Марчелло Труцци (6 сентября 1935 – 2 февраля 2003) был американским социологом и академиком, профессором социологии в Новом колледже Флориды, а затем в Университете Восточного Мичигана , сопредседателем-основателем Комитета по научному расследованию претензий Паранормальный (CSICOP), основатель Общества научных исследований [1] и директор Центра научных исследований аномалий .
Труцци был исследователем различных протонаук и лженаук , и, как назвал его соучредитель CSICOP Пол Курц, « скептик скептика». Ему приписывают создание часто используемой фразы «Чрезвычайные утверждения требуют исключительных доказательств», хотя существовали и более ранние версии.
Труцци родился в Копенгагене , Дания , и был единственным ребенком жонглера Массимилиано Труцци и его жены Сони. Его семья переехала в Соединенные Штаты в 1940 году, где его отец выступал с цирками братьев Ринглинг и Барнума и Бейли .
Труцци получил несколько степеней в области социологии: степень бакалавра гуманитарных наук в Университете штата Флорида в 1957 году, степень магистра гуманитарных наук в Университете Флориды в 1962 году и докторскую степень в Корнельском университете в 1970 году. [2] [3] Он служил в США. Армия штатов с 1958 по 1960 год; он стал натурализованным гражданином в 1961 году.
Профессор социологии Университета Восточного Мичигана с 1974 по 2003 год, [3] Труцци занимал должность заведующего кафедрой социологии с 1974 по 1985 год.
Труцци также преподавал в Корнелле , Университете Южной Флориды , Мичиганском университете [ 2] и Новом колледже Флориды . [3] Его учебник 1968 года « Социология в повседневной жизни » стал бестселлером. [2]
Труцци основал скептически настроенный журнал Explorations . [ нужна цитата ] В 1976 году Труцци был одним из основателей скептической организации CSICOP и был ее сопредседателем вместе с Полом Курцем . [4] [5] Журнал Труцци стал официальным журналом Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях (CSICOP) и был переименован в The Zetetic («zetetic» - другое название «скептика», его не следует путать с зететика , изучение взаимосвязи искусства и науки). Журнал находился под его редакцией в течение первого года, до августа 1977 года. [4] Он покинул CSICOP примерно через год после его основания, получив вотум недоверия от Исполнительного совета группы. Труцци хотел включить в организацию людей, выступающих за паранормальные явления , и проводить исследования в поддержку паранормальных явлений в журнале, но CSICOP чувствовал, что уже существует достаточно организаций и журналов, посвященных паранормальным явлениям. Кендрик Фрейзер стал редактором журнала CSICOP, а название было изменено на Skeptical Inquirer .
Покинув CSICOP, Труцци основал другой журнал — Zetetic Scholar . [6] Он продвигал термин «зететизм» как альтернативу « скептицизму », потому что считал, что последний термин узурпирован тем, что он называл « псевдоскептиками ». Зететик – это «скептический искатель». Истоки этого термина лежат в названии последователей скептика Пиррона в Древней Греции . Словарь Скептика увековечил память Труцци следующим образом:
Труцци считал большинство скептиков псевдоскептиками. Этот термин он придумал для описания тех, кто считает, что утверждения об оккультизме или паранормальных явлениях ложны, не удосуживаясь их исследовать. Удобным способом выразить эти различия можно было бы сказать, что Марчелло принадлежал к пирроновской традиции , а большинство остальных из нас принадлежат к академической скептической традиции . [7]
Труцци скептически относился к следователям и разоблачителям , которые определяли обоснованность утверждения до начала расследования. Он обвинил CSICOP во все более ненаучном поведении, для чего ввел термин псевдоскептицизм . Труцци заявил:
По моему мнению, они имеют тенденцию блокировать честное расследование. Большинство из них не являются агностиками в отношении заявлений о паранормальных явлениях; они хотят их сбить. [...] Когда эксперимент с паранормальными явлениями отвечает их требованиям, они сдвигают стойки ворот. Затем, если эксперимент заслуживает уважения, они говорят, что это просто аномалия. [8]
Труцци считал, что исследователи CSICOP иногда также налагают необоснованные ограничения на стандарты доказывания при изучении аномалий и паранормальных явлений. Мартин Гарднер писал: «В последние годы он (Труцци) стал личным другом Ури Геллера ; не то чтобы он верил, что Ури обладает экстрасенсорными способностями, как я это понимаю, но он восхищается Ури за то, что он заработал состояние, притворяясь, что он не волшебник». [9]
Труцци является соавтором книги о детективах-экстрасенсах под названием « Голубое чувство: детективы-экстрасенсы и преступность» . Он расследовал деятельность многих детективов-экстрасенсов и пришел к выводу: «[Мы] обнаружили новые доказательства, подтверждающие обе стороны в споре. Мы надеемся, что нам удалось показать, что большая часть дебатов была чрезвычайно упрощенной». [10] В книге также говорится, что доказательства не соответствуют бремени доказывания , требуемому для столь необычного утверждения. [11]
Хотя он был знаком с folie à deux , Труцци был уверен, что общая зрительная галлюцинация не может быть скептически рассмотрена одним из участников. Поэтому он отнес это к аномалии. В интервью 1982 года Труцци заявил, что контролируемые эксперименты с экстрасенсорным восприятием (Ганцфельда) «приносили правильные результаты» примерно в 60 процентах случаев. [12] Этот вопрос остается спорным. Труцци оставался советником IRVA, Международной ассоциации дистанционного видения , с момента ее основания до своей смерти. [13]
Труцци был основным докладчиком на 1-й ежегодной Национальной конференции по американским горкам «CoasterMania», проходившей в парке развлечений Сидар-Пойнт , Сандаски, штат Огайо, в 1978 году. Что касается катания спереди и катания сзади на американских горках, он сказал:
Передняя часть американских горок действительно менее напряжена, чем задняя часть американских горок. В первый раз, когда вы беспокоитесь о американских горках, возможно, вам лучше ехать спереди, потому что вы не находитесь в хвостовой части кнута. Среднестатистический человек, катающийся на американских горках (думает): «О боже, самое опасное место, должно быть, впереди, потому что ты прямо там, перед тобой нет никого, кто говорил бы тебе, как действовать, и так далее; это худшее место, поэтому я собираюсь попасть в «безопасную» часть сзади». Потому что мы именно это и делаем: садимся на заднее сиденье автобуса, садимся на заднее сиденье самолета и так далее. Мы полагаем, что это безопасная часть. Ну, здесь есть определенная ирония, потому что парень, который говорит: «Я докажу, какой я мачо, я собираюсь по-настоящему победить свой страх, я попаду в самое трудное место», и он попадает передний. Когда он заканчивает поездку, он, должно быть, чувствует: «Ну и дела, в конце концов, все было не так уж и плохо». А тот бедняга, который садится сзади, вероятно, никогда больше не будет ездить верхом. Итак, вы можете предсказать, что люди, которые катаются перед американскими горками, с большей вероятностью будут кататься снова. Люди, которые впервые едут на заднем сиденье, с меньшей вероятностью потрудятся сесть на него снова. [14]
Труцци умер от рака 2 февраля 2003 года. [5]
Марчелло Труцци популяризировал термин «псевдоскептицизм» в ответ на скептиков , которые, по его мнению, делали отрицательные заявления, не неся бремени доказывания этих утверждений. [15]
Будучи профессором социологии в Университете Восточного Мичигана в 1987 году, Труцци обсуждал псевдоскептицизм в основанном им журнале Zetetic Scholar :
В науке бремя доказывания ложится на истца; и чем необычнее заявление, тем тяжелее требуемое бремя доказывания. Настоящий скептик занимает агностическую позицию, утверждающую, что утверждение скорее не доказано, чем опровергнуто. Он утверждает, что истец не взял на себя бремя доказывания и что наука должна продолжать строить свою когнитивную карту реальности, не включая это необычное утверждение в качестве нового «факта». Поскольку истинный скептик не утверждает никаких утверждений, на нем нет бремени что-либо доказывать. Он, как обычно, продолжает использовать устоявшиеся теории «традиционной науки». Но если критик утверждает, что есть доказательства для опровержения, что у него есть негативная гипотеза (например, говоря, что кажущийся пси-результат на самом деле был результатом артефакта), он делает заявление и, следовательно, также должен нести бремя доказательство.
- Марчелло Труцци, «О псевдоскептицизме», Zetetic Scholar , 13/12, стр. 3–4, 1987 г.
В 1994 году Сьюзен Блэкмор , парапсихолог, которая стала более скептичной и в конечном итоге стала научным сотрудником CSICOP в 1991 году, описала то, что она назвала «худшим видом псевдоскептицизма»:
Есть некоторые члены групп скептиков, которые явно полагают, что знают правильный ответ еще до начала расследования. Похоже, они не заинтересованы в взвешивании альтернатив, исследовании странных утверждений или опробовании психических переживаний или измененных состояний на себе (не дай бог!), а только в продвижении своей собственной особой структуры убеждений и сплоченности... Я должен это сказать - большинство из этих людей - мужчины. Действительно, я не встречал ни одной женщины такого типа. [16]
Экстраординарное утверждение требует экстраординарных доказательств.
- Марчелло Труцци, «О необыкновенном: попытка разъяснения», Zetetic Scholar , Vol. 1, № 1, с. 11, 1978 г.
Замечание Труцци заимствовано из высказывания французского математика XVIII века Пьера-Симона де Лапласа « plus un fait est extraordinaire, plus il a besoin d'être appuyé de fortes preuves » (чем более необычен факт, тем больше его необходимо подтверждено вескими доказательствами). Карл Саган позже популяризировал адаптацию Лапласа Труцци как «Необычайные утверждения требуют экстраординарных доказательств», которая стала известна как стандарт Сагана . [17]
В 2017 году World Scientific выпустила книгу под редакцией Даны Ричардс о переписке Мартина Гарднера и Труцци. Книга под названием «Дорогой Мартин, дорогой Марчелло: Гарднер и Труцци о скептицизме» разбита на четыре раздела; «Дорога к CSICOP», «Проблема демаркации», «Распад» и «Возвращение к сердечности». Ранние письма Труцци не сохранились, и начало книги кажется односторонним, состоящим только из писем Гарднера. Редактор Ричардс во введении заявляет о конфликтах между двумя мужчинами, их разных целях в отношении CSICOP и различными людьми из скептических и паранормальных сообществ. Они обсуждают множество тем, включая издателей, Геллера и «определения шарлатана и чудака». [18]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )