stringtranslate.com

Зазас

Заза ( Зазаки : Заза, Кырд, Кирманч, Дымили [7] или Шаре Ма , букв. «Наши люди») — народ в восточной Турции , который традиционно говорит на языке Заза , западно-иранском языке , написанном латиницей . Их сердцем являются провинции Тунджели и Бингёль , а также части провинций Элязыг , Эрзинджан и Диярбакыр . [3] Заза обычно [8] считают себя курдами , [9] [6] [10] [11] и часто описываются учеными как курды Заза . [7] [12] [13] [14] [15] 

Этимология и именование

Согласно Энциклопедии Ираника, эндоним Димли или Димла произошел от региона Дайлам в Северном Иране и появляется в армянских исторических записях как делмик , dlmik , который, как предполагалось, был получен из среднеиранского *dēlmīk, что означает дайламит . Среди своих соседей этот народ известен в основном как Заза, что означало « заика » и использовалось как уничижительное слово . Хаданк и Маккензи приписывают относительное обилие шипящих и аффрикатов в языке заза, чтобы объяснить семантическую этимологию названия. [3]

История

Происхождение и ранняя история

Лингвистические данные относят урхеймат языка заза к Северному Ирану, особенно вокруг южного Каспийского региона из-за сходства между языками заза, талыш , гилаки и мазандерани . Этимология эндонима Димли и исторические записи о миграции из Дайлама в Центральную Анатолию в армянских источниках также приводятся в качестве доказательства дайламитского происхождения народа заза. Академики предполагают, что это событие миграции произошло в 10-12 веках нашей эры. [3] [16] Однако исследование 2005 года не поддерживает теорию Северного Ирана и скорее предполагает более тесную связь между курдскими и говорящими на языке заза по сравнению с населением Северного Ирана. [17]

Говорящие на курманджи курды и заза на протяжении веков жили в одних и тех же районах Анатолии . Аракелова утверждает, что Зазас не претендовал на свою этническую идентичность, отдельную от курдов, и на протяжении всей истории чужаки считали его частью курдов, несмотря на то, что «имели отчетливую национальную идентичность и этническое самосознание». [16]

Традиция менестрелей заза восходит к средневековому периоду, когда барды, говорящие на языке заза, сочиняли произведения как на своем родном языке, так и на турецком языке. [3]

Современный период

Курдские рабочие Заза в Диярбакыре , 1881 г. [18]

Самыми ранними сохранившимися литературными произведениями на языке заза являются два стихотворения с одинаковыми названиями «Мавлюд» , датируемые концом 19 — началом 20 веков. [3]

В 1920-х и 1930-х годах Зазас сыграл ключевую роль в подъеме курдского национализма , подняв восстания против Османской империи , а затем и Турецкой Республики . Зазас участвовал в восстании Кочгири в 1920 году [19] , а во время восстания шейха Саида в 1925 году Заза Шейх Саид и его сторонники восстали против недавно созданной республики из-за ее турецкой националистической и светской идеологии. [20] Многие заза впоследствии присоединились к говорящим на курманджи курдским националистам Хойбуну , Обществу за подъем Курдистана и другим движениям, где они часто приобретали известность. [21]

В 1937 году во время Дерсимского восстания Зазас вновь восстал против турок. На этот раз восстание возглавил Сейид Риза и закончилось резней тысяч курманджи-говорящих курдов и мирных жителей Заза, в то время как многие были перемещены внутри страны из-за конфликта. [22]

Сакине Джансиз , заза из Тунджели, была одним из основателей Рабочей партии Курдистана (РПК) и, как и многие заза, присоединилась к повстанцам, в том числе известный Бесе Хозат . [23] [24]

После турецкого государственного переворота 1980 года многие интеллектуальные меньшинства, в том числе Зазас, эмигрировали из Турции в Европу , Австралию и США . [5]

Демография и географическое распределение

Женщина Заза из Тунджели

Точное количество заза неизвестно из-за отсутствия недавних и обширных данных переписи населения. Последняя языковая перепись в Турции проводилась в 1965 году, когда 150 644 человека отметили заза как свой первый язык, а 112 701 - как второй язык. [25] Более поздние данные за 2005 год показывают, что численность населения, говорящего на языке заза, варьируется от примерно 2 до 4 миллионов человек. [2]

