Ересью является любое убеждение или теория, которые сильно расходятся с устоявшимися убеждениями или обычаями, особенно с общепринятыми убеждениями или религиозными законами религиозной организации. [1] [2] Еретик – это сторонник ереси. [1]
Ересь в христианстве , иудаизме и исламе порой встречалась с порицанием, начиная от отлучения от церкви и заканчивая смертной казнью. [3]
Ересь отличается от отступничества , которое представляет собой явный отказ от своей религии, принципов или дела; [4] и от богохульства , которое представляет собой нечестивое высказывание или действие в отношении Бога или священных вещей. [5] Ересиология – это изучение ереси.
Английская ересь, происходящая от древнегреческого haíresis ( αἵρεσις ), первоначально означала «выбор» или «выбранное дело». [6] Однако это слово стало означать «партию или школу по выбору человека», [7] а также относилось к тому процессу, в ходе которого молодой человек исследовал различные философии, чтобы решить, как жить. [ нужна цитата ]
Слово «ересь» обычно используется в христианском, иудейском или исламском контексте и в каждом из них имеет несколько разное значение. Основатель или лидер еретического движения называется ересиархом , а лица, исповедующие ересь или совершающие ересь, известны как еретики .
Согласно Титу 3:10, человека, вызывающего разногласия, следует дважды предупредить, прежде чем отделиться от него. Греческое словосочетание «человек, вызывающий разногласия», стало техническим термином в ранней Церкви для обозначения типа «еретика», сеявшего разногласия. [8] Напротив, правильное учение называется здравым не только потому, что оно укрепляет веру, но и потому, что оно защищает ее от развращающего влияния лжеучителей. [9]
Тертуллиан ( ок. 155–240 гг. н.э. ) подразумевал, что именно евреи больше всего вдохновляли ересь в христианстве: «От еврея еретик принял руководство в этой дискуссии [о том, что Иисус не был Христом ]». [10]
Использование слова «ересь» получило широкое распространение Иринеем в его трактате Contra Haereses ( «Против ересей ») II века для описания и дискредитации его противников в первые века существования христианского сообщества. Он описал верования и доктрины сообщества как ортодоксальные (от ὀρθός , ортос , «прямой» или «правильный» + δόξα , докса , «вера»), а учения гностиков как еретические. [ нужна цитата ] Он также использовал концепцию апостольской преемственности в поддержку своих аргументов. [11]
Константин Великий , который вместе с Лицинием провозгласил терпимость к христианству в Римской империи так называемым Миланским эдиктом [12] и был первым крещеным римским императором, создал прецеденты для дальнейшей политики . По римскому праву императором был Pontifex Maximus , первосвященник Коллегии понтификов ( Collegium Pontificum) всех признанных религий в Древнем Риме . Чтобы положить конец доктринальным дебатам, начатым Арием , Константин созвал первый из того, что впоследствии будет называться Вселенскими соборами [13] , а затем навязал ортодоксальность императорской властью. [14]
Первое известное использование этого термина в юридическом контексте было в 380 году нашей эры Фессалоникским эдиктом Феодосия I , [ 15] который сделал христианство государственной церковью Римской империи . До издания этого указа Церковь не имела государственной поддержки какого-либо конкретного правового механизма противодействия тому, что она считала «ересью». Этим указом власть государства и церкви стала в некоторой степени дублировать друг друга. Одним из результатов этого размывания церкви и государства стало разделение государственных полномочий по обеспечению правопорядка с церковными властями.
