Зайдеко ( / ˈ z aɪ d ɪ ˌ k oʊ , - d iː -/ ZY -dih-koh, -dee- ; фр . zarico ) — музыкальный жанр , созданный в сельской местности Юго-Западной Луизианы афроамериканцами креольского происхождения . Он сочетает в себе блюз и ритм-энд-блюз с музыкой, характерной для луизианских креолов , такой как la la и juré . Музыканты используют французский аккордеон и креольский инструмент в виде стиральной доски, называемый frottoir . [1] [2]
Музыка зайдеко обычно исполняется в быстром темпе, синкопированной манере с сильным ритмическим ядром [3] и часто включает в себя элементы блюза , рок-н-ролла , соул-музыки , R&B , каджунской и ранней креольской музыки . Музыка зайдеко сосредоточена на аккордеоне , который ведет остальную часть группы, и специализированной стиральной доске, называемой vest frottoir , как выдающемся ударном инструменте. Другими распространенными инструментами в зайдеко являются электрогитара, бас, клавишные и ударная установка. [4] Если есть сопровождающие тексты, они, как правило, поются на английском или французском языке. [5] Многие исполнители зайдеко создают оригинальные композиции зайдеко, хотя музыканты также часто адаптируют блюзовые стандарты, хиты R&B и традиционные мелодии каджун в стиле зайдеко. [6]
Происхождение термина «zydeco» неясно. Одна из теорий заключается в том, что он происходит от французской фразы Les haricots [ne] sont pas salés , [7] которая, когда ее говорят на луизианском французском , произносится как [lez‿a.ɾi.ko sɔ̃ pa saˈle] . Это буквально переводится как « зеленые бобы не соленые» и используется идиоматически для выражения трудностей. [8] [9]
Первоначально существовало несколько различных вариантов написания этого слова, включая «zarico» и «zodico» (в некоторых диалектах французского языка r имеет то же произношение, которое используется в некоторых диалектах американского английского для определенных случаев d — звонкий альвеолярный удар [ɾ] ). [ необходима цитата ]
В 1960 году музыковед Мак МакКормик использовал написание "zydeco" в буклете сборника: A Treasury of Field Recordings . Слово использовалось в рецензиях, и МакКормик начал рекламировать его в Хьюстоне как стандартное написание. Его использование также было принято музыкантом Клифтоном Шенье (который ранее записал "Zodico Stomp" в 1955 году) в его записи "Zydeco Sont Pas Salés" . Шенье позже присвоил себе звание автора этого написания [5]
Другим возможным корневым словом для zydeco является западноафриканский термин для « musicking ». Недавние исследования, основанные на ранних записях Луизианы, сделанных Аланом и Джоном Ломаксами, предполагают, что термин, как и традиция, могут иметь африканское происхождение. Западноафриканские языки племен, пострадавших от работорговли, дают некоторые подсказки относительно происхождения zydeco. По крайней мере в дюжине языков из этой культурной области Африки слоги «za», «re» и «go» часто ассоциируются с танцами и/или игрой на музыке». [10] [3] Также возможно, что «za re go» превратилось в les haricots поколениями франко-креольских говорящих, незнакомых с исходным языком, превратив то, что было бы незнакомыми словами, в фонетически похожую фразу на региональном языке. [11]
Слово «zydeco» может относиться к музыкальному жанру, танцевальному стилю или общественному собранию, на котором исполняется эта музыка. [4]
Первые французские поселенцы прибыли в Луизиану в конце 1600-х годов по поручению регента Франции Филиппа Орлеанского , герцога Орлеанского , чтобы помочь обосноваться в Ла-Луизиане (территории Луизианы, которую они объявили колонией). Прибыв в Новый Орлеан на семи кораблях, поселенцы быстро двинулись в заливы и болота. Там французская культура проникла в культуру испанских и американских индейцев, которые издавна населяли этот район.
В 1720 году немецкие католики основали второе постоянное европейское поселение в приходе Св. Иоанна Крестителя , часть того, что стало известно как Немецкое побережье . Позже в 18 веке в этой области поселилось больше немецких и ирландских иммигрантов. [12] Европейцы импортировали или приобретали африканских рабов в качестве рабочих, и вскоре они превзошли по численности белых на крупных плантациях сахарного тростника и других плантациях. На протяжении десятилетий все народы постепенно смешивались.
В течение 150 лет креолы Луизианы наслаждались островным образом жизни, процветая, обучаясь без правительства и создавая свои невидимые общины в соответствии с Кодексом Noir . Французы создали Кодекс Noir в 1724 году, чтобы установить правила обращения с порабощенными африканцами. Он также установил ограничения и права для gens de couleur libres , свободных цветных людей, которые были растущим классом, часто происходящим от французских белых мужчин и чернокожих африканских или смешанных расовых женщин. Они имели право владеть землей, что в то время было доступно лишь немногим чернокожим или цветным людям на американском Юге .
Разрушение креольской общины Луизианы началось, когда Соединенные Штаты совершили Луизианскую покупку , и американцы начали селиться в штате, особенно мигрируя с Юго-Востока. Новые поселенцы, как правило, признавали только бинарную систему расы, которая преобладала в рабовладельческих обществах, распространенных там, откуда они прибыли. Американские штаты приняли законы, основанные на предположении о второсортном статусе большинства людей видимого африканского происхождения из-за его прочной связи с кастой рабов.
Когда Гражданская война закончилась, и чернокожие рабы были освобождены по всему Югу, креолы Луизианы, которые были свободны до войны, часто занимали руководящие должности во время Реконструкции. Однако сегрегационные демократы в Луизиане классифицировали креолов как черных или имеющих тот же статус, что и освобожденные рабы. К концу 19-го века Луизиана, Миссисипи и другие бывшие штаты Конфедерации принимали новые конституции и законы, чтобы лишить избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых в соответствии с правилами, разработанными для подавления голосования чернокожих (несмотря на Пятнадцатую поправку к Конституции Соединенных Штатов ). Креолы продолжали добиваться образования и продвижения, одновременно ведя переговоры о новом обществе.
Сельское происхождение Zydeco и преобладающие экономические условия на момент его зарождения отражены в названиях песен, текстах и блюзовом вокале. Музыка возникла как синтез традиционной креольской музыки , некоторых влияний музыки Cajun и афроамериканских традиций, включая R&B , блюз , джаз и госпел . Ее также часто называли просто французской музыкой или le musique Creole, известной как «la-la».
Амеде Ардуан , второй и самый влиятельный музыкант региона, записавший креольскую музыку юго-западной Луизианы, сделал свои первые записи в 1929 году. [13] Эта креольская музыка послужила основой для того, что позже стало известно как zydeco. Первоначально исполняемая на домашних танцах в общине, музыка в конечном итоге также исполнялась в общественных центрах католической церкви, поскольку креолы в основном были католиками, а также в сельских танцевальных залах и ночных клубах.
Во время Второй мировой войны и Второй великой миграции многие франкоговорящие и креольскоговорящие луизианские креолы из района Марксвилла и Опелусаса, Луизиана, покинули бедный и предвзятый штат ради лучших экономических возможностей в Техасе. Их число превзошло множество южных чернокожих, включая цветных, которые мигрировали в Калифорнию, Орегон и штаты Вашингтон, где наращивание оборонной промышленности обеспечивало больший доступ к хорошим рабочим местам. Им все еще приходилось сталкиваться с некоторой дискриминацией, но они нашли больше возможностей, чем на юридически сегрегированном Юге. В Калифорнии чернокожие из Луизианы и других южных штатов могли голосовать и начали участвовать в политической жизни. Сегодня по всей территории США проходит множество фестивалей каджунов и зайдеко.
Пионер музыки зайдеко Клифтон Шенье , «Король зайдеко», сделал зайдеко популярным на региональных радиостанциях благодаря своему блюзовому стилю и клавишному аккордеону. В середине 1950-х годов популярность Шенье вывела зайдеко на периферию американского мейнстрима. Он подписал контракт с Specialty Records , тем же лейблом, который впервые записал Литтл Ричарда и Сэма Кука для широкой аудитории. Шенье, которого считают архитектором современного зайдеко, [14] [15] стал первым крупным исполнителем зайдеко. Среди его ранних хитов была «Les Haricots Sont Pas Salés» («The Snap Beans Ain't Salty» — отсылка к тому, что певец был слишком беден, чтобы позволить себе солонину, чтобы приправить фасоль).
Первый жилет-фроттуар zydeco был разработан Клифтоном Шенье в 1946 году, когда он и его брат Кливленд работали на нефтеперерабатывающем заводе в Порт-Артуре, штат Техас . Шенье заказал инструмент у Вилли Лэндри, сварщика-изготовителя, работавшего на том же нефтеперерабатывающем заводе. Оригинальный фроттуар Лэндри хранится в постоянной коллекции Смитсоновского института . [16]
Исполнители музыки техано 1950-х–1970-х годов, такие как Little Joe и Freddie Fender , были известны своими корнями и вдохновением в стиле зайдеко. Они помогли популяризировать стиль в Южном Техасе в рамках мейнстримовой музыки кантри . [17] [18]
В середине 1980-х годов Rockin' Sidney привлек международное внимание к музыке зайдеко своим хитом " My Toot Toot ". Клифтон Шенье, Rockin' Sidney и Queen Ida получили премии Грэмми в этот поворотный период, открыв двери для начинающих артистов, которые продолжили традиции. Rockin' Dopsie записал с Полом Саймоном его альбом Graceland, а также подписал контракт с крупным лейблом в это время. [19] [20]
Джон Делафос был чрезвычайно популярен в регионе. Музыка достигла больших успехов, когда новые группы бурно ворвались на национальную сцену, смешивая новые звуки и стили с музыкой. Boozoo Chavis , Roy Carrier , Zydeco Force , Nathan and the Zydeco Cha Chas, the Sam Brothers, Terrance Simien , Chubby Carrier и многие другие вдыхали новую жизнь в музыку. Суперзвезда зайдеко Buckwheat Zydeco , уже находящийся в хорошей карьере, подписал контракт с Island Records в середине 1980-х годов. В сочетании с национальной популярностью креольской и каджунской кухни и популярным художественным фильмом The Big Easy , действие которого происходит в Новом Орлеане, музыка зайдеко возродилась. Появились новые исполнители, музыка приняла более инновационное направление, и популярность зайдеко возросла.
Активные музыканты зайдеко, такие как CJ Chenier (сын Клифтона Шенье), Chubby Carrier, Geno Delafose , Terrance Simien, Nathan Williams и другие, начали гастролировать по всему миру в 1980-х годах. Beau Jocque был монументальным автором песен и новатором, который наполнил зайдеко мощными битами и басовыми линиями в 1990-х годах, добавив поразительное производство и элементы фанка, хип-хопа и рэпа . Молодые исполнители, такие как Chris Ardoin , Keith Frank и Zydeco Force, привязывали звук к ритму бас-барабана, чтобы еще больше подчеркнуть или синкопировать бэкбит. Этот стиль иногда называют «двойным сцеплением». [5]
Сотни групп zydeco продолжают музыкальные традиции в США, Европе, Японии, Великобритании и Австралии. Не по годам развитый 7-летний аккордеонист zydeco, Guyland Leday, был показан в документальном фильме HBO 2006 года о музыке и молодежи. [21]
В 2007 году зайдеко был отмечен отдельной номинацией на премии Грэмми, премией Грэмми за лучший альбом музыки зайдеко или каджун . [22] Но с изменением популярности в 2011 году премия Грэмми ликвидировала эту категорию и объединила жанр в новую категорию «Лучший региональный альбом корней». [23]
Среди исполнителей zdeco 21-го века можно отметить Lil' Nate, Leon Chavis, Mo' Mojo и Kenne' Wayne. Андре Тьерри сохранил традицию живой на Западном побережье. Дуэйн Допси (сын Rockin' Dopsie ) и его группа Zydeco Hellraisers [24] были номинированы на премию Грэмми 2017 года за лучший региональный альбом Roots [25] .
Хотя зайдеко — жанр, который стал синонимом культурной и музыкальной идентичности Луизианы, он является важной частью музыкального ландшафта Соединенных Штатов. Эта южная традиция черной музыки получила широкое признание по всей стране. Из-за миграции франкоговорящих чернокожих и многорасовых креолов, смешения музыкантов каджун и креолов и теплых объятий людей из-за пределов этих культур, существует множество очагов зайдеко и фестивалей для него по всей территории США и в Европе: Луизиана, Техас, Орегон, Калифорния и Европа, вплоть до Скандинавии на севере.
