Уильям Уокер Аткинсон (5 декабря 1862 – 22 ноября 1932) был адвокатом, торговцем, издателем и писателем, а также оккультистом и американским пионером движения «Новая мысль» . Он является автором псевдонимных работ, приписываемых Терону К. Дюмону и Йоги Рамачараке . [1]
Он написал около 100 книг, все за последние 30 лет своей жизни. Он упоминался в прошлых выпусках « Кто есть кто в Америке» , « Религиозные лидеры Америки» и подобных публикациях. Его работы более или менее непрерывно печатались с 1900 года. [2] [3]
Уильям Уокер Аткинсон родился в Балтиморе, штат Мэриленд , 5 декабря 1862 года [4] в семье Эммы и Уильяма Аткинсонов. Свою трудовую деятельность он начал бакалейщиком в 15 лет. Он женился на Маргрет Фостер Блэк из Беверли, штат Нью-Джерси , в октябре 1889 года, и у них родилось двое детей. Их первый ребенок умер молодым. Второй позже женился и имел двух дочерей.
Аткинсон начал деловую карьеру с 1882 года, а в 1894 году он был принят в качестве адвоката в коллегию адвокатов Пенсильвании . Хотя он добился большого материального успеха в своей профессии юриста, стресс и перенапряжение в конечном итоге взяли свое, и за это время он пережил полный физический и психический срыв, а также финансовую катастрофу. Он искал исцеления и в конце 1880-х годов нашел его с помощью «Новой мысли» , позже приписывая восстановление своего здоровья, умственной силы и материального благополучия применению принципов «Новой мысли».
Через некоторое время после исцеления Аткинсон начал писать статьи об истинах, которые, по его мнению, он открыл и которые тогда были известны как ментальная наука. В 1889 году его статья под названием « Катехизис ментальной науки » появилась в новом периодическом журнале Чарльза Филлмора «Современная мысль».
К началу 1890-х годов Чикаго стал крупным центром «Новой мысли», главным образом благодаря работе Эммы Кертис Хопкинс , и Аткинсон решил переехать туда. Оказавшись в городе, он стал активным пропагандистом движения как редактор и автор. Он отвечал за издание журналов «Предложение» (1900–1901), «Новая мысль» (1901–1905) и «Передовая мысль» (1906–1916).
В 1900 году Аткинсон работал заместителем редактора журнала «Предложение», журнала «Новая мысль» , и написал свою первую книгу « Сила мысли в бизнесе и повседневной жизни» , представляющую собой серию уроков по личному магнетизму, психическому влиянию, силе мысли, концентрации, воле. -власть и практическая ментальная наука.
Затем он встретил Сиднея Флауэра, известного издателя и бизнесмена «Новой мысли», и объединился с ним. В декабре 1901 года он стал редактором популярного журнала «Новая мысль» Флауэра и занимал эту должность до 1905 года. За эти годы он завоевал себе прочное место в сердцах читателей. Статья за статьей выходила из-под его пера. Тем временем он также основал свой собственный Клуб экстрасенсов и Школу психических наук Аткинсона. Оба располагались в том же здании, что и издательская компания Flower's Psychic Research и New Thought.
Аткинсон был бывшим президентом Международного альянса новой мысли .
Считалось, что на протяжении всей своей последующей карьеры Аткинсон писал под многими псевдонимами . Неизвестно, подтверждал ли он когда-либо авторство этих псевдонимных произведений или опровергал их, но все предположительно независимые авторы, чьи сочинения теперь приписывают Аткинсону, были связаны друг с другом в силу того, что а) их произведения были выпущены серией издательств с общими адресами и б) они писали для ряда журналов с общим списком авторов, редактором всех которых был Аткинсон. Его авторы под псевдонимами сначала выступали в качестве авторов периодических изданий, а затем начали свою собственную карьеру писателя, причем большинство их книг было выпущено собственными издательствами Аткинсона.
Один из ключей к распутыванию этой запутанной сети псевдонимов находится в журнале Advanced Thought , объявленном как « Журнал новой мысли, практической психологии, философии йогов, конструктивного оккультизма, метафизического исцеления и т. д.». Этот журнал, под редакцией Аткинсона, рекламировал статьи Аткинсона и Терон К. Дюмон (два последних позже были приписаны Аткинсону) и имели тот же адрес, что и Издательское общество йогов, которое публиковало работы, приписываемые Йогу Рамачараке. В журнале Advanced Thought были опубликованы статьи Свами Бхакты Вишиты, но когда пришло время собрать сочинения Вишиты в виде книги, они не были опубликованы Издательским обществом йогов. Вместо этого они были опубликованы издательством The Advanced Thought Publishing Co., тем же издательством, которое выпустило книги Терон К. Дюмон и опубликовало Advanced Thought.
