Фрэнсис МакКаллах (30 апреля 1874 — 25 ноября 1956) был ирландским журналистом, военным корреспондентом [1] и писателем.
МакКаллах родился в Бридж-стрит, Ома , графство Тирон , в 1874 году в семье Джеймса МакКаллаха, владельца паба родом из района Гортин , и Бриджит МакКаллах. [2] [3]
Он начал свою журналистскую карьеру в качестве штатного репортера в Glasgow Observer (позже Scottish Catholic Observer ) и продолжал писать для газеты в течение 1906–1937 годов. [4] С 1898 года он был корреспондентом New York Herald . В 1903 году он жил в Японии, работая в англоязычной газете The Japan Times . Наблюдая за растущей напряженностью между Японской и Российской империями , он изучал русский язык. В 1904 году он переехал в Порт-Артур , крупнейшую российскую военную базу в Маньчжурии , получив должность корреспондента газеты Novi Kraï ( Новая земля ) в Порт-Артуре. В начале русско-японской войны он стал невоенным наблюдателем, внедренным в состав императорской русской армии . [5] В марте 1905 года он был эвакуирован в качестве военнопленного , путешествуя из Дальнего в Удзину на лайнере « Ава Мару » компании «Ниппон Юсен» . [6] Его впечатления были опубликованы в 1906 году под названием « С казаками: История ирландца, который ехал с казаками во время русско-японской войны».
Впоследствии он вернулся в Россию, чтобы освещать Сибирскую интервенцию 1918-1922 годов , чтобы помочь антикоммунистической Белой армии адмирала Александра Колчака во время Гражданской войны в России . В какой-то момент большевистская Красная армия захватила его. Находясь в плену, он сумел взять интервью у Патриарха Московского Тихона . Его книга об этом опыте, «Пленный красных» , была впервые опубликована в 1921 году.
Во время советских антирелигиозных преследований , проходивших под прикрытием русского голода 1921 года , МакКаллага служил корреспондентом New York Herald . Наряду с отчетами о. Эдмунда А. Уолша , подробные отчеты МакКаллага о показательном судебном процессе в Москве 1923 года, организованном Николаем Крыленко , над архиепископом Яном Цеплаком , экзархом Леонидом Федоровым , монсеньором Константином Будкевичем и другими католическими священнослужителями и мирянами, достигли мировой аудитории, к большому шоку Советского государства. [7] Подробный отчет МакКаллага о его визите и показательном процессе над Цеплаком был опубликован в 1924 году в томе «Большевистское преследование христианства» , который был немедленно переведен на французский, немецкий и испанский языки.
10 апреля 1923 года Народный комиссар иностранных дел Георгий Чичерин написал письмо члену Политбюро Иосифу Сталину , в котором описал политические последствия успешных усилий отца Уолша и капитана МакКаллаха по всемирной огласке как показательного суда над Чеплаком, так и казни монсеньора Константина Будкевича в пасхальное воскресенье 1923 года. В Америке, Франции и Великобритании усилия по получению дипломатического признания СССР потерпели серьезную неудачу. В Вестминстере депутаты- лейбористы были завалены петициями, «требующими защиты Чеплака и Будкевича», от « рабочих организаций », « умирающих социалистов » и «профессионалов». В Соединенных Штатах сенатор-республиканец Уильям Бора собирался обсудить возможное признание СССР с госсекретарем США Чарльзом Эвансом Хьюзом . Из-за суда и последующей казни монсеньора Будкевича встреча была отменена, и сенатор был вынужден на неопределенный срок отложить создание комитета для проведения дипломатических переговоров. Чичерин объяснил, что внешний мир рассматривал продолжающуюся антирелигиозную кампанию «как не что иное, как неприкрытое религиозное преследование». Чичерин выразил опасение, что если бы Патриарха Русской Православной Церкви Тихона судили подобным образом и приговорили к смертной казни, эта новость «еще больше ухудшила бы наше международное положение во всех наших отношениях». Он заключил, предложив «заранее отклонить смертный приговор Тихону». [8]
Советский комиссар иностранных дел Георгий Чичерин, скорее всего, снова имел в виду и отца Уолша, и капитана МакКаллаха, когда несколько лет спустя доверительно сказал епископу Мишелю д'Эрбиньи : «Мы, коммунисты, уверены, что сможем одержать победу над лондонским капитализмом . Но Рим окажется более крепким орешком... Без Рима религия умрет. Но Рим посылает для служения своей религии пропагандистов всех национальностей. Они эффективнее оружия. Несомненно, это будет долгая борьба». [9]
В 1927 году отец Уилфрид Парсонс организовал оплату от Рыцарей Колумба за «контрабанду» МакКаллаха в Мексику для освещения войны Кристеро для американской аудитории. [10]
В 1937 году он освещал гражданскую войну в Испании . [11]
МакКаллах умер в Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк, в 1956 году.
СМИ, связанные с Фрэнсисом Маккаллахом, на Викискладе?