Уильям Коллинз (12 октября 1789 г. – 2 января 1853 г.) был шотландским школьным учителем , редактором и издателем , основавшим William Collins, Sons , ныне часть HarperCollins . [1] [2] Уильям Коллинз родился в Иствуде , Ренфрушир , 12 октября 1789 г. [3] Он был рабочим на фабрике, который в 1819 г. основал компанию по печати и издательскому делу. В конечном итоге компания публиковала брошюры, проповеди, сборники гимнов и молитвенники, а также широкий ассортимент офисной продукции. К 1824 г. он выпустил первый словарь компании, Greek and English Lexicon . Он сыграл важную роль в переезде Томаса Чалмерса из Килмани в Глазго . Он также получил лицензию на публикацию Библии в 1840-х годах. Он был покровителем первого в Шотландии движения за воздержание . Он основал Общество строительства церквей Глазго, которое создало 20 новых церквей. [4] Он умер 2 января 1853 года в Ротсей , Бьютешир . [1]
В возрасте двадцати пяти лет г-н Коллинз был рукоположен в старейшины конгрегации церкви Трона в Глазго, тогда находившейся под пастырским попечением доктора Макгилла . В ходе чтения он случайно прочитал статью о свидетельствах христианства в Encydopcedia Britannica. Свежесть ее интеллектуальной силы и сияние ее морального и евангельского энтузиазма произвели на него впечатление и привели в восторг. Соответственно, когда доктор Макгилл умер, г-н Коллинз обратил свой взор на автора статьи, которая так его очаровала, преподобного Томаса Чалмерса , как на подходящего преемника доктора Макгилла, и оказал большую помощь в движении, которое привело к назначению городским советом молодого священника из Килмани в церковь и приход Трона. Ни от кого доктор Чалмерс не получал более сердечного приема при своем вступлении в 1815 году, чем от самого молодого члена его сессии, мистера Коллинза. [3]
Когда доктор Чалмерс выдвинул идею местных субботних школ, мистер Коллинз открыл первую школу. [5] Затем Чалмерса перевели в новый приход Св. Иоанна . Мистер Коллинз сопровождал своего пастора к его новому приходу и все еще оставался рядом с ним. Доктору Чалмерсу, с его острым политическим и социальным чутьем, принадлежало право создавать методы гражданской и христианской экономии, а также излагать и рекомендовать их. Но его старейшина, тихий и незаметный, пришел после него, проверяя идеи своего начальника и воплощая их на практике в лачугах бедняков. [3]
Коллинз выступал за отмену африканского рабства, в то время, когда это дело не было столь популярным, как стало позднее. Это привело его к контакту и сотрудничеству с Уильямом Уилберфорсом , Закари Маколеем и другими поборниками освобождения рабов. Тот факт, что он открыто занял сторону рабов, и что петиции об освобождении лежали в его книжном магазине, оттолкнул некоторых его деловых клиентов, многие из которых были в значительной степени заинтересованы в торговле с Вест-Индией. [3]
Г-н Коллинз опубликовал религиозную литературу, перепечатав в более доступной форме многие из трудов богословов шестнадцатого и семнадцатого веков. К этим томам были приложены соответствующие введения, написанные наиболее выдающимися священнослужителями и мирянами того времени, всех конфессий. [3]
Когда в 1829 году дело трезвости пришло в Шотландию из Соединенных Штатов, мистер Коллинз приветствовал его, как «луч света», если использовать его собственные слова, на темную проблему. Он был самым первым членом Общества трезвости Глазго и Западной Шотландии и трудился над продвижением его цели. Он посетил, с этой целью, многие города Шотландии и даже расширил свои поездки до Манчестера, Ливерпуля и Лондона, во всех этих местах он выступал с речами перед большой аудиторией. [6] Он посетил столицу трижды и преуспел в своем третьем визите в создании Британского и зарубежного Общества трезвости. [7] На одном из его ранних собраний в Эксетер-холле он прочитал свою знаменитую лекцию о «Гармонии Евангелия и обществ трезвости». С 1829 по 1834 год большая часть его времени и средств была посвящена поддержанию дела, которое он считал очень важным. [3]
Поговорив со своей дочерью, Коллинз задумал грандиозное предприятие, целью которого было построить двадцать дополнительных приходских церквей в Глазго. Многие называли его план «благочестивым воображением»; но само величие предприятия во многом способствовало его успеху. Христианская филантропия в те дни находила выход во взносах в одну гинею, пять гиней и, в очень исключительных случаях, десять гиней. Это был призыв к христианам объединиться для достижения великой цели евангельского характера путем взносов в размере 200 фунтов стерлингов каждый, выплачиваемых пятью взносами. Это было новшеством; но новшеством, которое сначала поразило, а затем привлекло людей. Они видели, что инициатор был серьезен. Он дал доказательство этого, подписав сразу свою собственную квоту, из, как было известно, очень скудных средств. Его пример стимулировал щедрость тех, чьи доходы были в пять, десять, двадцать раз больше, чем у инициатора этой схемы, и результатом стало то, что за несколько месяцев мистер Коллинз получил, в основном собственными усилиями, сумму в 22 000 фунтов стерлингов; и всего через восемь лет после того, как он впервые представил свое предложение недоверчивой публике, он имел счастье завершить свое предприятие, заложив первый камень двадцатой церкви, возведенной под эгидой Общества строительства церквей Глазго. Из этих церквей не менее тринадцати или четырнадцати имели имя Уильяма Коллинза, высеченное на их первом камне. [3]
Работа была продолжена доктором Чалмерсом, который решил сделать для Шотландии то, что Коллинз сделал для Глазго. Была назначена правительственная комиссия для расследования этого вопроса. Г-н Коллинз предоставил этой комиссии подробную статистику духовной нищеты Глазго. [8] Это не осталось без важных результатов. Копии были отправлены всем сановникам Церкви Англии, и результатом их распространения среди английских епископов и духовенства стало формирование обществ по строительству церквей по крайней мере в двух епархиях братского королевства. Метрополия Англии не посчитала ниже своего достоинства следовать по стопам пресвитерианского Глазго, а ее пастор-митрополит — копировать пример старейшины Трона. [3]
В трудах напряженных лет после Разрыва по обеспечению церквей, пасторских домов и школ для конгрегаций Свободной Церкви он принимал участие по мере своих сил. Он заложил первый камень в фундамент новой Церкви, возведенной для конгрегации Свободного Святого Иоанна, тогда находившейся под пастырским попечением доктора Томаса Брауна . Он также заложил первый камень в фундамент Свободного Трона, в котором доктор Роберт Бьюкенен был пастором; и теперь он снова связал себя с сессией этой конгрегации. Он покинул ее двадцать один год назад; теперь он вернулся и исполнял обязанности старейшины в ней до самой смерти. [3]
В 1848 году из-за ухудшения здоровья он переехал в Ротсей. Там он принял активное участие в создании миссионерской станции в самой бедной части города. В субботу, 2 января 1853 года, мистер Коллинз умер. [3]
Его сын сэр Уильям Коллинз занимал пост лорда-провоста Глазго .
Его изобразил Уильям Уоллес. [4] [9]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .