Влахи ( лат . Valachi ; османо-турецк . Eflak , мн. ч. Eflakân ; сербско-хорватск . Vlah / Влах , мн. ч. Vlasi / Власи ) — социальный и фискальный класс в нескольких позднесредневековых государствах Юго-Восточной Европы , а также особый социальный и фискальный класс в системе миллетов Османской империи , состоящий в основном из восточных православных христиан , которые вели кочевой и полукочевой образ жизни скотоводов, включая население в различных кочевых регионах, в основном состоящее из этнических валахов , сербов и албанцев . [1] [2] С середины XVII века процесс объединения православных валахов и их постепенного слияния с сербским сельским населением достиг высокого уровня и был официально признан османскими властями. [3] [4]
После османского завоевания Балкан , валахи , будучи одновременно православными и католиками , [5] и все еще в значительной степени кочевым и полукочевым скотоводческим неславянским [ 6] народом, играли двойную роль в отношениях с новым османским правителем . Хотя несколько православных валахов и часть католических валахов из Дуклии и Боснии бежали от вторгшихся османских армий в христианские земли на Западе (т. е. в Хорватию и Рагузу ); [5] оставшиеся из них, как православные в центральных Балканах , так и католики в Герцеговине и Дуклии, с радостью приветствовали новую созданную ситуацию, поскольку завоеватели удостоили их обширных пастбищ для них и их скота и обещали улучшить их социальное положение. [5] Таким образом, это умилостивило особые соглашения между турками и валахами, [7] которые в свою очередь, сохраняя свою религию (за исключением некоторых, в основном высокопоставленных членов общества, которые обратились в ислам , чтобы обеспечить себе и своим семьям особые привилегии и видные административные должности от османских властей ), поставили себя на службу султану; [ 5] все это сделало возможным, что валахи пришли к формированию значительно привилегированного класса в системе Миллета в Османской империи, по сравнению с классом Реайя , на протяжении более столетия. [8] В средневековой Сербии термин валахи имел большее значение, в первую очередь обозначая жителей арумынского происхождения, а также зависимых пастухов в средневековом сербском государстве. [9] Кроме того, с началом османского правления в этот социальный класс также стали включать другие влахские (пастушеские полукочевые) группы населения, [10] такие как скотоводческие православные сербы; [4] Сербы в Османской Венгрии в большом количестве служили в качестве мартолов , которые были членами христианского происхождения, в основном набранными из влахов и влахоподобного населения. [10]
В ранней истории Османской империи на Балканах, в Сербии и Македонии проживали представители военного сословия Влахи, которые имели те же права, что и мусульмане. Они могли быть потомками христиан, но их происхождение не совсем ясно. [11]
Благодаря их опыту в перевозке грузов, а также мастерству и скорости, с которой они пересекали горные районы, турки начали пользоваться этим, используя их в качестве вспомогательных войск ( войнук ), таким образом доверяя им перевозку военных припасов, проведение шпионских операций и быстрых грабежей - обжигающих набегов на вражескую христианскую территорию, и патрулирование горных ущелий и границ в целом. Кроме того, они всегда сопровождали османские армии в их экспедициях по всем Балканам, вплоть до северо-запада, целыми общинами; будучи предназначены для заселения недавно завоеванных территорий в качестве пограничных военных колоний, называемых катун или джемаат (которые состояли примерно из 20-50 домов); во главе которых стоял катунар или примикур («старейшина»). [5] Они также образовывали важные, а также многочисленные христианские военные гарнизоны ( мартолос ), прикрепленные к османской армии , в недавно завоеванных городах. [10] В обмен на их регулярные обязанности им были предоставлены привилегии, в которых было отказано всем другим зимми по Šerijat или исламскому праву ; например, поскольку они регулярно служили в качестве вспомогательных войск Османской империи, им разрешалось носить оружие и ездить на лошадях. [7] Эти поощрительные привилегии распространялись и на экономическую сферу; эти общины были в значительной степени освобождены от уплаты каких-либо налогов, за исключением ежегодной ренты в один золотой «дукат» или «флорин», которую должен был платить каждый из их домохозяйств, поэтому их стали называть «флоринами» или «дукатами валахов» ( Османский турецкий : Filurîci Eflakân ). [5] В то же время крупные турецкие и славянские мусульманские землевладельцы-военные дворяне ( сипахи и тимарлы ) часто привозили с собой значительное количество этих валахов [12] (иногда также сербов), [13] чтобы они обрабатывали свои земли. [a]
Однако с течением времени, с централизацией и изменениями в государственной структуре, экономической системе и военной организации, многие из услуг, которые валахи предоставляли османам, стали излишними. В результате, в 1520-х годах началось оседлое существование влахов и сокращение их привилегий. К концу 16-го века эти привилегии привели к тому, что большинство влахов по социальному положению сравнялось с положением филуричей , а позднее с положением обычных крестьян-реаев . [8] Наконец, сокрушительное поражение османов при Сисаке в 1593 году положило начало потере веры этих влахов (как настоящих влахов, так и сербов ) в тех, кто до этого был их хозяевами , и умилостивило переход влахов и сербов на сторону Габсбургов (см. Восстание в Банате ). [14]
Rüsûm -i Eflakiye был налогом на валахов в Османской империи . Валахам на Балканах предоставлялись налоговые льготы при византийских и сербских правителях в обмен на военную службу; и это продолжалось при османском правлении. Вместо некоторых обычных налогов они платили специальный «валахский налог», Rüsûm-i Eflakiye : одну овцу и одного ягненка с каждого домохозяйства в День Святого Георгия каждый год. Поскольку влахи облагались налогом по-разному, они по-разному указывались в defters . [15]
[После падения Бихача в 1592 году боснийский бейлербей Хасан-паша Предоевич поселил православных влахов из Восточной Герцеговины, особенно представителей своего клана Предоевичей, в центральной части Пунье вокруг Брековицы, Рипача, Островицы и Врлы-Драги вплоть до Соколоваца.]