Сапотекское письмо является системой письма сапотекской культуры и представляет собой одну из самых ранних систем письма в Мезоамерике . [1] Возникшие в конце доклассической эпохи после упадка цивилизации ольмеков , сапотеки современной Оахаки построили империю вокруг Монте-Альбана . Одной из характеристик Монте-Альбана является большое количество резных каменных памятников, которые можно встретить по всей площади. Там и в других местах археологи обнаружили расширенный текст, написанный глифическим письмом.
Некоторые знаки можно распознать как календарную информацию, но сам сценарий остается нерасшифрованным (если вообще не поддается расшифровке). [2] Если читать по колонкам сверху вниз, его исполнение несколько более грубое, чем у более позднего сценария майя , и это заставило эпиграфистов полагать, что этот сценарий также был менее фонетическим, чем в основном слоговое письмо майя.
По словам Урсида (2005), письмо изначально представляло собой логослоговую систему и, вероятно, было разработано для древней версии современных сапотекских языков , но его применение к разновидностям языков, отличным от «древних сапотеков», способствовало развитию логофонических черт. [3]
В течение некоторого времени памятник Сан-Хосе-Моготе 3 (см. ниже) считался одним из самых ранних свидетельств письменности в Мезоамерике, [1] примерно одновременно с памятником Ла-Вента 13, [4] и лишь немного позже, чем глифы Сан-Андрес (оба представляющее возможное ольмекское письмо ), но задолго до эпи-ольмекского (истмийского) письма . Однако,
[т] ранние свидетельства письменности в Оахаке не обязательно подразумевают, что сапотеки изобрели первую мезоамериканскую систему фонетического письма. Характер археологических данных обуславливает различную сохранность средств, с помощью которых, вероятно, передавалось письмо, и, поскольку вполне вероятно, что ранние писцы использовали также скоропортящиеся материалы, такие как дерево, ткань, кора бумаги и оленьи шкуры, некоторые аспекты происхождения письменности письменность и ее раннее социальное использование в Оахаке и в Мезоамерике в целом могут оказаться за пределами нашей досягаемости.
— Урцид (2005: 5)
Учитывая возможные календарные даты в Сан-Андресе (около 650 г. до н. э.) и Сан-Хосе Моготе (до 500 г. до н. э.), кажется, что основы календарных и числовых обозначений, а также наименования по календарным датам широко использовались в Мезоамерике до середины первое тысячелетие до нашей эры.
Памятник 3 (также называемый Данзанте , букв. «Танцор») из Сан-Хосе Моготе , Оахака , считается самым ранним примером сапотекской письменности. Расположенный у порога церемониального сооружения, [5] он имеет рельеф, похожий на мертвого и окровавленного пленника. Представление XIX века о том, что такие памятники, также найденные в Монте-Альбане, изображают танцоров, сейчас в значительной степени дискредитировано, и теперь считается, что они явно изображают замученных, принесенных в жертву военнопленных.
Глифы на Моготе Данзанте Сан-Хосе изображают капли крови и возможное название календарного дня «1 Землетрясение». К 500 г. до н. э. тысячелетнее господство Сан-Хосе Моготе закончилось, и ему был присвоен статус меньшего сообщества, подпавшего под контроль Монте-Альбана. [6] Таким образом, памятник датируется 500 г. до н.э. и первоначально считался самым ранним письменным произведением в Мезоамерике.
С появлением Монте-Альбана в качестве главного города региона к 500 г. до н.э. на этом месте были воздвигнуты памятники с похожими фигурами данзантесов . [7] Эти памятники, относящиеся к самому раннему периоду оккупации этого места, могут изображать лидеров конкурирующих центров и деревень, захваченных Монте-Альбаном, некоторые из которых идентифицированы по имени. [8] На сегодняшний день зарегистрировано более 300 камней «Данзантес», и некоторые из наиболее хорошо сохранившихся из них можно увидеть в музее этого места.
Другой тип резных камней можно найти в здании J Монте-Альбана в центре Главной площади. В стены здания вставлено более 40 больших резных плит, датируемых Монте-Альбаном II и изображающих топонимы, иногда сопровождаемые дополнительными надписями и во многих случаях характеризующиеся перевернутыми головами. Альфонсо Касо был первым, кто назвал эти камни «плитами завоевания», вероятно, перечисляя места, которые, по утверждениям элиты Монте-Альбана, они завоевали и / или контролировали. Некоторые из мест, перечисленных на плитах здания J, были предварительно идентифицированы, [9] и в одном случае (регион Каньяда-де-Куикатлан на севере Оахаки) завоевание сапотеков было подтверждено археологическими исследованиями и раскопками. [10] [11] Однако в последнее время предварительные идентификации были оспорены. [2]
По-видимому, к концу периода II письменность Монте-Альбана начала приходить в упадок (Whittaker 1992, стр. 6). [12]
В раннюю классику (период IIIA, 250–450 гг. н.э.) письменность в Монте-Альбане стала в основном ограничиваться календарными последовательностями, именами собственными и топонимами, тогда как иконография, по-видимому, использовалась для других целей (Whittaker 1992, стр. 6). Эта тенденция продолжалась и в конечном итоге привела к отказу от системы: [12]
Поздние памятники периода IIIB (ок. 450–700 гг. н. э.) демонстрируют разрушительный крах стилистических условностей и структурной организации, столь очевидный в произведениях более ранних периодов. Как и в дальнейшем, в политическом периоде IV периода после Монте-Альбана (ок. 700–950 гг. н. э.), только календарно-ориентированная информация, включая имена отдельных лиц, столь же обильна и важна в Центральной Оахаке, как и на любом этапе развития. сапотекской письменности, хотя теперь в ней отсутствуют (...) упорядоченные и дополняющие друг друга последовательности дат...
- Уиттакер (1992, стр.6)
Сапотекское письмо широко распространилось на юго-западе Мезоамерики, возможно, как отражение гегемонистских интересов и/или возникновения все более широких сетей взаимодействия между элитами. [3] Самая западная часть сапотекского письма — это тихоокеанское побережье Оахаки и Герреро , где большая часть письменных материалов датируется 600–900 гг. н.э. [13] В результате своего распространения сапотекское письмо стало многоязычным и максимально увеличило свои логофонические черты, тогда как фонетическое письмо со временем было сведено к минимуму и в конечном итоге ограничилось именами собственными и топонимами. [3] Традиционно этот процесс «передачи полномочий» также был связан с растущим значением Теотиуакана (Whittaker 1992, стр. 6-7). [12]
Было высказано предположение, что на восточной окраине распространения сапотекская письменность повлияла на традиции писцов на перешейке Теуантепек и Чьяпас (Urcid 2005, стр. 7). На его северо-западной границе сапотекская письменность и влияние Центральной Мексики сошлись в развитии письменности Ньюинье. [3]
Сапотекское письмо, похоже, вышло из употребления в поздний классический период . Большинство надписей было вырезано до 700 г. н.э. [1] и не позднее 10-го века было заменено другой формой письма, которая в конечном итоге развилась в более поздние системы письма микстеков и ацтеков . [3] Однако возможно, что на них повлияла письменность сапотеков. [14]