stringtranslate.com

Уильям Ванд

Джон Уильям Чарльз Ванд , KCVO , PC (25 января 1885 – 16 августа 1977) был английским англиканским епископом . Он был архиепископом Брисбена в Австралии до возвращения в Англию, чтобы стать епископом Бата и Уэллса, прежде чем стать епископом Лондона .

Ранний период жизни

Уильям Ванд родился в Грэнтеме , Линкольншир, в семье мясника Артура Джеймса Генри Ванда и его жены Элизабет Энн Овелин, урожденной Тернер. Несмотря на то, что отец Ванда был убежденным кальвинистом , мать воспитывала его в англиканской церкви . Получив образование в Королевской школе в Грэнтеме и в St Edmund Hall в Оксфорде, где он получил диплом с отличием по теологии (бакалавр, 1907; магистр, 1911), он готовился к рукоположению в Bishop Jacob Hostel в Ньюкасл-апон-Тайн . Он был рукоположен в дьяконы в 1908 году и в священники в 1909 году. Он служил приходскими священниками в Бенвелле и Ланкастере . 11 октября 1911 года он женился на Эми Агнес Уиггинс (1883-1966) в приходской церкви Святого Леонарда в Уотлингтоне, Оксфордшир , и у них было двое детей. В 1914 году он был назначен викарием-хористом Солсбери и стал частью семьи собора, центром которой был «Клоуз». [3]

Первая мировая война

Ванд добровольно пошел в армейские капелланы в июле 1915 года. Он был англо-католиком в капелланстве, в котором преобладала «низкая церковь». [4] Он был направлен в Галлиполи и живо описывал свой опыт там. Например, его сравнение с заливом Сульва передает устрашающий контекст британских позиций на узком пляже. «Наша позиция на этом пляже была скорее похожа на позицию театрального оркестра, когда он поворачивается спиной к сцене и смотрит на ярусы лож и галерей спереди и по обе стороны. Только в этом случае они были заполнены не аплодирующей публикой, а врагом и его пушками». [5]

Автобиография Ванда — это яркий, но редко используемый источник личного опыта Галлиполи [6] , а Ванд также писал письма, опубликованные в Salisbury Diocesan Chronicle , включая размышления о том, как репутация падре зависела от их готовности проявить храбрость. «Солдат нуждается не только в человеке, который может проповедовать ему, как бы красноречиво это ни было, или молиться с ним, как бы трогательно это ни было, или организовывать его отдых, как бы добродушно это ни было, но и в том, кто упокоит его останки в его последнем пристанище, несмотря на ужас ночи или стрелу, летящую днем. И кто может его винить?» [7]

Ванд был прикреплен к австралийским госпиталям и госпитальным судам, но заболел паратифом и был эвакуирован на Мальту , а затем в Лондон. Он выздоровел к апрелю 1916 года и был направлен в Руан [8] , а после перемирия — в Кельн .

Архиепископ Брисбена

Демобилизовавшись в марте 1919 года, Ванд был назначен постоянным викарием церкви Св. Марка в Солсбери , где епископом был Сент-Клер Дональдсон . В 1925 году Ванд стал членом и деканом колледжа Ориэл в Оксфорде и университетским преподавателем истории церкви. Восемь лет спустя епископ Сент-Клер Дональдсон получил от архиепископа Космо Лэнга просьбу выдвинуть кандидата на кафедру Брисбена в качестве архиепископа .

Жезл был освящен в соборе Святого Павла в Лондоне 1 мая 1934 года архиепископом Лэнгом вместе с новым епископом Йоханнесбурга и викарным епископом Плимута. [1] Он был возведен на престол в соборе Святого Иоанна в Брисбене 5 сентября, после прибытия в Брисбен 30 августа. [9]

Прибытие Ванда в Квинсленд почти сразу же было омрачено гибелью в результате несчастного случая при восхождении, недалеко от Шамони-Монблан на границе Франции и Швейцарии, его единственного сына Поля (1912–34). Его встретили нелегко: те, кто хотел видеть местным сановником своего нового епископа, объединились, чтобы противостоять Ванду. Его попытки искоренить расхлябанность заставили его показаться авторитарным своему духовенству. Крепкий на вид, застенчивый и любезный, Ванд часто считался отчужденным и чем-то вроде интеллектуального сноба, хотя это противоречило его природному юмору и остроумию. Решение перевести Теологический колледж Святого Франциска из Нунды в поместье Бишопсборн было непопулярным, хотя отношения Ванда со студентами завоевали ему их уважение и привязанность, а близость к дому архиепископа повысила стандарты обучения. Создание им совета по имуществу и финансам для решения экономических проблем епархии также не встретило всеобщего одобрения. [ необходима ссылка ]

Архиепископ Уонд покидает собор Святого Иоанна в Брисбене после службы в День АНЗАК , 25 апреля 1937 г.

Будучи членом сената Университета Квинсленда , Ванд работал над продвижением библейских исследований и помог создать первый университетский теологический факультет в Австралии. Во время своего епископства он писал еженедельную статью для The Courier-Mail , переводил послания Нового Завета и читал лекции Мурхауса в Мельбурне в 1936 году. [ необходима цитата ]

Он освятил собор Святых Петра и Павла в Догуре , Папуа (ныне Папуа-Новая Гвинея ) 29 октября 1939 года. Дата постоянно менялась из-за начала Второй мировой войны и его изолированного положения. Догура находится в провинции Милн-Бей . [10] Собор был построен на месте битвы, вмещал 800 человек, а еще 500 стояли снаружи во время освящения. [11]

В 1940 году Ванд совершил лекционный тур по Соединенным Штатам Америки. Он выступал в поддержку новой конституции Церкви, но считал, что предлагаемый апелляционный трибунал должен иметь большинство епископов, а не законных мирян, чтобы определять положения доктрины. [ необходима цитата ]

Епископ Батский и Уэллсский

Во время Второй мировой войны , когда Брисбен напоминал гарнизонный городок, Уонд и его жена работали в «Обществе помощи солдатам, морякам и летчикам». В своем обращении к Королевскому обществу Святого Георгия в 1942 году он защищал британские военные усилия и был опубликован в виде брошюры «Разочаровала ли нас Британия?». Это привлекло к Уонду внимание Брендана Брэкена , министра информации, и премьер-министра Уинстона Черчилля .

Было уже известно, что Уонд непопулярен в Австралии, поскольку архиепископ Пертский написал архиепископу Кентерберийскому Уильяму Темплу , прося его найти должность для Уонда в Англии. [12] Смерть епископа Бата и Уэллса предоставила такую ​​возможность. [13] В начале 1943 года Уонду предложили епархию Бата и Уэллса, и семья покинула Брисбен в июле того же года. [2]

Епископ Лондонский

Ванда неожиданно перевели в Лондон два года спустя, где он был лично опрошен Уинстоном Черчиллем на обеде, который он описал в своей автобиографии. Оба назначения вызвали некоторые разногласия, поскольку Ванда подозревали «...в папистской практике, и протестантские демонстранты грубо обращались с ним во время его конфирмации...» [14]

В Лондоне послевоенные трудности, включая восстановление разрушенных городских церквей, бросили вызов и раскрыли административные дары Ванда. Будучи епископом, Ванд был тайным советником ; в 1955 году он был назначен KCVO ; [N 1] в 1946-57 годах он был прелатом Ордена Британской империи . Он оставил свой пост епископа Лондона в 1956 году.

Архиепископ Фишер был предшественником Ванда в Лондоне и не был поклонником Ванда, написав после его отставки: «Ванд интересовался только определенными аспектами епархиальной жизни. Настало время передать Лондонскую епархию в надежные руки». [15] Напротив, ученый каноник Чарльз Смит писал о Ванде, что он «был методичным, терпеливым, проницательным, дальновидным, никогда не самодовольным, но всегда веселым и физически крепким». [6] Декан Маркус Райт отметил: «В нем не было ничего лживого или «гладкого»: он был прямым человеком целостности, и вы всегда знали, где вы находитесь с ним. Он не был актером». [16] Несмотря на всю свою мощь, Ванд выражал человеческую сторону через запас детективных историй, которые читал ночью в постели, и, как семьянин, особенно субботние вечера «посвященные еженедельному походу в кино с миссис Ванд». [17]

С епископом Фулхэма Бэзилом Батти он поддерживал раннее экуменическое движение. Он был первым председателем Исполнительного органа Британского совета церквей, присутствовавшим на основании Всемирного совета церквей в Амстердаме в 1948 году. [18]

Дело Серетсе Кхамы

25 сентября 1948 года Серетсе Кхама , 27-летний чернокожий африканец, и Рут Уильямс , 24-летняя белая англичанка, отправились в англиканскую церковь Святого Георгия в Кэмпден-Хилле , Лондон, чтобы пожениться. За полчаса до начала службы их викарий, преподобный Леонард Паттерсон, под сильным давлением различных партий, выступавших против межрасового брака, сказал паре, что он не желает выступать на церемонии. [19]

