первого переселения куапо , умерла в возрасте более 100 лет и была похоронена на своем приусадебном участке. Благодаря воспитанию со Стаффордом, Гриффин свободно говорил на языке куапо и хорошо разбирался в устной истории племени . Гриффину дали имя куапо Ге-Ху-Хе Джинка .
Будучи хорошо образованным и свободно владея как английским, так и языком куапо, Гриффин часто выступал в качестве переводчика во время собраний или когда пожилому члену племени куапо требовались его услуги, например, при составлении завещания.
Он давал интервью многим людям, таким как репортеры и исследователи. В 1940 году лингвист Фрэнк Т. Сиберт брал интервью у Гриффина относительно языка куапо; Гриффин предоставил Сиберту несколько слов из языка куапо и заявил ему, что «куапо тесно связан с понка и омаха, особенно с последним... (вам) следует изучать эти языки вместо этого». [9]
После смерти Джона Куапо, предыдущего вождя племени, Гриффин был избран вождем 3 апреля 1929 года, победив Энтони Гринбека на выборах. Он служил с 1929 по 1957 год. [10]
Во время своего пребывания на посту вождя он часто ездил в Вашингтон, округ Колумбия, на встречи в интересах племени куапо. Отмечается, что он встречался с каждым президентом Соединенных Штатов, который был на посту вождя во время его пребывания на этом посту. [a] Гриффин также был отмечен как первый «короткостриженный вождь куапо», [11] потому что он отрезал свои косы. [12] Его цитировали, когда он сказал: «Раньше наши вожди выбирались по наследству, но теперь мы избираемся». [13]
Будучи вождем, Гриффин был известен красочными выступлениями и часто изображался в племенных регалиях, которые часто включали полный головной убор из перьев орла Равнин. [13] Гриффин также занимал видное место в памятных празднествах, когда было завершено мощение трассы 66 в Куапо, штат Оклахома, 24 марта 1933 года. Две половины трассы 66 встречались в городе Куапо, что привело к тому, что город в некоторых случаях называли «где восток встречается с западом». Гриффин установил цинковую табличку на Мэйн-стрит, чтобы увековечить это событие. [14] [15]
В 1956 году племя куапо под влиянием Бюро по делам индейцев [ 1] положило конец своей системе правления вождя. Они приняли ряд резолюций, которые создали новую форму правления в виде избранного племенного делового комитета во главе с председателем. [12] Когда это произошло, Гриффин больше не занимал пост вождя, и политическая власть племени куапо была возложена на новый комитет. [4] [5] [16] [17]
Джон Уилсон ( Кэддо - Делавэр ), также известный как Лунная Голова, познакомил с религией пейотль народ куапо, живший недалеко от современного Куапо, штат Оклахома, в 1880 году [2] или в середине 1890-х годов по просьбе Высокого Вождя . [2] [18] [19] Поскольку католические миссионеры оказали влияние на религию куапо, их практика пейотля включает в себя аспекты католицизма. [1] [2]
Когда он посетил Куапо, Мунхед познакомил Гриффина с пейотизмом. Гриффин был в подростковом возрасте или в начале двадцати. [18] [19] Мунхед обучил Гриффина этой религии и уполномочил его проводить церемонии в Церкви коренных американцев. [18] [20] После смерти Джона Уилсона Гриффин стал священником Церкви коренных американцев в Куапо. [1]
Гриффин стал ярым приверженцем религии пейота и помог распространить ее практику, особенно среди членов племен Осейдж и Куапо, а также среди других племенных групп, таких как племя Сенека-Каюга в Оклахоме . [2] [4] [21] [22] [23]
Он также сыграл важную роль в включении Церкви коренных американцев в законодательство Оклахомы в 1911 году; включение религии предусматривало использование пейота в качестве таинства. [4] [5] [6] [7] [22]
Гриффин умер в своей домашней резиденции недалеко от реки Спринг-Ривер, недалеко от города Куапо , в округе Оттава , штат Оклахома, в 1958 году в возрасте около 85 лет. [13] [b]
Изображение Гриффина было размещено на кирпичной скульптуре между Двенадцатой и Военной авеню в Бакстер-Спрингс, Канзас . Скульптура отображает местную историю и включает изображение Гриффина. [24] [25]
У Гриффина остались двое сыновей: Сидни Гриффин из Лоутона, Оклахома, и Хейс из Уичито, Канзас; две дочери: миссис Ардина Бьюргей и миссис Виктория Уотерс, обе из Куапо; двенадцать внуков и два правнука. Он был членом церкви коренных американцев и баптистской церкви в Дьявольском променаде. [3]
Внучка Виктора и Минни Трэка Гриффин, Ардина Мур, сегодня преподает язык куапо. [12]