В течение шести лет после официального объявления императором уголовной ответственности за ересь первый казненный христианский еретик, Присциллиан , был осужден в 386 году римскими светскими чиновниками за колдовство и казнен вместе с четырьмя или пятью последователями. [16] [17] [18] Однако его обвинители были отлучены от церкви как Амвросием Миланским, так и Папой Сирицием, [19] которые выступали против ереси Присциллиана, но «считали смертную казнь в лучшем случае неуместной и обычно однозначно злой». [16] Указ Феодосия II (435 г.) предусматривал суровые наказания для тех, кто имел или распространял сочинения Нестория. [20] Те, кто владел писаниями Ария, были приговорены к смертной казни. [21]
В тексте VII века «О ереси» святой Иоанн Дамаскин назвал ислам христологической ересью, назвав его «ересью измаильтян» (см. средневековые христианские взгляды на Мухаммеда ). [22] Эта позиция оставалась популярной в христианских кругах вплоть до 20-го века среди таких богословов, как священнослужитель-конгрегационалист Фрэнк Хью Фостер и римско-католический историк Хилэр Беллок , последний описывал ее как «великую и непреходящую ересь Мухаммеда». [23] [24]
Известно, что в течение нескольких лет после Реформации протестантские церкви казнили тех, кого считали еретиками; например, Михаил Сервет был объявлен еретиком как реформатской церковью , так и католической церковью за то, что он отверг христианское учение о Святой Троице . [25] Последним известным еретиком, казненным по приговору Католической церкви, был испанский школьный учитель Каэтано Риполь в 1826 году. Число людей, казненных как еретики под руководством различных «церковных властей» [примечание 1], неизвестно. [заметка 2]
В наше время официальные обвинения в ереси в христианских церквях все еще встречаются, хотя и менее распространены, чем в более ранние периоды. Проблемы протестантских церквей включают современную библейскую критику и природу Бога. В католической церкви Конгрегация доктрины веры критикует сочинения за «двусмысленность и ошибки», не используя при этом слово «ересь». [31]
11 июля 2007 года Папа Бенедикт XVI заявил, что некоторые протестантские группы являются «церковными общинами», а не церквями. [32] Представители некоторых из этих христианских конфессий обвинили Ватикан в том, что они фактически назвали их еретиками. [33] [34] Однако Папа Бенедикт XVI пояснил, что фраза «церковная община» не требует явной ереси, а лишь то, что общинам не хватает определенных «существенных элементов» апостольской церкви, как он написал в документе Dominus Iesus. .
В Католической церкви считается, что упрямая и умышленная явная ересь духовно отсекает человека от Церкви даже до того, как будет отлучено от церкви . Кодекс Юстиниана (1:5:12) определяет «всякого, кто не предан Католической Церкви и нашей православной святой вере», как еретика. [35] Церковь всегда жестко относилась к направлениям христианства, которые она считала еретическими, но до 11-го века они имели тенденцию сосредотачиваться на отдельных проповедниках или небольших локализованных сектах, таких как арианство , пелагианство , донатизм , маркионизм и монтанизм . Распространение почти манихейской секты павликиан на запад породило знаменитые ереси XI и XII веков в Западной Европе. Первым был богомил в современной Болгарии, своего рода убежище между восточным и западным христианством. К 11 веку более организованные группы, такие как патарины , дульцины , вальденсы и катары , начали появляться в городах северной Италии, южной Франции и Фландрии.
Во Франции катары превратились в народное массовое движение, и эта вера распространилась на другие регионы. [36] Катарский крестовый поход был инициирован католической церковью с целью искоренить катарскую ересь в Лангедоке . [37] [38] Ересь была главным оправданием инквизиции ( Inquisitio Haereticae Pravitatis , Исследование о еретических извращениях) и европейских религиозных войн , связанных с протестантской Реформацией .
Галилео Галилей предстал перед инквизицией за ересь, но отрекся от своих взглядов и был приговорен к домашнему аресту , под которым он провел остаток своей жизни. Галилея признали «яростно подозреваемым в ереси», а именно в том, что он придерживался мнения, что Солнце лежит неподвижно в центре Вселенной и что Земля не находится в ее центре и движется, и что можно придерживаться и защищать мнение, как вероятно после того, как было объявлено, что оно противоречит Священному Писанию. От него требовалось «отрекаться, проклинать и ненавидеть» эти мнения. [39]
Папа Григорий I заклеймил иудаизм и еврейский народ во многих своих произведениях. Он описывал евреев как врагов Христа: «Чем больше Святой Дух наполняет мир, тем более извращенная ненависть господствует в душах евреев». Он назвал всю ересь «еврейской», заявив, что иудаизм «осквернит [католиков и] обманет их кощунственным обольщением». [40] Идентификация евреев и еретиков, в частности, несколько раз происходила в римско-христианском праве . [35] [41]
В восточном православии ересью чаще всего называют те верования, которые были объявлены еретическими первыми семью Вселенскими соборами . После Великого раскола и протестантской Реформации различные христианские церкви также использовали эту концепцию в судебных разбирательствах против отдельных лиц и групп, которые эти церкви считали еретическими.
Восточная Православная Церковь также отвергает ранние христианские ереси, такие как арианство , гностицизм , оригенизм , монтанизм , иудаизм , маркионизм , докетизм , адопционизм , несторианство , монофизитство , монофелитство и иконоборчество .
