Vox in Rama («голос в Раме ») — декретал , отправленный Папой Григорием IX в июне 1233 года, осуждающий ересь люциферианства , которая, как утверждается, была распространена в Германии , и разрешающий проповедь крестового похода против нее. [1] [2] Копии письма были отправлены императору Фридриху II , королю Германии Генриху (VII) , архиепископу Зигфриду III Майнцскому , его суфражистам, епископу Конраду II Хильдесхаймскому и проповеднику Конраду фон Марбургу . [1] Экземпляры датированы 11, 13 и 14 июня. [1]
Vox in Rama был одним из серии призывов Григория IX к крестовым походам против еретиков. Люцис Этерне (29 октября 1232 г.) призвал к крестовому походу против Стедингера . O altitudo divitiarum (10 июня 1233 г.) имел ту же цель, что и Vox в Раме , но был отправлен только Конраду фон Марбургу. Miserias et erumpnas (13 февраля 1234 г.) санкционировал Боснийский крестовый поход . [1]
В 1233 году Григорий IX учредил папскую инквизицию , чтобы упорядочить преследования ересей . [3] Папская инквизиция была призвана навести порядок в беспорядочных епископских инквизициях, первоначально учрежденных Луцием III в 1184 году. Целью Григория было внести порядок и законность в процесс борьбы с ересью, поскольку существовали тенденции, толпы горожан без особого суда сожгли предполагаемых еретиков. В 1231 году папа Григорий IX назначил ряд папских инквизиторов ( Inquisitores haereticae pravitatis ), в основном доминиканцев и францисканцев , для различных регионов Франции, Италии и некоторых частей Германии. Цель заключалась в том, чтобы ввести надлежащую правовую процедуру и объективное расследование убеждений обвиняемых в зачастую беспорядочном и несправедливом преследовании ереси со стороны местных церковных и светских юрисдикций. [4] [ неработающая ссылка ]
XIII век был временем великих суеверий и ознаменовал начало «демонизации еретиков» [5] Церковью, приписывавшей дьяволу их неверие в католическую веру. Барбер утверждает, что именно в это время наблюдалось большое рвение к отправке инквизиторов со стороны папы и местных епископов с целью поиска потенциальных еретиков . [6] В 1233 году Конрад фон Марбург начал инквизицию в Майнце по приказу Папы или архиепископа . [7]
Конрад сообщил, что якобы посредством пыток и террора он раскрыл сатанинский культ, поклонявшийся дьяволам в образах демонического человека и дьявольской черной кошки. [8] Расследование Конрада было спорным: вскоре после прибытия Конрада в Майнц папский чиновник по имени Бернард написал Григорию, заявив, что Конрад заставлял невиновных людей признаться, угрожая им сожжением на костре, если они откажутся это сделать. [9] Вскоре после этого Конрад был убит, возможно, слугами Генриха II, графа Сайна , которого Конрад обвинил в разжигании ереси.
Выпуск буллы Vox in Rama был ответом на обвинения Конрада, призывавшего Зигфрида III и короля Генриха, представляющих церковную и светскую власть соответственно, искать и уничтожать еретиков. [7]
Бык подробно описывает обряды инициации секты, утверждая, что к потенциальному посвященному сначала приближается загадочная жаба размером с собаку. [10] Вскоре после этого появлялся истощенный бледный человек, которого посвященный целовал и тем самым забывал всякую память о католической вере. [9] Затем члены секты собирались за трапезой. [10] Когда трапеза заканчивалась, возникала секта, и оживала статуя черной кошки, идущей задом наперед с поднятым хвостом. [6] Сначала новый посвященный, а затем глава секты целовал кошку в ягодицы. [7]
После завершения ритуала бык утверждает, что свечи в комнате погаснут и секта устроит дикие оргии, которые иногда носят гомосексуальный характер. Как только свечи снова зажигаются, мужчина из темного угла комнаты «выходит из поясницы вверх, сияя, как солнце. Нижняя часть у него лохматая, как у кошки». После краткого диалога, напоминающего литанию , между котом и членами культа, встреча заканчивается. [11]
Григорий также утверждает, что секта совершила различные преступления против Евхаристии :
Они даже каждый год на Пасху принимают тело Господне из рук священника и, неся его во рту домой, бросают в отхожую комнату в неуважение к Спасителю. [11]
В заключение Григорий осуждает эту практику и призывает религиозные и светские власти епархии принять меры против участников культа. [10]
Начальная текстовая строка Vox in Rame («голос в Раме») взята из библейского отрывка, найденного в ( Иеремия 31:15): «Так говорит Господь; В Раме послышался голос, плач и горький плач; Рахиль, плача о своих детях, отказалась утешиться о своих детях, потому что они не были утешительны». и цитируется в Евангелии от Матфея 2:18 как пророческий плач об убийстве младенцев Вифлеема царем Иродом .