stringtranslate.com

Королевство Тлемсен

Королевство Тлемсен или Зайянидское королевство Тлемсен ( арабский : الزيانيون ) было королевством, которым правила берберская династия Зайянидов [3] [4] на территории современного северо-запада Алжира . Его территория простиралась от Тлемсена до изгиба Челифа и Алжира , а в период расцвета достигала Сиджилмасы и реки Мулуйя на западе, Туата на юге и Суммам на востоке. [5] [6] [7]

Королевство Тлемсен было создано после падения халифата Альмохадов в 1236 году, а затем попало под власть Османской империи в 1554 году. Столицей королевства был Тлемсен , который лежал на главном восточно-западном пути между Марокко и Ифрикией . Королевство располагалось между королевством Маринидов на западе, с центром в Фесе , и Хафсидами на востоке, с центром в Тунисе .

Тлемсен был центром северно-южного торгового пути из Орана на побережье Средиземного моря в Западный Судан . Как процветающий торговый центр, он привлекал своих более могущественных соседей. В разное время королевство было захвачено и оккупировано Маринидами с запада, [8] Хафсидами с востока и арагонцами с севера. В другое время они смогли воспользоваться беспорядками среди своих соседей: во время правления Абу Ташфина I (годы правления 1318–1337) Зайяниды заняли Тунис, а в 1423 году, во время правления Абу Малека, они ненадолго захватили Фес. [9] [10] : 287  На юге царство Зайянидов включало регионы Туат , Таментит и Драа , которыми управлял Абдаллах ибн Муслим эз Зердали, шейх Зайянидов. [11] [12] [5]

История

Приход к власти (13 век)

Бану Абд аль-Вад , также называемые Бану Зиян или Зайяниды по имени Ягмурасена Ибн Зиана , основателя династии, были берберским кланом, который долгое время обосновался в Центральном Магрибе . Хотя современные летописцы утверждали, что они имели благородное арабское происхождение, Ибн Зайян, как сообщается, говорил на диалекте Зенати и отрицал родословную, которую генеалоги приписывали ему. [13] [14] [15] На самом деле Ягмурасен ответил бы на это утверждение yessen rabi , что на берберском означает «только бог знает». [16] Город Тлемсен, называемый римлянами Помария, находится на высоте около 806 м над уровнем моря в плодородной, хорошо орошаемой стране. [17]

Тлемсен был важным центром при династии Альморавидов и ее преемниках — халифате Альмохадов , которые начали возводить новую стену вокруг города в 1161 году. [18]

Ибн Зайян был губернатором Тлемсена при Альмохадах. [19] Он унаследовал руководство семьей от своего брата в 1235 году . [20] Когда империя Альмохадов начала распадаться, в 1235 году Ягмурасен объявил о своей независимости. [19] Город Тлемсен стал столицей одного из трех государств-преемников, которыми на протяжении столетий правили сменявшие друг друга султаны из династии Зийянидов . [21] Его флаг представлял собой белый полумесяц, направленный вверх на синем поле. [22] Королевство охватывало менее плодородные регионы Телль -Атласа . Его население включало меньшинство оседлых земледельцев и сельских жителей и большинство кочевых скотоводов. [19]

Ягмурасен смог сохранить контроль над соперничающими берберскими группами, и когда столкнулся с внешней угрозой династии Маринидов , он заключил союз с эмиром Гранады и королем Кастилии Альфонсо X. [ 23] По словам Ибн Халдуна , «он был самым храбрым, самым грозным и благородным человеком из семьи Абд-ла-Вадидов. Никто не заботился об интересах своего народа, не поддерживал влияние королевства и не управлял государственным управлением лучше, чем он». [20] В 1248 году он победил халифа Альмохадов в битве при Уджде, в ходе которой халиф Альмохадов был убит. В 1264 году ему удалось завоевать Сиджилмасу, тем самым объединив Сиджилмасу и Тлемсен, два важнейших выхода для транссахарской торговли, под одной властью. [24] [25] Сиджилмаса оставалась под его контролем в течение 11 лет. [26] Перед своей смертью он поручил своему сыну и наследнику Усману оставаться в обороне с королевством Маринидов , но при возможности расширяться на территорию Хафсидов . [20]

14 век

Большую часть своей истории королевство находилось в обороне, подвергаясь угрозам со стороны более сильных государств на востоке и западе. Кочевники-арабы на юге также пользовались частыми периодами слабости, чтобы совершать набеги на центр и захватывать пастбища на юге.

Город Тлемсен несколько раз подвергался нападениям или осаде со стороны Маринидов , и большие части королевства были оккупированы ими в течение нескольких десятилетий в четырнадцатом веке. [19]

Руины мечети Мансура , строительство которой было начато Маринидами в 1303 году во время осады Тлемсена [27] : 185 

Маринид Абу Якуб Юсуф ан-Наср осаждал Тлемсен с 1299 по 1307 год. Во время осады он построил новый город, аль-Мансура, перенаправив большую часть торговли в этот город. [28] Новый город был укреплен и имел мечеть, бани и дворцы. Осада была снята, когда Абу Якуб был убит во сне одним из своих евнухов. [9]

Когда Мариниды ушли в 1307 году, Зайяниды быстро разрушили аль-Мансуру. [28] Зайянидский царь Абу Зайян I умер в 1308 году, и ему наследовал Абу Хамму I (годы правления 1308–1318). Абу Хамму был позже убит в результате заговора, спровоцированного его сыном и наследником Абу Ташуфином I (годы правления 1318–1337). Правление Абу Хамму I и Абу Ташуфина I ознаменовало второй апогей Зайянидов, период, в течение которого они укрепили свою гегемонию в центральном Магрибе. [26] Тлемсен восстановил свою торговлю, а его население выросло, достигнув около 100 000 человек примерно к 1330-м годам. [28] Абу Ташуфин начал военные действия против Ифрикии, в то время как Мариниды были отвлечены своими внутренними распрями. Он осадил Беджаю и послал армию в Тунис, которая победила царя Хафсидов Абу Яхью Абу Бакра II , который бежал в Константину, в то время как Зайяниды заняли Тунис в 1325 году. [9] [29] [30]

Маринидский султан Абу аль-Хасан (годы правления 1331–1348) укрепил союз с Хафсидами, женившись на принцессе Хафсидов. После повторного нападения Зайянидов Хафсиды обратились за помощью к Абу аль-Хасану, предоставив ему повод вторгнуться в соседнюю страну. [31] Маринидский султан начал осаду Тлемсена в 1335 году, и город пал в 1337 году. [28] Абу Ташуфин погиб во время боя. [9] Абу аль-Хасан принял делегатов из Египта, Гранады, Туниса и Мали, поздравивших его с победой, благодаря которой он получил полный контроль над транссахарской торговлей. [31] В 1346 году султан Хафсидов Абу Бакр умер, и начался спор о престолонаследии. В 1347 году Абу аль-Хасан аннексировал Ифрикию, на короткое время воссоединив территории Магриба, какими они были при Альмохадах. [32]

Однако Абу аль-Хасан зашел слишком далеко в попытках навязать больше власти арабским племенам, которые восстали и в апреле 1348 года разбили его армию около Кайруана . Его сын, Абу Инан Фарис , который был губернатором Тлемсена, вернулся в Фес и объявил себя султаном. Тлемсен и центральный Магриб восстали. [32] Зайянид Абу Сабит I (1348–1352) был провозглашен королем Тлемсена. [9] Абу аль-Хасан должен был вернуться из Ифрикии по морю. После неудачной попытки вернуть Тлемсен и поражения от своего сына, Абу аль-Хасан умер в мае 1351 года. [32] В 1352 году Абу Инан Фарис отвоевал Тлемсен. Он также отвоевал центральный Магриб. Он взял Беджаю в 1353 году и Тунис в 1357 году, став хозяином Ифрикии. В 1358 году он был вынужден вернуться в Фес из-за арабского сопротивления, где он заболел и был убит. [32]

Затем трон Тлемсена занял царь Зайянидов Абу Хамму Муса II (годы правления 1359–1389). Он проводил экспансионистскую политику, продвигаясь к Фесу на западе и в долину Челиф и Беджая на востоке. [19] У него было долгое правление, отмеченное борьбой с Маринидами или различными повстанческими группами. [9] Мариниды повторно заняли Тлемсен в 1360 и 1370 годах. [6] В обоих случаях Мариниды обнаружили, что не могут удержать регион, несмотря на местное сопротивление. [33] Абу Хамму снова напал на Хафсидов в Беджая в 1366 году, но это привело к вмешательству Хафсидов в дела королевства. Султан Хафсидов освободил кузена Абу Хамму, Абу Зайяна, и помог ему предъявить права на трон Зайянидов. Это спровоцировало междоусобную войну между двумя Зайянидами, которая длилась до 1378 года, пока Абу Хамму наконец не захватил Абу Зайяна в Алжире. [34] : 141 

Историк Ибн Халдун жил в Тлемсене в течение периода в целом процветающего правления Абу Хамму Мусы II и помогал ему в переговорах с кочевыми арабами. Он сказал об этом периоде: «Здесь [в Тлемсене] наука и искусство развивались с успехом; здесь рождались ученые и выдающиеся люди, чья слава проникала в другие страны». Абу Хамму был свергнут своим сыном, Абу Ташфином II (1389–94), и государство пришло в упадок. [35]

Упадок (конец XIV и XV вв.)

Человек из Тлемсена

В конце XIV и XV веках государство становилось все более слабым и периодически становилось вассалом Хафсидского Туниса , Маринидского Марокко или Арагонской короны . [36] В 1386 году Абу Хамму перенес свою столицу в Алжир, который он считал менее уязвимым, но год спустя его сын Абу Ташуфин сверг его и взял в плен. Абу Хамму был отправлен на корабле в Александрию, но он сбежал по пути, когда корабль остановился в Тунисе. В 1388 году он отбил Тлемсен, заставив своего сына бежать. Абу Ташуфин нашел убежище в Фесе и заручился поддержкой Маринидов, которые послали армию, чтобы занять Тлемсен и восстановить его на троне. В результате Абу Ташуфин и его преемники признали сюзеренитет Маринидов и выплачивали им ежегодную дань. [34] : 141 

Во время правления султана Маринидов Абу Саида , Зайяниды несколько раз восставали, и Абу Саиду пришлось восстанавливать свою власть. [37] : 33–39  После смерти Абу Саида в 1420 году Мариниды были ввергнуты в политические беспорядки. Зайянидский эмир Абу Малик использовал эту возможность, чтобы свергнуть власть Маринидов и захватил Фес в 1423 году. Абу Малик поставил Мухаммеда, принца Маринидов, вассалом Зайянидов в Фесе. [10] : 287  [37] : 47–49  Ваттасиды , семья, связанная с Маринидами, продолжали править из Сале , где они провозгласили Абд аль-Хакка II , младенца, наследником престола Маринидов, с Абу Закарией аль-Ваттаси в качестве регента . Султан Хафсидов, Абд аль-Азиз II , отреагировал на растущее влияние Абу Малека, отправив военные экспедиции на запад, установив своего собственного короля-клиента Зайянидов (Абу Абдаллаха II) в Тлемсене и преследуя Абу Малека в Фесе. Маринидская марионетка Абу Малека, Мухаммед, была свергнута, и Ваттасиды вернулись с Абд аль-Хакком II в Фес, признав сюзеренитет Хафсидов. [10] : 287  [37] : 47–49  Зайяниды оставались вассалами Хафсидов до конца XV ​​века, когда испанская экспансия вдоль побережья ослабила правление обеих династий. [34] : 141 

К концу XV века Арагонская корона обрела эффективный политический контроль, вмешавшись в династические споры эмиров Тлемсена, чья власть сократилась до города и его ближайших окрестностей. [35]

Тлемсен был захвачен в 1551 году османами регентства Алжира во главе с Хасаном-пашой . Последний султан Зайянидов, Хасан аль-Абдаллах, бежал в Оран под защитой испанцев. [ 34] : 156–157  Он был крещен и жил под именем Карлос [38] до своей смерти несколько лет спустя. Таким образом, правление Зайянидов подошло к концу. [34] : 156–157 

Во времена Османской империи Тлемсен быстро утратил свое прежнее значение, превратившись в сонный провинциальный городок. [39] Неспособность королевства стать могущественным государством можно объяснить отсутствием географического и культурного единства, постоянными внутренними спорами и зависимостью от нерегулярных арабских кочевников в военных целях. [3]

Экономика

Золотой динар Заянидов  [ фр ] , отчеканенный в Тлемсене, 4,61 г

Город Тлемсен вытеснил Тахерт ( Тиарет ) с позиции главного торгового узла в центральном Магрибе , лежа на западно-восточном пути между Фесом и Ифрикией .

Другой важный маршрут из Орана шел на юг через Тлемсен к оазисам Сахары и далее в регион Западного Судана на юге. Город был напрямую связан с Сиджилмасой , которая служила главным северным узлом для торговых путей, пересекавших пустыню к рынкам Западного Судана. [28] Оран, порт, который андалузцы основали в десятом веке для торговли с Тахертом, стал обслуживать Тлемсен в его торговле с Европой. Фес был ближе к Сиджилмасе, чем Тлемсен, но путь в Фес вел через Атласские горы , в то время как путь в Тлемсен был проще для караванов. [40] Ягмурасан предпринял попытку захватить Сиджилмасу в 1257 году и преуспел в этом в 1264 году, удерживая город почти десять лет. Затем Мариниды взяли Сиджилмасу, но большая часть торговли продолжала идти через Тлемсен. [28]

Город Тлемсен стал важным центром со множеством школ, мечетей и дворцов. [14] В Тлемсене также находился европейский торговый центр (фундук), который связывал африканских и европейских торговцев. [41] В частности, Тлемсен был одним из пунктов, через которые африканское золото (прибывающее с юга Сахары через Сиджилмасу или Тагазу ) попадало в руки европейцев. [41] Следовательно, Тлемсен был частично интегрирован в европейскую финансовую систему. Так, например, там циркулировали генуэзские векселя , по крайней мере, среди торговцев, не подпадающих под (или не сдерживаемых) религиозные запреты. [42]

В Тлемсене располагалось несколько известных медресе и многочисленные богатые религиозные фонды, что сделало его главным интеллектуальным центром центрального Магриба. На базаре вокруг Большой мечети торговцы продавали шерстяные ткани и ковры с Востока, рабов и золото со всей Сахары, местную глиняную посуду и кожаные изделия, а также разнообразные средиземноморские морские товары, «перенаправленные» в Тлемсен корсарами — в дополнение к преднамеренному европейскому импорту, доступному в фундуке. [43] Торговые дома, базирующиеся в Тлемсене, такие как аль-Маккари, имели регулярные филиалы в Мали и Судане . [44] [45]

Архитектура

Великая мечеть Тлемсена , построенная при султане Альморавидов Юсуфе ибн Ташфине . Около 1236 года Ягмурасан добавил минарет , новый купол и перестроил двор.

Архитектура при Зайянидах была похожа на ту, что существовала при современных династиях на западе, Маринидах и Насридах , продолжая западные исламские архитектурные традиции (также называемые «испано-мавританским стилем») и далее развивая их в отличительные стили, которые продолжались на протяжении столетий после этого. [46] [27] [47] В 1236 году Ягмурасан добавил минареты к Большой мечети Агадира (старое поселение в районе Тлемсена), ранее основанной около 790 года, и к Большой мечети Тлемсена , ранее построенной при Альморавидах в конце 11-го и начале 12-го веков. [48] [49] [27] : 42, 179  Оба минарета сделаны из кирпича и камня и имеют рельефное украшение себка , похожее на более раннюю мечеть Касба, построенную Альмохадами в Марракеше . [27] : 179  Ягмурасану также приписывают перестройку или расширение двора мечети и добавление еще одного декоративного ребристого купола к ее молитвенному залу. [49] Его преемник, Абу Саид Усман (годы правления 1283–1304), основал мечеть Сиди Бел Хасан в 1296 году в Тлемсене. [27] : 184  Зайяниды построили другие религиозные сооружения в городе и вокруг него, но многие из них не сохранились до наших дней или сохранили мало от своего первоначального вида. [27] : 187  Медресе были новым учреждением, которое было введено в Магрибе в 13 веке и впервые распространилось при Зайянидах и их современниках. [27] : 168, 187  Медресе Ташфиния , основанное Абу Ташфином I (годы правления 1318–1337) и позднее разрушенное французскими колониальными властями в 19 веке, славилось своим богатым убранством, особенно декором изразцов зеллидж с развитыми арабесками и геометрическими мотивами, стиль которых был повторен в некоторых последующих памятниках Маринидов. [27] : 187  [50] : 526 

Центральная ниша в дворце Мешуар сегодня. Нынешнее здание — это реконструкция 2010 года, но фрагменты оригинальной мощения зеллидж сохранились внутри ниши и в других местах. [47] : 140–142 

Зайяниды разместили свое правительство в цитадели или касбе , которая была ранее основана Альморавидами в том, что тогда было Таграртом (ныне часть Тлемсена). Ягмурасан развил его в укрепленный дворцовый комплекс, известный как Мешуар (или Мешуар; араб . : قلعة المشور , романизировано :  Кал'ат аль-Машвар ), к которому его преемники дополнили. [47] : 137  [51] : 223  Немногочисленные останки периода Зайянидов сохранились до наших дней, но исторические источники и археологические раскопки продемонстрировали существование нескольких дворцов и резиденций в то время. Абу Ташфин I построил по крайней мере три из них, названные Дар аль-Сурур , Дар Аби Фихр и Дар аль-Мульк . Большинство дворцов имели форму дворовых построек, часто с фонтаном или водоемом в центре, садами и богатым декором, включая зеллидж и резную лепнину . [47] : 137–144  [52] : 108  [51] : 223–224  В их дизайне также засвидетельствованы некоторые региональные характеристики, такие как размещение центральной ниши в задней части большого зала для аудиенций, что имеет прецеденты во дворце Зиридов в Ашире и более ранних дворцах Фатимидов дальше на востоке. [47] : 140  Один из королевских дворцов был реконструирован в 2010–2011 годах поверх бывших руин, но фрагменты оригинальной мощения зеллидж были задокументированы и сохранены. [47] : 140–142  [53] В 1317 году Абу Хамму Муса I построил мечеть Мешуар как официальную мечеть дворца, хотя сегодня от первоначальной мечети сохранились только минарет и общий план этажа. [51] : 223  [47] : 108–111  Другой дворец стоял рядом с Большой мечетью Тлемсена и был известен как Каср аль-Кадим («Старый дворец»), скорее всего, бывшая резиденция правителей Альморавидов в Таграрте. Ягмурасан использовал его в качестве королевской резиденции до своего переезда в Мешуар в середине 13-го века, но, похоже, он продолжал использоваться при последующих правителях Зайянидов. Он также был частично снесен и заменен другими сооружениями в 19-м веке и позже. [47] : 145–146 

К Каср аль-Кадиму был пристроен первый королевский некрополь (или равда ) Зайянидов, который оставался местом захоронения правителей Зайянидов по крайней мере до середины XIV века. [47] : 145  После этого королевский некрополь был перенесен Абу Хамму II в новый религиозный комплекс, который он возвел в 1361–1362 годах рядом с куббой (мавзолеем) мусульманского святого, известного как Сиди Брахим. Наряду с некрополем, комплекс включал мечеть и медресе, но почти все они были в руинах к XIX веку и с тех пор были восстановлены. Он оставался местом важного кладбища на протяжении всего позднего османского периода . Раскопки выявили существование более богатого украшения зеллидж , того же стиля, что и в медресе Ташфиния, которое покрывало некоторые из гробниц. [47] : 111–113 