В 1890-х годах Аткинсон заинтересовался индуизмом . После 1900 года он посвятил много усилий распространению йоги и восточного оккультизма на Западе. Неясно, подписывался ли он когда-либо на какую-либо форму индуистской религии или просто хотел написать на эту тему.
Согласно непроверенным источникам, когда Аткинсон был в Чикаго на Всемирной Колумбийской выставке в 1893 году, он встретил некоего Бабу Бхарату, ученика покойного индийского мистика Йоги Рамачараки (1799 – ок. 1893). Как гласит история, Бхарата познакомился с произведениями Аткинсона после прибытия в Америку, и, поскольку у обоих были схожие идеи, они решили сотрудничать. Утверждается, что, редактируя журнал New Thought , Аткинсон вместе с Бхаратой написал серию книг, которые они приписывают учителю Бхараты, Йоги Рамачараке. Эта история не может быть проверена и, как и «официальная» биография, в которой ложно утверждается, что Аткинсон был «английским писателем», может быть выдумкой.
В Индии не существует никаких записей о йоге Рамачараке, а в Америке нет свидетельств об иммиграции Баба Бхараты. Более того, хотя Аткинсон, возможно, ездил в Чикаго, чтобы посетить Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года , где подлинный индийский йогин Свами Вивекананда привлек восторженную аудиторию, известно, что он поселился в Чикаго только около 1900 года и сдал экзамен на адвоката в Иллинойсе в 1903.
Заявление Аткинсона о том, что у него есть индийский соавтор, не было чем-то необычным среди писателей «Новой мысли» и «Нового века» его эпохи, которые часто охватывали в своих произведениях смутно экзотическую тему «ориентализма» и приписывали индуистам, буддистам или сикхам обладание особыми способностями. знания и тайные техники ясновидения, духовного развития, сексуальной энергии, здоровья или долголетия. [5] [6]
В 1875 году, в год смерти Рэндольфа, уроженка Украины Елена Петровна Блаватская основала Теософское общество , посредством которого распространяла учение загадочных гималайских просветлённых йогов, Учителей Древней Мудрости и учения восточной философии в общий. После этой новаторской работы некоторые представители известных линий индийской и азиатской духовной и философской традиции, такие как Вивекананда , Анагарика Дхармапала , Парамаханса Йогананда и другие, начали приезжать на Запад.
В любом случае, с соавтором или без него, Аткинсон начал писать серию книг под именем Йоги Рамачарака в 1903 году, в конечном итоге выпустив более дюжины названий под этим псевдонимом. Книги Рамачараки были опубликованы Издательским обществом йогов в Чикаго и достигли большего числа людей, чем работы Аткинсона «Новая мысль». Фактически, все его книги по йоге до сих пор издаются.
Аткинсону, по-видимому, настолько понравилась идея писать как индуист, что он создал еще двух индийских персонажей: Свами Бхакта Вишиту и Свами Панчадаси. Как ни странно, ни одна из этих личностей не писала об индуизме. Их материал по большей части был связан с искусством гадания и медиумизма , включая «восточные» формы ясновидения и прорицания. Из этих двоих Свами Бхакта Вишита был гораздо популярнее, и, имея на своем счету более 30 титулов, он в конечном итоге превзошел по продажам даже Йоги Рамачараку.
В 1910-е годы Аткинсон обратил внимание на другой псевдоним — Терон К. Дюмон. Предполагалось, что это существо будет французом, а его работы, написанные на английском языке и опубликованные в Чикаго, сочетали в себе интерес к «Новой мысли» с идеями о тренировке воли, улучшении памяти и личном магнетизме.
В 1903 году, в том же году, когда он начал свою писательскую карьеру в качестве Йоги Рамачараки, Аткинсон был принят в коллегию адвокатов штата Иллинойс. Возможно, именно желание защитить свою продолжающуюся карьеру юриста заставило его взять так много псевдонимов, но если так, то он не оставил письменного отчета, подтверждающего такую мотивацию.
Сколько времени Аткинсон посвятил своей юридической практике после переезда в Чикаго, неизвестно, но вряд ли это была карьера на полную ставку, учитывая его потрясающую работу в течение следующих 15 лет в качестве писателя, редактора и издателя в области Новая мысль, йога, оккультизм, медиумизм, гадание и личный успех.
Апогея его потрясающих производственных способностей был достигнут в конце 1910-х годов. Помимо написания и публикации постоянного потока книг и брошюр, Аткинсон уже с ноября 1912 года начал писать статьи для журнала «Новая мысль» Элизабет Таун «Наутилус» , а с 1916 по 1919 год он одновременно редактировал собственный журнал «Advanced Thought» . В этот же период он также нашел время, чтобы взять на себя роль почетного президента Международного альянса новой мысли .
Среди последних сотрудников, с которыми, возможно, был связан Аткинсон, был менталист К. Александер , «Кристальный Провидец», чей буклет «Новая мысль» с утвердительной молитвой , «Личные уроки, кодексы и инструкции для членов Лиги Кристального молчания» , опубликованный в Лос-Анджелесе. «Анжелес» в 1920-е годы содержал на своей последней странице рекламу обширного списка книг Аткинсона, Дюмона, Рамачараки, Вишиты и сотрудника Аткинсона, оккультиста Л. В. де Лоуренса .
Аткинсон умер 22 ноября 1932 года в Лос-Анджелесе , Калифорния , в возрасте 69 лет.
Аткинсон был плодовитым писателем, и его многочисленные книги получили широкое распространение среди приверженцев «Новой мысли» и оккультных практиков. Он публиковался под несколькими псевдонимами, в том числе «Маг Инкогнито», «Теодор Шелдон», «Терон К. Дюмон» , «Свами Панчадаси», «Йог Рамачарака» , «Свами Бхакта Вишита» и, вероятно, под другими именами, которые в настоящее время не идентифицированы. Он также широко известен как один (если не все) из Трех Посвященных, анонимно написавших «Кибалион» , который определенно напоминает другие произведения Аткинсона по стилю и тематике. Два соавтора Аткинсона в последнем проекте, если они вообще существовали, неизвестны, но спекуляции часто включают в себя такие имена, как Мейбл Коллинз , Майкл Уитти, Пол Фостер Кейс и Харриетт Кейс.
Основная коллекция работ Аткинсона находится в фондах бразильской организации Circulo de Estudos Ramacháraca. По данным этой группы, Аткинсон был идентифицирован как автор или соавтор (вместе с такими людьми, как Эдвард Э. Билс и Лорон Уильям де Лоуренс ) 105 отдельных названий. Их можно условно разделить на следующие группы: [7]
Эти работы затрагивают темы, связанные с ментальным миром, оккультизмом , гаданием , психической реальностью и природой человечества. Они составляют основу того, что Аткинсон назвал «Новой психологией» или «Новой мыслью». Названия включают «Вибрация мысли или закон притяжения в мире мыслей», « Практическая психомантия и созерцание кристаллов: курс уроков по психическим явлениям дистанционного зондирования, ясновидения, психометрии, созерцания кристаллов и т. д.».
Хотя большинство названий Аткинсона были опубликованы собственной издательской компанией Аткинсона Advanced Thought Publishing Company в Чикаго, а распространением на английском языке занимался Л. Н. Фаулер из Лондона, Англия, по крайней мере несколько его книг из серии «Новая психология» были опубликованы Элизабет Таун в Mount Холиок, Массачусетс, и выставлена на продажу в ее журнале New Thought The Nautilus . Одним из таких названий, автором которого считается Аткинсон, а авторские права принадлежат Тауну, является « Психология продаж», опубликованная в 1912 году. Вероятная причина того, что Аткинсон передал авторские права Тауну, заключается в том, что его «Новая психология» книги изначально выпускались в журнале Тауна, где он был писателем-фрилансером с 1912 года, по крайней мере, по 1914 год.
К ним относятся учения Аткинсона по йоге и восточной философии, а также «Новая мысль» и оккультные издания. Они были написаны таким образом, чтобы составить курс практического обучения.
Титулы Йога Рамачараки
Когда Аткинсон писал под псевдонимом Йоги Рамачарака, он утверждал, что он индуист. Как Рамачарака, он помог популяризировать восточные концепции в Америке, уделяя особое внимание йоге и широко интерпретируемому индуизму . Работы Йоги Рамачараки публиковались в течение почти десяти лет, начиная с 1903 года. Некоторые из них первоначально были изданы в виде серии лекций, читаемых с частотой один урок в месяц. Дополнительные материалы выпускались каждый раз в виде дополнительных учебников.
Продвинутый курс Рамачараки по философии йоги и восточному оккультизму остается популярным в некоторых кругах.
По словам издателя Аткинсона, Общества публикаций йогов, некоторые из этих названий были вдохновлены учеником «настоящего» йогина Рамачараки, Бабой Бхаратой, хотя нет никаких исторических свидетельств того, что кто-либо из этих людей когда-либо существовал.
В ответ на запросы о Йоге Рамачараке Йоговское издательское общество предоставило официальную информацию:
Обратите внимание, что эта «официальная» версия ложна по крайней мере в одном пункте: Уильям Уокер Аткинсон был американцем, а не «английским автором», а Л. Н. Фаулер, оккультное издательство, было британским издателем книг, которые Аткинсон опубликовал под различными своих собственных отпечатков в Чикаго.
Титулы Свами Бхакта Вишиты
Второй псевдоним Аткинсона, звучащий по-индуистски, Свами Бхакта Вишита, объявленный «Индуистским мастером», не был истинно индуистским, и он не писал на тему индуизма. Его самые известные книги, которые оставались в печати в течение многих лет после того, как стали достоянием общественности, были «Развитие прорицания: наука познания будущего; индуистские и восточные методы» (1915), «Истинное медиумизм, или невидимые силы». и «Можем ли мы поговорить с духовными друзьями?» Аткинсон выпустил более двух дюжин книг Свами Бхакта Вишиты, а также полдюжины бумажных брошюр, сшитых на седельке, под названием Вишита. Все они имели дело с ясновидением, медиумизмом и загробной жизнью. Как и Рамачарака, Вишита числился постоянным автором журнала Аткинсона « Advanced Thought» , но его книги публиковались издательской компанией Advanced Thought, а не Обществом публикаций йогов, которое занималось названиями Рамачараки.
Титулы Свами Панчадаси
Несмотря на популярность его серии «Йог Рамачарака и Свами Бхакта Вишита», работа, которую Аткинсон создал под своим третьим, звучащим по-индуистски псевдонимом, Свами Панчадаси, не смогла привлечь широкую аудиторию. Тема « Ясновидение и оккультные силы » также не была подлинно индуистской.
Титулы Терон К. Дюмон
Как Терон К. Дюмон, Аткинсон заявил на титульных листах своих работ, что он был «инструктором по искусству и науке личного магнетизма, Париж, Франция» - утверждение явно не соответствует действительности, поскольку он был американцем, живущим в Соединенных Штатах. .
Игры Аткинсона, выпущенные под именем Дюмон, были в первую очередь посвящены самосовершенствованию, развитию умственной силы воли и уверенности в себе. Среди них были «Практическая тренировка памяти», «Искусство и наука личного магнетизма», «Сила концентрации» и «Продвинутый курс личного магнетизма: секреты умственного очарования», «Человек-машина», «Вдохновитель».
Титулы Теодора Шелдона
Книгу о здоровье и исцелении «Vim Culture» часто приписывают Уильяму Уокеру Аткинсону. Теодор Шелдон, похоже, не тот же человек, что Ти Джей Шелтон, который (как и Аткинсон) писал на темы, связанные со здоровьем и исцелением, для журнала «Наутилус» , а также был одним из нескольких почетных президентов Международного альянса новой мысли. Обнаружение письма Теодора Шелдона Флоренс Сабин из Университета Джонса Хопкинса в 1925 году свидетельствует о существовании Теодора Шелдона как реального человека, помимо Уильяма Уокера Аткинсона. Оригинал этого письма находился в университетских архивах Флоренс Сэбин и в нем упоминается г-жа Сабин как учительница детства Теодора Шелдона с «берегов Женевского озера», что является важными биографическими данными о неизвестном в других отношениях писателе. Хотя вполне возможно, что Аткинсон мог быть писателем-призраком или участником творчества Шелдона, Аткинсону было бы очень трудно сфабриковать личный характер переписки Шелдона с Флоренс Сэбин, что позволяет предположить, что Теодор Шелдон был больше, чем просто псевдонимом Аткинсона.
Титулы мага инкогнито
«Тайные доктрины розенкрейцеров», написанные магом инкогнито, представляли собой почти дословное переиздание частей «Тайных учений» , анонимного труда, приписываемого Аткинсону (см. ниже).
Три посвященных
«Кибалион» , якобы написанный «Три посвященными», был опубликован Обществом публикаций йогов.
Независимо от того, имеет ли что-либо из вышеперечисленного фактическое основание, «Кибалион» имеет заметное структурное сходство с «Тайными учениями» , анонимным набором из шести книг, приписываемых Аткинсону. Полное описание сходства между двумя произведениями можно найти на странице Кибалиона .
Вместе с Эдвардом Билзом (который, возможно, был еще одним псевдонимом) Аткинсон написал так называемые «Книги личной силы» — группу из 12 названий о внутренних силах человечества и о том, как их использовать. Названия включают «Сила веры: ваши вдохновляющие силы» и «Сила регенерации» или «Жизненное омоложение» . Из-за отсутствия информации об Эдварде Билсе многие полагают, что это тоже псевдоним.
Вместе со своим коллегой из Чикаго Л. В. де Лоуренсом он написал «Психомантию и созерцание кристаллов». Л. В. де Лоуренс сам был невероятной личностью, издателем и автором десятков «оккультных» книг, имевших огромное влияние во многих странах Африки и Карибского бассейна, вплоть до того, что по сей день они запрещены на Ямайке.
Серия под названием «Тайное учение» также приписывается Аткинсону. Возможно, важно то, что доктрина, лежащая в основе «Тайного учения» , удивительно похожа на философию «Кибалиона» (еще одно название, приписываемое Аткинсону), а значительная часть материала «Тайного учения» была позже переработана и почти дословно появилась в « Тайных доктринах Розенкрейцеры от Magus Incognito (еще один псевдоним Аткинсона).
Ничего не известно о первом издании «Тайного учения» , которое, по-видимому, состояло из одного одноименного тома.
Второе издание было расширено и включило три «дополнительных учения» в форме брошюры. В этом издании было четыре названия: «Тайное учение» (в твердом переплете), «Тайные формулы, или Ментальная алхимия» (брошюра), «Тайна секса, или сексуальная полярность» (брошюра) и «Вриль, или жизненный магнетизм» (брошюра). Это издание было опубликовано AC McClurg — тем же издательством, которое выпустило серию «Тарзан-Человек-Обезьяна» Эдгара Райса Берроуза — под издательством Arcane Book Concern, и имя издателя, AC McClurg, на самом деле не фигурирует. где угодно в книгах этого издания. На этой серии стоит знак авторского права 1909 года, в котором правообладателем указана компания «Arcane Book Concern». Судя по всему, существовала брошюра под названием « Бесплатный образец урока» , которая была опубликована под издательством «Arcane Book Concern», что указывает на то, что она могла появиться одновременно с этим изданием.
В третьем издании основное название « Тайное учение» было разделено на три меньших тома, в результате чего общее количество книг в серии достигло шести. Это издание состояло из следующих названий (три названия, отмеченные звездочкой (*), представляют собой тома, вышедшие вместе под названием « Тайное учение» в предыдущем издании): «Один и многие » * (в твердом переплете), «Космический закон » * (в твердом переплете). ), Психические планы * (в твердом переплете), Тайные формулы, или Ментальная алхимия (связь неизвестна), Тайна секса, или Сексуальная полярность (связь неизвестна), и Врил, или Жизненный магнетизм (связь неизвестна). Третье издание «Тайного учения» было опубликовано AC McClurg под собственным именем в 1911 году. Книги этой серии имеют первоначальные авторские права 1909 года, а также авторские права 1911 года, в которых в качестве нового правообладателя указано «Библиотечная полка».
Поиск на веб-сайте Библиотеки Конгресса показал, что ни одна из серий «Тайное учение» не входит в ее текущую коллекцию.
Поскольку Аткинсон управлял собственными издательскими компаниями Advanced Thought Publishing и Yogi Publication Society и, как известно, использовал необычно большое количество псевдонимов, другие авторы, публикуемые этими компаниями, также могли быть его псевдонимами:
Для удобства изучения эта библиография работ Уильяма Уокера Аткинсона разделена на разделы в зависимости от имени, которое Аткинсон решил разместить на титульном листе каждой цитируемой работы.
Библиография Аткинсона, писавшего как Уильям Уокер (или WW) Аткинсон
Библиография Аткинсона, писавшего как Йог Рамачарака
Библиография Аткинсона, писавшего как Свами Бхакта Вишита
Библиография Аткинсона, писавшего как Свами Панчадаси
Библиография Аткинсона, писавшего как Терон К. Дюмон
Библиография Теодора Шелдона (возможно, псевдоним Аткинсона)
Библиография «Трех посвященных» (возможно, псевдоним Аткинсона)
Библиография Аткинсона, писавшего как маг инкогнито
Библиография Аткинсона, написанного с соавторами
Библиография анонимных работ, приписываемых Аткинсону