Хама, который был наследником королевского престола британского протектората Бечуаналенд , и Уильямс, который был лондонским страховым клерком, умоляли Паттерсона изменить свое решение, но вместо этого он отвез их в близлежащую церковь Св. Марии Эбботс в Кенсингтоне, чтобы встретиться с Уондом, который, как епископ Лондона, проводил рукоположение. Там они попытались получить согласие Уонда на брак в англиканской церкви. Однако Уонд отказал в таком разрешении, даже не поговорив с парой лично, отправив архидьякона Миддлсекса с сообщением, в котором говорилось: «Свяжитесь с Колониальным управлением. Когда они согласятся на свадьбу, я сделаю это». [19] : 23–24 

Хотя старшие должностные лица в Министерстве по делам колоний не имели права голоса в вопросе о том, могут ли супруги пожениться в церкви или где-либо еще, они дали понять через различные тайные каналы, что они против союза, не только потому, что считали его безвкусным, но и потому, что считали, что, учитывая королевский статус Кхамы, это создаст политические трудности с режимом апартеида в Южной Африке, соседним с Бечуаналендом государством. [19]

Отказ Уонда санкционировать церковную церемонию вынудил Кхаму и Уильямса пожениться на гражданской службе четыре дня спустя, в ЗАГСе Кенсингтона в Лондоне. [19]

Последние годы

После ухода с поста епископа, Ванд был назначен младшим каноником, а затем казначеем каноника собора Святого Павла в Лондоне до 1969 года и редактировал The Church Quarterly Review . [2] Будучи разносторонним и поверхностным историком, он написал сорок пять книг, среди которых « История современной церкви» (1930), «История ранней церкви» (1937), «Белый из Карпентарии» (1949), «Англиканство в истории и сегодня» (1961) и автобиография «Изменчивая страница» (1965). У Ванда осталась дочь, и он умер 16 августа 1977 года в колледже Святого Варнавы в Лингфилде, графство Суррей , и был кремирован. Некролог в Church Times отдал дань его учености, административному гению и несентиментальному благочестию. [ требуется ссылка ]

Избранные произведения

Примечания

  1. ^ Несмотря на рыцарское звание, в Британии существует традиция, согласно которой ни один священнослужитель не носит титула «сэр».

Ссылки

  1. ^ ab «Архиепископский жезл освящен в Лондоне: специальное сообщение для Брисбена». Queensland Times . Ипсвич, Квинсленд, Австралия. 3 мая 1934 г. стр. 7. Получено 15 июля 2021 г.
  2. ^ abc Arnott, FR "Wand, John William Charles (1885 - 1977)". Австралийский биографический словарь . Получено 15 июля 2021 г.
  3. ^ Палочка, стр. 61
  4. «Что ты делал во время Великой войны, епископ» Тома Щерба, Stand To, № 95, сентябрь 2012 г.
  5. ^ Палочка, стр. 75
  6. ^ ab Church Quarterly Review книги «A Changeful Page» Чарльза Смита
  7. Епархиальная хроника Солсбери , ноябрь 1915 г.
  8. ^ TNA WO339/54926. Послужной список
  9. Онисим (9 июня 1934 г.). «Религиозные заметки: Прибытие архиепископа». The Courier-Mail . Брисбен, Квинсленд, Австралия. стр. 5. Получено 15 июля 2021 г.
  10. Собор Догура. Архивировано 18 июля 2011 г. на Wayback Machine. Получено 13 февраля 2011 г.
  11. Уоррингтон Стронг, Филип Найджел (30 марта 1940 г.). «Рассказ об освящении собора святых Петра и Павла, Догура, Папуа, в воскресенье, 29 октября 1939 г.». История англиканской церкви. Australian Church Quarterly, том 5, номер 1. Получено 15 июля 2021 г.
  12. ^ Библиотека дворца Ламбет, W Temple Papers 4
  13. ^ TNA PREM5/286, Записи канцелярии премьер-министра
  14. Советник короля; Дневники Ласселлеса , под редакцией Даффа Харта-Дэвиса, Вайденфельда и Николсона, 2006, стр. 353
  15. ^ TNA PREM5/417 Записи канцелярии премьер-министра
  16. ^ Специальные коллекции Университета Брэдфорда. Документы Pearl-Binns
  17. ^ Библиотека дворца Ламбет, ms 4828,60-110
  18. ^ Пирт-Биннс, Джон С. Ванд из Лондона. (Оксфорд, Моубрей, 1987)
  19. ^ abcd Уильямс, А. Сьюзен (2016). Цветная полоса: триумф Серетсе Кхамы и его нации . Penguin Books. ISBN 978-0-14-198570-1.

Источники

Внешние ссылки