Мартин Лютер и Филипп Меланхтон , сыгравшие важную роль в формировании лютеранских церквей , осудили Иоганна Агриколу и его учение об антиномианстве – убеждении, что христиане свободны от морального закона, содержащегося в Десяти заповедях , – как ересь. [42] Традиционное лютеранство, поддерживаемое самим Лютером, учит, что после оправдания «Закон Божий продолжает направлять людей в том, как им следует жить перед Богом». [42]
В Аугсбургском исповедании 1539 года, которое входит в число основополагающих документов лютеранства, перечислены 10 ересей поименно, которые осуждаются: манихеи , валентиниане , ариане , евномиане , магометане , самосатинцы , пелагиане , анабаптисты , донатисты и «некоторые еврейские мнения». [43]
39 статей Англиканской общины осуждают пелагианство как ересь. [44]
В Великобритании английская Реформация XVI века привела к ряду казней по обвинению в ереси. За тридцать восемь лет правления Генриха VIII было казнено около шестидесяти еретиков, в основном протестантов, и гораздо большее число католиков погибло на основании политических преступлений, таких как государственная измена, особенно сэр Томас Мор и кардинал Джон Фишер . за отказ признать верховенство короля над церковью в Англии. [45] [46] [47] При Эдуарде VI законы о ереси были отменены в 1547 году только для того, чтобы быть вновь введены в 1554 году Марией I ; несмотря на это, во время правления Эдуарда были казнены два радикала (один за отрицание реальности воплощения, другой за отрицание божественности Христа). [48] При Марии около двухсот девяноста человек были сожжены на кострах между 1555 и 1558 годами после восстановления папской юрисдикции. [48] Когда Елизавета I взошла на трон, концепция ереси теоретически сохранялась, но строго ограничивалась Актом о верховенстве 1559 года , и около ста восьмидесяти католиков, казненных за сорок пять лет ее правления, были казнены, поскольку считались членами «подрывной пятой колонны ». [ 49] Последняя казнь «еретика» в Англии произошла при Якове VI и I в 1612 году. королевства), когда в 1697 году Томаса Эйкенхеда обвинили, среди прочего, в отрицании учения о Троице. [51]
Другим примером преследования еретиков при протестантском правлении была казнь бостонских мучеников в 1659, 1660 и 1661 годах. Эти казни были результатом действий англиканских пуритан , которые в то время обладали политическим, а также церковным контролем в Массачусетсе . Бэйская колония . В то время лидеры колонии, очевидно, надеялись реализовать свое видение «более чистой абсолютной теократии» внутри своей колонии. [ нужна цитата ] Таким образом, они воспринимали учения и практики конкурирующей секты квакеров как еретические, вплоть до того, что были приняты законы и казнены с целью избавить свою колонию от таких предполагаемых «ересей». [ нужна цитата ]
Статьи религии методистских церквей учат, что пелагианство является ересью. [44]
Джон Уэсли , основатель методистской традиции, резко критиковал антиномизм, [52] считая его «худшей из всех ересей». [53] Он учил, что верующие христиане обязаны следовать моральному закону для своего освящения . [52] Таким образом, христиане-методисты учат необходимости следовать моральному закону, содержащемуся в Десяти заповедях, цитируя учение Иисуса : «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (ср. Св. Иоанна 14:15). [54]
Начиная со средневековья, мусульмане стали называть еретиков и тех, кто враждовал с исламом, зиндиками , причем это обвинение каралось смертью. [55]
Османский султан Селим Мрачный считал шиитов - кызылбашей еретиками. [56] Мусульмане-сунниты , особенно в Индонезии , Саудовской Аравии и Турции , в целом часто считают шиитов еретиками . [57] [58] [59]
Для императора Великих Моголов Аурангзеба сикхи были еретиками. [60]
В 1989 году Рухолла Хомейни , верховный религиозный лидер Ирана , издал фетву , в которой объявил сочинения Салмана Рушди еретическими, и была назначена награда за любого, кто его убьет. Ересь остается преступлением , караемым смертью в некоторых странах. Вера бахаи считается исламской ересью в Иране, где бахаи систематически преследуются . [60]
Ортодоксальный иудаизм считает взгляды евреев, отступающих от традиционных еврейских принципов веры, еретическими. Кроме того, более правые группы в ортодоксальном иудаизме считают, что все евреи, отвергающие простой смысл 13 принципов еврейской веры Маймонида, являются еретиками . [61] Таким образом, большая часть ортодоксального иудаизма считает реформистский и реконструктивистский иудаизм еретическими движениями, а большую часть консервативного иудаизма - еретическим. Либеральное крыло современного православия более терпимо к консервативному иудаизму, особенно к его правому крылу, поскольку между этими группами существует некоторое теологическое и практическое совпадение.
