Уильям Линдвуд (ок. 1375 – 21/22 октября 1446) был английским епископом Сент-Дэвида , дипломатом и канонистом , наиболее известным благодаря публикации Provinciale .
Линдвуд родился в Линвуде, Линкольншир , один из семи детей. Его родителями были Джон Линдвуд (умер в 1419 г.), преуспевающий торговец шерстью , и его жена Алиса. В местной приходской церкви есть монументальный памятник Джону Линдвуду, на котором изображен младенец Уильям, одетый в мантию доктора права . [1]
Линдвуд получил образование в Гонвилл-холле в Кембридже, хотя подробностей известно немного. [2] Считается, что он стал научным сотрудником Пембрук-колледжа в Кембридже, хотя позже он переехал в Оксфорд , где стал DCL «вероятно, скорее путем регистрации, чем постоянного образования». Он принял сан и был рукоположен в сан диакона в 1404 г. и священника в 1407 г. [1]
Линдвуд сделал выдающуюся церковную карьеру. В 1408 году Роберт Халлум , епископ Солсбери, назначил Линдвуда членом своего консисторического суда . [1] Затем, в 1414 году, Линдвуд был назначен «официальным лицом» архиепископа Кентерберийского (т.е. его главным советником и представителем в вопросах церковного права ) в 1414 году и деканом Арки в 1426 году, одновременно занимая несколько должностей. важные преимущества и преимущества . В 1433 году он был назначен архидьяконом Стоу в Линкольнской епархии , а в 1442 году, после искренней рекомендации короля Генриха VI , он был назначен папой Евгением IV на вакантную кафедру Святого Давида . В эти годы внимание Линдвуда было занято многими другими вопросами, помимо изучения канонического права . Он был тесно связан с архиепископом Генри Чичеле в его разбирательстве против лоллардов . Он также несколько раз выступал в качестве избранного представителя английского духовенства в их переговорах с Короной по поводу субсидий, но, в частности, его неоднократно отправляли за границу с дипломатическими миссиями, например, в Португалию , Францию и Нидерланды , помимо того, что он действовал в качестве Королевский проктор на Базельском соборе в 1433 году и принимал видное участие в переговорах при заключении политических и торговых договоров. [3]
Он также был хранителем Тайной печати с 1432 по 1443 год. [4] Несмотря на то, что большая часть энергии Линдвуда была потрачена на чисто светские проблемы, похоже, ничего не было сказано против его морального или религиозного характера. [3] Он был похоронен в Андеркрофте Святой Марии , склепе часовни Святого Стефана , где его тело было найдено в 1852 году, завернутое в церемониальную ткань и предположительно «почти без признаков разложения». [3]
Линдвуда, однако, больше всего помнят за его великолепные комментарии к церковным постановлениям, принятым советами английских провинций под председательством архиепископов Кентерберийских. Этот тщательно продуманный труд, широко известный как Provinciale , соответствует расположению заголовков Декреталов Григория IX в Corpus Juris и копиям большей части средневекового английского законодательства , принятого с учетом особых потребностей и местных условий, чтобы дополнить просто коммуна . Глосса Линдвуда дает отчет о взглядах, принятых среди английского духовенства того времени по самым разным вопросам. [3] Его следует читать вместе с глоссой Джона Актона , составленной около 1333–1335 годов, о легатских конституциях папских легатов тринадцатого века, кардиналов Отто и Оттобуоно для Англии, которая была опубликована в Provinciale Винкином де Вордом. .
Provinciale была опубликована Винкином де Вордом в Лондоне в 1496 году под названием Constituciones prouinciales ecclesie anglica[n]e ). Работа часто переиздавалась в первые годы шестнадцатого века, но издание, выпущенное в Оксфорде в 1679 году, иногда считается лучшим. [3]
Католическая энциклопедия [3] считала эту работу важной в споре об отношении Англиканской церкви к юрисдикции Папы. Фредерик Уильям Мейтленд неоднозначно апеллировал к авторитету Линдвуда против мнения, что «Каноническое право Рима , хотя всегда считалось имеющим большой авторитет в Англии, не считалось обязательным для английских церковных судов». [5] Католическая энциклопедия также утверждает, что аргументы Мейтленда нашли более широкое признание в английском праве :
В дореформационные времена ни один сановник Церкви, ни один архиепископ или епископ не мог отменить или изменить папские указы [и, после цитирования явного заявления Линдвуда по этому поводу, отчет продолжается] Большая часть канонического права, изложенного в архиепископских конституциях, является просто повторение папских канонов, принятое с целью сделать их более известными в отдаленных местностях; часть была ultra vires , а остальная часть состояла из местных правил, которые были действительны только в той мере, в какой они не противоречили jus commune , то есть римскому каноническому праву.
- Законы Англии Холсбери (1910), том. 11, с. 377.
Однако взгляд Мейтленда на авторитет Линдвуда подвергся критике со стороны Огла. [6]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Уильям Линвуд». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.