Список правителей Зайянидов

Хронология событий

Примечания

  1. ↑ Этот флаг изображен на европейских картах-портуланах с середины XIV века и до 1488 года. [1]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ де Врис, Юбер (2015) [2011]. «АЛЬ-ДЖАЗАЙР – Алжир». Геральдика гражданская и военная . Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 г. Проверено 21 октября 2023 г.
  2. ^ Baydal Sala, Vicent (19 ноября 2017 г.). «Религиозные мотивы или феодальный экспансионизм? Крестовый поход Хайме II Арагонского против Насрида Альмерии в 1309-10 гг.». Мадридский университет Комплутенсе . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Получено 7 июля 2020 г.
  3. ^ ab "Abd al-Wadid Dynasty | Berber dynasty". Архивировано из оригинала 2016-08-06 . Получено 2016-07-22 .
  4. ^ Аппиа, Кваме Энтони; Гейтс, Генри Луис, ред. (2010). Энциклопедия Африки. Oxford University Press. стр. 475. ISBN 9780195337709. Архивировано из оригинала 2023-01-11 . Получено 2016-07-22 .
  5. ^ ab الدولة الزيانية في عهد يغمراسن: دراسة تاريخية وحضارية 633 هـ - 681 هـ / 1235 م - 1282 م‎خالد بلع. Архивировано 7 июня 2023 г. в Wayback Machine , Аль-Манхал.
  6. ^ ab "The Abdelwadids (1236–1554)". Qantara . Архивировано из оригинала 2013-11-12 . Получено 2013-05-15 .
  7. ^ L'Algérie au passé lointain - De Carthage à la Régence d'Alger, стр. 175
  8. ^ Деспуа и др. 1986, с. 367.
  9. ^ abcdef Тарабулси 2006, с. 84.
  10. ^ abcd Гарро, Анри (1910). Histoire générale de l'Algérie (на французском языке). Показ П. Крещенцо.
  11. ^ Ksour et Saints du Gourara: в устной традиции, l'hagiographie et les chroniques locales. Архивировано 7 июня 2023 г. в Wayback Machine . Рашид Беллил. CNRPAH
  12. ^ Histoire es berbères, 4. Архивировано 7 июня 2023 г. в Wayback Machine : et des musulmanes de l'afrique septentrionale. Абд ар-Рахман б. Мухаммад ибн Джалдун. Imprimerie du Gouvernement.
  13. ^ Халдун, Ибн (1 января 1856 г.). Histoire es berbères, 3: et des musulmanes de l'afrique septentrionale (на французском языке). Перевод Уильяма МакГакина де Слейна . Imprimerie du Gouvernement. Архивировано из оригинала 10 марта 2022 г. Проверено 10 марта 2022 г.
  14. ^ ab Bel. 1993, стр. 65.
  15. ^ Пике, Виктор (1937). История памятников мусульман Магриба (на французском языке). Показ Р. Боше. Архивировано из оригинала 10 марта 2022 г. Проверено 10 марта 2022 г.
  16. ^ Хаддаду, Моханд Акли (2003). Les berbères célèbres (на французском языке). Издания Берти. п. 55. ИСБН 978-9961-69-047-5.
  17. ↑ Джон Мюррей 1874, стр. 209.
  18. ↑ Джон Мюррей 1874, стр. 210.
  19. ^ abcde Niane 1984, стр. 93.
  20. ^ abc Tarabulsi 2006, стр. 83.
  21. ^ Руано 2006, стр. 309.
  22. ^ Хрбек 1997, стр. 34–43.
  23. ^ "Абд аль-Вадид" . Британская энциклопедия Том. И: А-Ак - Байес (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010. с. 16. ISBN 978-1-59339-837-8.
  24. ^ ab Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century - Страница 94. ЮНЕСКО. 31 декабря 1984 г. ISBN 978-92-3-101710-0. Архивировано из оригинала 2023-06-07 . Получено 2023-03-13 .
  25. ^ Луган, Бернард; Фурнель, Андре (2009). Histoire de l'Afrique: des origines à nos jours - Страница 211. Эллипсы. ISBN 978-2-7298-4268-0. Архивировано из оригинала 2023-04-09 . Получено 2023-03-13 .
  26. ^ аб Мессье, Рональд А. (2009). «Абд аль-Вадидс». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама . Брилл. ISSN  1873-9830.
  27. ^ abcdefgh Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701.
  28. ^ abcdef Ниан 1984, стр. 94.
  29. ^ Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe и XVe siècles: правительственные и административные учреждения. Архивировано 7 июня 2023 г. в Wayback Machine Atallah Dhina Office des Publications Universitaires,
  30. ↑ Histoire générale de la Tunisie, Том 2. Архивировано 7 июня 2023 г. в изданиях Wayback Machine Хеди Слима, Аммара Маджуби, Халеда Белходжи, Хишема Джайта, Абдельмаджида Эннабли Суда,
  31. ^ ab Fage & Oliver 1975, с. 357.
  32. ^ abcd Фадж и Оливер 1975, стр. 358.
  33. ^ Хрбек 1997, стр. 39.
  34. ^ abcdefg Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0521337674. Архивировано из оригинала 2023-07-20 . Получено 2022-01-18 .
  35. ^ ab Niane 1984, стр. 95.
  36. ^ Хрбек 1997, стр. 41.
  37. ^ abcd Société Archéologique, historique et géographique du département de Constantine Auteur du texte (1919). «Сбор уведомлений и воспоминаний археологического общества провинции Константин». Галлика . Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Проверено 18 января 2022 г.
  38. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Абд аль-Вадиды или Зайяниды или Зияниды». Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. Издательство Эдинбургского университета. С. 43–44. ISBN 9780748696482.
  39. ↑ Уингфилд 1868, стр. 261.
  40. ↑ Фейдж и Оливер 1975, стр. 356.
  41. ^ ab Talbi 1997, стр. 29.
  42. ^ Бродель 1979, стр. 66.
  43. ↑ Идрис 1997, стр. 44–49.
  44. ^ Ниан 1997, стр. 245-253.
  45. ^ Касаичи 2004, стр. 121-137.
  46. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Архитектура". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Oxford University Press. стр. 155, 158. ISBN 9780195309911.
  47. ^ abcdefghij Шарпантье, Аньес (2018). Средневековый Тлемсен: урбанизм, архитектура и искусство (на французском языке). Издания де Боккар. ISBN 9782701805252.
  48. ^ Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 192–197.
  49. ^ аб Альмагро, Антонио (2015). «Великая мечеть Тлемсена и купол ее Максуры». Аль-Кантара . 36 (1): 199–257. дои : 10.3989/alqantara.2015.007 . hdl : 10261/122812 .
  50. ^ Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Булле (2014). Средневековый Марокко: Африканская империя в Испании . Париж: издания Лувра. ISBN 9782350314907.
  51. ^ abc Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: История. Oxford University Press. ISBN 9780190624552.
  52. ^ Буруиба, Рашид (1973). L'art religieux musulman en Algérie (на французском языке). Алжир: SNED
  53. ^ Шарпантье, Аньес; Террас, Мишель; Башир, Редуан; Бен Амара, Айед (2019). «Дворец Мешуар (Тлемсен, Алжир): цвета зелени и следы декора xive siècle». ArcheoSciences (на французском языке). 43 (2): 265–274. doi : 10.4000/archeosciences.6947. ISSN  1960-1360. S2CID  242181689. Архивировано из оригинала 26 июля 2022 г. Проверено 26 июля 2022 г.
  54. ^ Каверли 2008, стр. 45.
  55. ^ abcdefg Политические хронологии мира, стр. 1–18.
  56. ^ ab Marçais 1986, стр. 93.
  57. ^ JM, Баррал (1974). Orientalia Hispanica: Arabica-Islamica (на французском языке). Архив Брилла. п. 37.
  58. ^ Шейх Мохаммед Абд'ал-Джалил аль-Тенесси; Аббат Ж.-Ж.-Л. Барже (1887 г.). Дополнение к истории Бени-Зейяна, короля Тлемсена (406 г.) (на французском языке). Париж: Э. Леру. п. 612. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 28 октября 2021 г.
  59. ^ Нейлор, Филлип С. (2006). Исторический словарь Алжира. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6480-1. Архивировано из оригинала 2023-01-29 . Получено 2022-05-18 .
  60. ^ Бартон, Саймон (2009). История Испании. Macmillan International Higher Education. стр. 105. ISBN 978-1-137-01347-7.[ постоянная мертвая ссылка ]
  61. ^ Микаберидзе, Александр (2011). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. стр. 847. ISBN 978-1-59884-336-1. Архивировано из оригинала 2022-07-09 . Получено 2022-05-18 .

Источники

Внешние ссылки