Акт использования техник Церкви Саентологии в форме, отличной от той, которая первоначально была описана Л. Роном Хаббардом, в Саентологии называется « белкой », а саентологи называют государственной изменой . [62] Центр религиозных технологий преследует отколовшиеся группы, которые без разрешения практиковали саентологию за пределами официальной церкви .
Хотя зороастризм исторически терпимо относился к другим религиям, он также считал такие секты, как зурванизм и маздакизм , еретическими по отношению к своей основной догме, и жестоко преследовал их, например, хоронил маздакцев с поднятыми ногами, как «человеческие сады». В более поздние периоды зороастрийцы сотрудничали с мусульманами, чтобы убить других зороастрийцев, считавшихся еретиками. [63]
Буддийские и даосские монахи в средневековом Китае часто называли друг друга «еретиками» и соревновались за похвалу королевского двора. Хотя сегодня большинство китайцев верят в гибрид «Трех учений» (буддизма, даосизма и конфуцианства), конкуренцию между двумя религиями все еще можно увидеть в некоторых учениях и комментариях, издаваемых обеими религиями сегодня. Похожая ситуация произошла с синтоизмом в Японии. Также была описана неоконфуцианская ересь. [64]
В других контекстах этот термин не обязательно имеет уничижительный подтекст и может даже быть комплиментарным, когда в областях, где инновации приветствуются, используются идеи, которые фундаментально не согласны с существующим положением дел в любой практике и отрасли знаний.
Ученый/писатель Айзек Азимов рассматривал ересь как абстракцию, упоминая религиозные, политические, социально-экономические и научные ереси. [65] Он разделил научных еретиков на: эндоеретиков, выходцев из научного сообщества ; и экзоеретики, пришедшие извне. Обоим были приписаны характеристики и предложены примеры обоих видов. Азимов пришел к выводу, что научная ортодоксальность хорошо защищает себя от эндоеретиков (например, посредством контроля над научным образованием, грантами и публикациями), но почти бессильна против экзоеретиков. Он на примерах признал, что ересь неоднократно становилась ортодоксальностью.
Опубликовав свои выводы под названием «Ереси динозавров» , палеонтолог-ревизионист Роберт Т. Баккер , сам научный эндоеретик, рассматривал общепринятый взгляд на динозавров как догму : [66]
Я испытываю огромное уважение к палеонтологам динозавров прошлого и настоящего. Но в среднем за последние пятьдесят лет эта область не проверяла ортодоксальность динозавров достаточно серьезно. [66] : 27
Он добавляет, что «большинство систематиков, однако, рассматривают такую новую терминологию как опасно дестабилизирующую традиционную и хорошо известную схему». [66] : 462 На иллюстрациях автора динозавры изображены в очень активных позах, в отличие от традиционного восприятия вялости.
Иммануил Великовский является примером недавнего научного экзоеретика; он не имел соответствующих научных степеней и не публиковался в научных журналах . Хотя детали его работы пользуются научной дурной репутацией, концепция катастрофических изменений ( событие вымирания и прерывистого равновесия ) получила признание в последние десятилетия.
Термин «ересь» используется не только в отношении религии, но и в контексте политической теории. [67] [68] Термин «ересь» также используется как идеологическая ячейка для современных писателей, потому что, по определению, ересь зависит от контрастов с устоявшейся ортодоксальностью . Например, насмешливое современное использование ереси, такое как классификация « ереси Уолл-стрит », « демократической ереси» или « республиканской ереси», представляет собой метафоры , которые неизменно сохраняют подтекст , связывающий ортодоксальные взгляды в геологии или биологии . или любая другая область религии. Эти расширенные метафорические смыслы намекают как на разницу между взглядами человека и общепринятыми взглядами, так и на смелость такого человека в отстаивании этих взглядов.
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В приложениях представлена хронология Соборов, Расколов, Ересей и Преследований в 193-604 годах. Они описаны в тексте.Среди христианских востоковедов продолжает сохраняться старое мнение об Иоанне Дамаскинском. Здесь автор отвечает Фрэнку Хью Фостеру (см. 233), который сказал, что ислам на самом деле является еретическим христианством.
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )