Уильям Лейн (6 сентября 1861 г. – 26 августа 1917 г.) – английский журналист, писатель, сторонник австралийской рабочей политики и идеолог утопического социализма . [1]
Лейн родился в Бристоле , Англия , в бедной семье. Проявив большие способности в образовании, он проложил себе путь в Канаду сначала как оператор линотипа , затем как репортер Detroit Free Press , где он позже встретил свою будущую жену Энн Лейн, урожденную Маккуайр. Поселившись в Австралии со своей женой и ребенком, а также братом Джоном, он стал активным участником австралийского рабочего движения, основав Австралийскую федерацию труда и став плодовитым журналистом движения. Он написал работы, охватывающие такие темы, как трудовые права и белый национализм .
Разочаровавшись в состоянии австралийской политики после идеологического раскола в рабочем движении, он и группа утопических приспешников (среди которых была влиятельная писательница и поэтесса Мэри Гилмор ) переехали в Парагвай в 1892 году, чтобы основать Новую Австралию , с намерением построить новое общество на основе своих утопических идеалов. После разногласий с колонией относительно законности смешения рас и потребления алкоголя , он уехал, чтобы основать близлежащую колонию Косме (также известную как Колония Косме) в мае 1894 года, а затем полностью отказался от проекта в 1899 году.
Переехав в Новую Зеландию , он продолжил свою журналистскую деятельность до своей смерти в августе 1917 года. После смерти его одновременно чествовали как поборника утопического социализма и осуждали как высокомерного лидера провалившегося нового общества. Благодаря своим радикальным политическим взглядам и обширной журналистской карьере он остается противоречивой фигурой в истории Австралии.
Лейн родился в Бристоле , Англия, 6 сентября 1861 года, как старший сын Джеймса Лейна, ирландского протестантского ландшафтного садовника, и его жены-англичанки Кэролайн, урожденной Холл. [1] Лейн родился с изнурительной косолапостью , заболеванием, которое было частично исправлено в Монреале позже в жизни, оставив его хромым. Отец Лейна Джеймс был пьяницей, который, когда Лейн родился, получал жалкую зарплату, но позже он улучшил свои обстоятельства и стал работодателем.
Молодой Лейн получил образование в Bristol Grammar School и проявил себя как одаренный ученик, но его рано отправили работать рассыльным. Мать Лэйна умерла, когда ему было 14 лет, и в возрасте 16 лет он переехал в Канаду, где работал случайными заработками, например, оператором линотипа . В это время он начал увлекаться трудами экономиста Генри Джорджа и социалиста Эдварда Беллами . В 1881 году в возрасте 24 лет он стал репортером Detroit Free Press , где он встретил свою будущую жену Энн Маккуайр, на которой женился 22 июля 1883 года.
В 1885 году Уильям и Энн Лэйн вместе с братом Джоном, а также их первым ребенком переехали в Брисбен , Австралия, где Лэйн сразу же получил работу в качестве обозревателя еженедельной газеты Queensland Figaro , затем в качестве обозревателя газет Brisbane Courier и Evening Telegraph, используя ряд псевдонимов ( Люсинда Шарп , который некоторые считают работой супруга Лейна; Уильям Уилчер; и Скетчер ).
Детский опыт Лейна как сына пьяницы сформировал из него пожизненного воздерживающегося от алкоголя. В 1886 году он создал сенсацию по всей Австралии, проведя ночь в тюрьме Брисбена, замаскировавшись под пьяного, и впоследствии сообщая об условиях содержания в камерах как «Генри Харрис». Отец Лейна был пьяницей, разорившим семью. [1]
С ростом австралийского рабочего движения колонки Лейна под псевдонимом Скетчер , особенно его «Labour Notes» в Evening Telegraph, начали все больше пропагандировать лейбористскую философию . Сам Лейн начал посещать собрания, поддерживая всевозможные народные дела, выступая против репрессивных законов и практик и китайских иммигрантов, и все это с использованием харизматичной американской интонации, которую он приобрел во время своего пребывания в Штатах.
Став фактическим редактором Sydney Morning Herald , Лейн покинул газету в ноябре 1887 года, чтобы основать еженедельную The Boomerang , газету, которую описывали как «живую, пикантную газету почвы», в которой темы защиты прав рабочих и кричащий расизм были доведены до крайности как Скетчером , так и Люсиндой Шарп . Он стал ярым сторонником Эммы Миллер и женского избирательного права . Будучи ярым сторонником движения Генри Джорджа за единый налог , Лейн все больше привержен радикально альтернативному обществу и прекратил свои отношения с Boomerang из-за его частной собственности.
В мае 1890 года он начал издавать финансируемый профсоюзом еженедельник The Worker в Брисбене , риторика которого становилась все более угрожающей по отношению к работодателям, правительству и самой Британской империи. Поражение забастовки австралийских стригалей 1891 года убедило Лейна, что не будет никаких реальных социальных изменений без совершенно нового общества, и The Worker все больше привержен своей утопической идее Новой Австралии, которая впоследствии воплотилась в реальность.
Хотя его усилия были в первую очередь направлены на невымышленную литературу, Лейн был страстным автором, чьи работы глубоко отражали его политическую философию, как бы коротка ни была его библиография. « The Workingman's Paradise» , аллегорический роман, написанный в знак сочувствия к тем, кто участвовал в забастовке стригалей 1891 года , был опубликован под его псевдонимом Джон Миллер в начале 1892 года. В романе Лейн сформулировал убеждение, что анархизм — самая благородная социальная философия из всех. Через философа и главного героя романа он передает свою веру в то, что обществу, возможно, придется пережить период государственного социализма, чтобы достичь идеала анархо-коммунизма . Мэри Гилмор , позже известная австралийская писательница, сказала в одном из своих писем, что «вся книга правдива и имеет историческую ценность, поскольку Лейн записал наши разговоры, а также разговоры других».
Наиболее выдающейся в его библиографии является его повесть «Белый или желтый?: История расовой войны 1908 г. н. э.» (1887). В этой работе Лэйн предположил, что орда китайцев законно прибудет в Австралию, которые затем захватят белое общество и монополизируют отрасли промышленности, важные для эксплуатации природных ресурсов «пустого севера» континента. [3] Как литература об австралийском вторжении , «Белый или желтый?» отражает националистический расизм Лейна и левую политику в рамках будущей истории Австралии, находящейся под атакой желтой опасности .
Лэйн писал, что в ближайшем будущем британские капиталисты будут манипулировать правовой системой и успешно организуют массовую иммиграцию китайских рабочих в Австралию, независимо от ее социально-экономических последствий для австралийских простых людей и их общества. Экономические, культурные и сексуальные конфликты, возникшие в результате манипуляции капиталистами австралийской экономики, затем спровоцируют расовую войну по всему континенту, между белыми поселенцами и китайскими рабочими.
Расистские представления идеологии желтой опасности в повествовании « Белый или желтый?» направлены на оправдание насильственного изгнания и убийства китайских рабочих как приемлемого ответа на потерю физического и экономического контроля над Австралией. [4] : 26–27 Исторически лидеры австралийских трудящихся и профсоюзов решительно выступали против импорта китайских рабочих, которых они изображали как экономическую угрозу для Австралии из-за их стремления работать за низкую зарплату, а также как представляющих собой распутную и разбавляющую расу угрозу христианской цивилизации. Работа Лейна была задумана как аполитичный призыв к расовому единству среди белых австралийцев. [4] : 24
Вызвав раскол среди австралийских рабочих-активистов на тех, кто был постоянно недовольным, и тех, кто позже сформировал Австралийскую лейбористскую партию , Лэйн отказался от предложения правительства Квинсленда о предоставлении земли для создания утопического поселения и начал общеавстралийскую кампанию за создание нового общества в другом месте на земном шаре, населенного суровыми и трезвыми австралийскими бушменами и их гордыми женами.
В конце концов, Парагвай был выбран, и Лейн и его семья, включая его брата Джона, вместе с сотнями приспешников (всего 238) из Нового Южного Уэльса , Квинсленда и Южной Австралии , отправились в Южную Америку . Первая группа пионеров отплыла из Сиднея на корабле Royal Tar 1 июля 1893 года. [5] [6] [7] Вторая группа отплыла из Аделаиды в последний день 1893 года. [7] Оба путешествия направлялись в Монтевидео, Уругвай, а затем в Парагвай, где им предстоял трудный путь по суше. [7]
Вскоре в Новой Австралии начался кризис, вызванный проблемами межрасовых отношений (Лейн выделил гуарани как расово табуированную расу) и алкоголем. Диктаторские манеры Лейна вскоре оттолкнули многих в обществе, и к тому времени, когда в 1894 году из Аделаиды прибыл второй корабль с утопистами , Лейн уехал с ядром преданных, чтобы сформировать новую колонию неподалеку под названием Косме. [8] [9]
В конце концов, среди множества критических замечаний и возражений против руководства Лейна, возник сильный внутренний спор между двумя основными группами, которые составляли колонию (одна одобряла политику Лейна и его основные решения, а другая была к ним весьма критикующей). Лейна разочаровал весь процесс, он добровольно покинул Колонию Косме и вернулся в Австралию в 1899 году.
В поселениях Новой Австралии родились и выросли многие важные люди , в том числе всемирно известный автор комиксов Робин Вуд ; книга Энн Уайтхед 1997 года о Новой Австралии «Затерянный рай » содержит главу о детстве Робина Вуда в его большой австралийско-парагвайской семье. [10] На сегодняшний день в Парагвае проживает около 2000 австралийских парагвайцев .
Лэйн покинул Косме со своей семьей 1 августа 1899 года и вернулся в Австралию, где некоторое время работал редактором Sydney Worker [11], прежде чем отплыть в Новую Зеландию . [12] После первоначальной меланхолии он вскоре вновь обрел свой старый энтузиазм в качестве автора статей с 1900 года для New Zealand Herald , писавшего под псевдонимом «Тохунга» (маорийское слово, означающее пророк), [1] только на этот раз как ультраконсервативный и проимперский. Он сохранил сильную расовую антипатию к восточноазиатам, которую он выражал в своей литературе, и во время Первой мировой войны у него развились крайние антинемецкие настроения .
Лейн умер 26 августа 1917 года в Окленде , Новая Зеландия, в возрасте 56 лет [11], будучи редактором Herald с 1913 по 1917 год и став весьма уважаемой личностью в стране.
Перед своей смертью Лейн потерял одного сына, Чарльза, на матче по крикету в Колония Косме (Парагвай), [13] а другого, Дональда, в первый день высадки АНЗАК (25 апреля 1915 года) на пляжах Галлиполи .
Лейн изображен в поэме Дугласа Стюарта «Terra Australis » . [14] [15]