Мировая революция — это марксистская концепция свержения капитализма во всех странах посредством сознательных революционных действий организованного рабочего класса . По мнению теоретиков, эти революции не обязательно произойдут одновременно, но там, где и когда местные условия позволят революционной партии успешно заменить буржуазную собственность и правление и установить рабочее государство , основанное на общественной собственности на средства производства . В большинстве марксистских школ, таких как троцкизм и левые коммунисты , по существу международный характер классовой борьбы и необходимость глобального масштаба являются критическими элементами и главным объяснением провала социализма в одной стране .
Конечной целью такого международно-ориентированного революционного социализма является достижение мирового социализма , а затем и коммунистического общества . [1] [2]
Октябрьская революция 1917 года в России вызвала революционную волну социалистических и коммунистических восстаний по всей Европе, в первую очередь Немецкую революцию , Венгерскую революцию , Biennio Rosso и революционную войну в Финляндии с недолговечной Финской Социалистической Рабочей Республикой , которая сделала крупные успехов и добился значительных успехов на ранних этапах; .
Особенно в период с 1918 по 1919 год казалось правдоподобным, что капитализм вскоре навсегда будет выметен с европейского континента. Учитывая тот факт, что в то время европейские державы контролировали большую часть суши Земли, такое событие могло означать конец капитализма не только в Европе, но и повсюду. Кроме того, Коминтерн , основанный в марте 1919 года, начинался как независимая международная организация коммунистов из разных стран мира, которая после Гражданской войны в России превратилась в орган, по существу спонсируемый Советским Союзом , ответственный за координацию революционного свержения капитализма во всем мире.
Революции — локомотивы истории.
- Карл Маркс [3]
Поскольку перспектива мировой революции была так близка, марксистами овладело чувство всепоглощающего оптимизма, который в конце концов оказался весьма преждевременным. Европейские революции подавлялись одна за другой, пока, в конце концов, в живых не оказались только русские революционеры. Поскольку они полагались на идею, что такая слаборазвитая аграрная страна, как Россия, сможет построить социализм с помощью успешных революционных правительств в наиболее промышленно развитых частях Европы, они оказались в кризисе, когда стало ясно, что такой помощи не будет. прибудет; .
Борьба за власть в Советском Союзе, развернувшаяся во время болезни и возможной смерти Ленина, также определила перспективу мировой революции. В частности, руководство Коммунистической партии Германии обратилось к Москве с просьбой отправить Льва Троцкого в Германию для руководства восстанием 1923 года . Однако это предложение было отклонено Политбюро, которое контролировали Сталин, Зиновьев и Каменев, которое решило направить комиссию из членов Коммунистической партии России более низкого ранга. [4]
После этих событий и вплоть до сегодняшнего дня международная ситуация никогда больше не приближалась так близко к мировой революции. По мере роста фашизма в Европе в 1930-е годы, вместо немедленной революции, Коминтерн выбрал Народный фронт с либеральными капиталистами против фашизма; затем, в разгар Второй мировой войны в 1943 году, Коминтерн был распущен по требованию западных союзников Советского Союза.
Новый всплеск революционных настроений прокатился по Европе после Второй мировой войны , хотя он был не таким сильным, как тот, который был вызван Первой мировой войной, которая привела к неудавшейся социалистической революции в Германии и успешной в России. Коммунистические партии в таких странах, как Греция , Франция и Италия , приобрели значительный престиж и общественную поддержку благодаря своему руководству движениями антифашистского сопротивления во время войны; как таковые, они также добились значительных успехов на выборах и регулярно занимали второе место на выборах в конце 1940-х годов. Однако никому не удалось финишировать первым и сформировать правительство.
Между тем, хотя коммунистические партии Восточной Европы и выиграли выборы примерно в то же время, западные СМИ критиковали отсутствие либерально-демократических элементов в их приходе к власти. Тем не менее, коммунистические движения в Восточной Европе распространялись, даже с некоторыми местными случаями, независимыми от СССР, такими как югославские партизаны во главе с будущим лидером Югославии Иосипом Броз Тито , который возглавлял борьбу против фашизма и оккупации стран Оси во время Второй мировой войны.
Студенческие и рабочие восстания по всему миру в 1960-х и начале 1970-х годов в сочетании с Китайской культурной революцией , созданием « Новых левых» вместе с Движением за гражданские права , воинственностью Партии «Черных пантер» и аналогичным вооруженным / повстанческим «Фронтом освобождения». группы и даже некоторое возрождение рабочего движения на какое-то время снова заставили некоторых поверить, что мировая революция не только возможна, но и неизбежна.
Однако к середине 1970-х этот радикальный левый дух угас. В 1980-х и 1990-х годах произошел возврат к правым , экономически консервативным идеологиям (возглавляемым, среди прочего, тэтчеризмом в Соединенном Королевстве и рейганомикой в Соединенных Штатах ) и реформам свободного рынка в Китае и во Вьетнаме .
Кажущаяся победа неолиберализма как единственной мировой идеологии побудила некоторых либеральных и консервативных писателей, таких как Фрэнсис Фукуяма , написать, как в его работе « Конец истории и последний человек» , что, хотя марксистская и гегелевская теории были верны в этом диалектическом материализме , привело к идеальному обществу, это общество на самом деле было либерализмом конца двадцатого века, и что в обозримом будущем не будет никаких дальнейших политических изменений за пределами капитализма и либерализма. [5] Действительно, по мнению марксистского литературного критика Терри Иглтона , это признание фундаментальной надежности (хотя и измененной) марксистской теории, однако отрицание ее глобальной применимости перед лицом восходящих догм Рейгана и Тэтчер привело к противоречию в основе общества в 1980-х и 1990-х годах:
Можно было бы подумать, что если бы марксизм был верен в 1975 году, как тогда утверждали многие, то – за исключением каких-то огромных перемен в самом мире – он был бы верен и в 1985 году. правда это или нет, точно так же, как существование Бога было животрепещущим вопросом в 1860 году, но вряд ли таковым столетие спустя. Марксизм теперь был не столько смущающим вызовом, сколько раздражающей или милой идиосинкразией тех, кто не мог отказаться от воображаемой самости, унаследованной от прошлого. Оно безвозвратно принадлежало великой эпохе современности, внутри которой, истинное или ложное, оно фигурировало как вполне понятный проект. Как только эта эпоха перешла в другую проблематику, марксизм можно было рассматривать в лучшем случае как набор обоснованных ответов на ряд вопросов, которые больше не стояли на повестке дня. Таким образом, в глазах некоторых оно превратилось из ложного, но значимого в истинное, но излишнее. [6]
В рамках марксистской теории ленинская концепция рабочей аристократии и его описание империализма , а также – отдельно, но не обязательно несвязанно – теории Троцкого относительно деформированного рабочего государства , предлагают несколько объяснений того, почему мировая революция не произошла. до наших дней. Многие группы до сих пор открыто преследуют цель всемирной коммунистической революции, называя ее самым истинным выражением пролетарского интернационализма .
В интервью 1936 года журналисту Рою У. Ховарду Сталин выразил свое неприятие мировой революции и заявил, что «у нас никогда не было таких планов и намерений» и что «экспорт революции — это нонсенс». [7] [8] [9]