Согласно исследованию 2015 года, в котором изучалась демография населения избирательного возраста в населенных курдами районах Турции ( статистические регионы Северо-Восточной , Центрально-Восточной и Юго-Восточной Анатолии , n = 1918), 12,8% людей, этнически идентифицированных как Заза, что сделало Заза самая большая этническая идентичность после курдов (73%) в регионе. Носителей заза было больше (15%) по сравнению с людьми, идентифицирующими себя с этнической идентичностью заза, что показывает, что некоторые носители заза идентифицировали себя как представители других этнических групп, в первую очередь курдов. [26]

После турецкого государственного переворота 1980 года многие интеллектуальные меньшинства, в том числе Зазас, эмигрировали из Турции в Европу , Австралию и США . Самая большая часть диаспоры заза находится в Европе, преимущественно в Германии. [5]

Культура

Язык

Заза — родной язык народа заза и принадлежит к заза-горанской ветви иранских языков . На нем говорят на востоке современной Турции , где говорят примерно два-три миллиона человек. Существует разделение на северную и южную заза, особенно в фонологическом инвентаре, но заза в целом образует диалектный континуум без признанного стандарта. [2]

Исследование, опубликованное в 2015 году, в ходе которого демографически анализировались взрослые избирательного возраста в курдско-населенных регионах Турции (за исключением диаспоры), пришло к выводу, что 96,2% людей, которые идентифицировали себя как заза, но не курдцы в регионе, говорили зазаки в качестве своего родного языка . Напротив, только 58,4% опрошенных заза заявили, что их основным домашним языком является зазаки, а турецкий был вторым по популярности домашним языком: 38,3% заза говорили на нем дома. 1,9% опрошенных людей, идентифицировавших себя как Заза, заявили, что их родным языком является курдский. Около 1,4% людей, принадлежащих к курдской этнической принадлежности, также говорили на зазаки как на родном языке. Что касается алевитов, которые были проанализированы отдельно, c. 70% говорили на зазаки, но турецкий (70%) был доминирующим языком в семье. [26] Зифлиоглу утверждает, что многие заза говорят только на курманджи . [4] [ сомнительно – обсудить ]

Первые письменные заявления на языке заза были составлены лингвистом Питером Лерхом в 1850 году. Двумя другими важными документами являются религиозные сочинения Эхмеде Хаси 1898 года [27] и Османа Эфендио Бабиджа ; оба эти произведения были написаны арабской вязью . [28] Государственная курдская телекомпания TRT транслирует шоу в Зазе. [4] В 1980-е годы язык заза стал популярным среди диаспоры заза, после чего появились публикации на языке заза в Турции. [29]

Религия

Преимущественно заза придерживаются суннитского ислама . [30] Согласно исследованию 2015 года, в котором изучались взрослые избирательного возраста в Восточной и Южной Анатолии, 75,4% людей, заявивших, что они этнически заза, принадлежали к шафиитской школе ислама, подобно курдским группам, но в отличие от местные турки и арабы, большинство из которых составляли ханафиты . [26] Последователями Шафиита среди народа Заза являются в основном Накшбанди . [31]

Алевизм - вторая по величине исламская секта среди заза, ее придерживаются 14,8%, и у зазаса самый высокий процент алевитов среди всех групп, за ним следуют турки (5,4%) и курды (3,1%). Также сообщалось, что около 70% алевитов говорили на зазаки как на родном языке. Заза алевиты преимущественно проживают в провинции Тунджели . Ханафизма, крупнейшей исламской школы как в Турции, так и среди турецкого и арабского населения региона, придерживаются 9,8% населения Заза. [26] Исторически сложилось так, что в Гергере существовало небольшое христианское население Заза . [32]

Личность

По словам Кель-Бодроги и Аракеловой, Зазас никогда не претендовал на отдельное существование от курдов и в основном считают себя курдами. [8] [9] Однако некоторые ученые считают их отдельной этнической группой и рассматривают их как таковую в своей академической работе. [33]

Согласно национальному опросу, проведенному KONDA Research and Consultancy в 2019 году, около 1,5% населения называют «заза» своей этнической идентичностью , что составляет четвертую по величине этническую идентичность в стране. [34] [35] Согласно опросу, проведенному в 2015 году в Турецком Курдистане среди взрослых избирательного возраста, большинство говорящих на зазаки этнически идентифицируются как «заза», в отличие от других вариантов, таких как курдский, турецкий и арабский. [26]

Многие политики Зазы также можно найти в братских курдских партиях Народно-демократической партии (HDP) и Партии демократических регионов (DBP), таких как Селахаттин Демирташ , Айсель Туглук , Айла Акат Ата и Гюльтан Кишанак . С другой стороны, среди Заза, публично заявивших, что они не считают себя курдами, есть Хусейн Айгюн , политик НРП из Тунджели. [36] Особенно в последние годы языковые и культурные ассоциации заза получили широкое распространение, создание Федерации ассоциаций заза и создание Партии времени демократии начали все больше перенимать идентичность заза. [37]

Политика

В политическом отношении заза, принадлежащие к алевизму и суннизму, обычно придерживаются совершенно разных взглядов друг на друга. После выборов 2002 года сунниты Зазас в основном голосовали за правящую Партию справедливости и развития как на национальном, так и на местном уровне, в то время как Алеви Зазас продемонстрировал широкую поддержку левых или курдских партий, а именно HDP и CHP. Сообщается, что на президентских выборах сунниты Зазас голосовали за Реджепа Тайипа Эрдогана , в отличие от алевитов, которые в основном поддерживали кандидата от ДПН Селахаттина Демирташа. Тунджели , в которой большинство составляют алевиты, является единственной провинцией Турции, где когда-либо избирался мэр, принадлежащий к Коммунистической партии Турции . [38]

Первая политическая партия в истории Турции, ориентированная на Заза, была создана в 2017 году под названием «Народная партия Заза», а позже изменила свое название на Партию времени демократии (турецкий: Demokrasi Zamanı Partisi ) из-за юридических ограничений для партий, основанных на этнической принадлежности. [39]

Заза национализм

Национализм заза — это идеология, которая поддерживает сохранение народа заза между турками и курдами в Турции. Турецкий националист Хасан Решит Танкут в 1961 году предложил создать коридор между говорящими на заза и говорящими на курманджи , чтобы ускорить тюркизацию . В некоторых случаях в диаспоре зазасы обращались к этой идеологии из-за более видимых различий между ними и носителями курманджи . [40] Национализм заза еще больше усилился, когда Турция отказалась от своей политики ассимиляции, в результате чего некоторые заза начали считать себя отдельной этнической группой. [41] В диаспоре некоторые заза обратились к заза-национализму в более свободном европейском политическом климате. По этому поводу Эбубекир Памукчу, основатель национального движения Заза, заявил: «С этого момента я стал Заза». [42] Националисты Заза опасаются турецкого и курдского влияния и стремятся защитить культуру и язык Заза, а не добиваться какой-либо автономии внутри Турции. [43]

По мнению исследователя Ахмета Касымоглу, национализм Заза — это турецко- армянская попытка разделить курдов. [44]

Генетика

В исследовании 2005 года были генетически изучены три различные группы носителей заза (n = 27) и курманджи в Турции и носителей курманджи в Грузии . В ходе исследования были проанализированы последовательности мтДНК HV1, одиннадцать биаллельных маркеров Y-хромосомы и 9 локусов Y-STR для изучения родственных связей между этими ираноязычными группами. Согласно исследованию, среди носителей заза было идентифицировано 8 различных гаплогрупп Y-ДНК ; Наиболее распространены I* (33,3%), R1a1a (25,9%), E* (11,1%) и R1* (11,1%). Гаплогруппы P1 и J2 , которые, как было обнаружено, преобладали среди различных курдских популяций, отсутствовали у говорящих на языке заза. Данные Y-хромосомы показали несколько иные закономерности, что указывает на некоторый эффект географии. Согласно данным Y-DNA, носители курманджи и носители заза в Турции, которые являются географическими соседями, оказались ближе друг к другу по сравнению с грузинскими и туркменскими курдами. [17]

Данные мтДНК указывают на тесные связи между группами, говорящими на заза из Турции, и курдами из Грузии, Ирана и Восточной Турции, в то время как исследованные носители курманджи в Турции и Туркменистане отличались от этих групп и друг от друга по материнской линии. Географические соседи Зазаса с Южного Кавказа также оказались схожими по результатам мтДНК. Было заявлено, что не существует четкой географической или лингвистической закономерности относительно матрилинейного происхождения обследованных ираноязычных граждан. [17]

Еще один феномен, обнаруженный в ходе исследования, заключался в том, что заза ближе к курдским группам (группы южнокавказского происхождения по материнской линии, говорящие на курманджи по отцовской линии в Турции), а не к народам Северного Ирана , где на родовом языке заза , предположительно, говорили до его распространения в Анатолии . Было также заявлено, что «генетические данные, конечно, не исключают североиранского происхождения самого языка зазаки». [17]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гипперт 1999.
  2. ^ abc Альянс языков, находящихся под угрозой исчезновения.
  3. ^ abcdef Асатрян (1995).
  4. ^ abcd Зифлиоглу (2011).
  5. ^ abc Аракелова (1999), с. 400.
  6. ^ аб Кель-Бодроги, Оттер-Божан и Келлнер-Хейкеле (1997), стр. 13.
  7. ^ аб Малмисаний (1996), с. 1.
  8. ^ аб Кель-Бодроги (1999), с. 442.
  9. ^ аб Аракелова (1999), с. 397.
  10. ^ Мосаки (2012).
  11. ^ Постгейт (2007), с. 148.
  12. ^ Тейлор (1865), с. 39.
  13. ^ ван Брюнессен (1989), с. 1.
  14. ^ Озоглу (2004), с. 35.
  15. ^ Кая (2009).
  16. ^ аб Аракелова 1999.
  17. ^ abcd Насидзе и др. (2005).
  18. ^ Барри (1881).
  19. ^ Лезгин (2010).
  20. ^ Кая (2009), с. IX.
  21. ^ Касымоглу (2012), стр. 653–657.
  22. ^ Ченгиз (2011).
  23. ^ Миллиет (2013).
  24. ^ Хюрриет (2013).
  25. ^ Дюндар (2000), с. 216.
  26. ^ abcde Yeğen, Месут (январь 2015 г.). «Kürt Seçmenlerin Oy Verme Dinamikleri: Kuzeydoğu-Ortadoğu ve Güneydoğu Anadolu Alt Bölgelerinde Seçmenin Siyasal Tercihlerinin Sosyolojik Analizi» (PDF) . yada.org.tr (на турецком языке). стр. 36–52. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2021 года.
  27. ^ Мальмисаний (1996), стр. 1–2.
  28. ^ Кескин (2015), с. 108.
  29. ^ Боздаг и Унгёр (2011).
  30. ^ Вернер (2012), стр. 24 и 29.
  31. ^ Калафат (1996), с. 290.
  32. ^ Вернер (2012), с. 25.
  33. ^ Кескин (2015), стр. 94–95.
  34. ^ "Мурат Йеткин: Türkiye'de kaç Kürt, kaç Sünni, kaç Alevi yaşıyor?". gasteduvar.com.tr (на турецком языке). 19.11.2019 . Проверено 9 сентября 2021 г.
  35. ^ Türkiye'de Toplumsal Cinsiyet Raporu. КОНДА. ноябрь 2019 г.
  36. ^ Хабер Тюрк (2013).
  37. ^ Интервью о заза и языке заза
  38. ^ Качер, Мурат; БиНгёль, Йылмаз (22 апреля 2018 г.). «AK PARTİ DÖNEMI SÜNNİ VE ALEVİ ZAZALARIN SEÇMEN DAVRANISLARI». Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi . 8 (15): 65–88. doi : 10.29029/busbed.362173 . ISSN  1309-6672.
  39. ^ "Сиясетте бир и подобные: Зазалар парти куруёр" . birgun.net (на турецком языке) . Проверено 12 сентября 2020 г.
  40. ^ ван Вильгенбург, Владимир (28 января 2009 г.). «Продвигает ли Анкара национализм Заза, чтобы разделить курдов?». Фокус терроризма . 6 (3) . Проверено 1 апреля 2017 г.
  41. ^ Коренные народы: Энциклопедия культуры, истории и угроз. Виктория Р. Уильямс
  42. ^ Аракелова (1999), с. 401.
  43. ^ Зульфю Селкан, Grammatik der Zaza-Sprache, Nord-Dialekt (Dersim-Dialekt), Wissenschaft & Technik Verlag, Берлин, 1998, стр. 23.
  44. ^ Касымоглу (2012), с. 654.

Библиография

дальнейшее чтение