Агатос Даймон ( ἀγαθός δαίμων , agathós daímōn , букв. « благородный дух » ) [а] изначально был меньшим божеством ( демоном ) классической древнегреческой религии и греко-египетской религии. В своей первоначальной греческой форме он служил домашним богом , которому, наряду с Зевсом Сотером , совершались возлияния после еды. В поздней Птолемеевской античности он взял на себя две частично различные роли: одну как Агатос Даймон, выдающийся змеевидный гражданский бог , который служил особым защитником Александрии . Другую как род змеевидных домашних богов, Агатои Даймоны, индивидуальные защитники домов, в которых им поклонялись. [1]
Агатос Даймон был засвидетельствован в бытовом контексте в Греции еще в пятом веке до нашей эры, и тем не менее, он, как правило, не изображался там в виде змеи, в отличие от Александрии, где он часто изображался именно так. [2]
«Оракул гончара», египетский националистический текст, предсказал грядущую гибель Александрии, когда местные боги Кнефис (также часто изображавшийся в виде змеи) и Агатос Даймон покинут город и переберутся в Мемфис, а также поражение македонских захватчиков и наступление «эпохи хаоса».
Хотя он упоминается в греческой мифологии ( Павсаний предположил, что это имя было всего лишь эпитетом Зевса ), [6] было принято пить или выливать несколько капель несмешанного вина в честь Агато Даймона после еды. [7] [8] В « Мире » Аристофана , когда Война заточила Мир (Εἰρήνη Эйрен ) в глубокой яме, Гермес приходит, чтобы оказать помощь: «Теперь, о греки! Настал момент, когда, освободившись от ссор и борьбы, мы должны спасти милую Эйрену и вытащить ее из этой ямы... Настал момент осушить чашу в честь Агато Даймона ». Храм, посвященный им, находился на дороге из Мегаполиса в Менал в Аркадии . [9]
Агатос Даймон был супругом или спутником Тихе Агаты ( Τύχη Ἀγαθή , «Благой Фортуны»). «Тихе мы знаем в Лебадее как жену Агатоса Даймона, Доброго или Богатого Духа». [10] [11] Их сверхъестественное присутствие могло быть представлено в искусстве в виде змеи или, более конкретно, в виде молодого человека, несущего в одной руке рог изобилия и чашу, а в другой — мак и колос. [10]
Агатос Даймон также отождествлялся с Зевсом Мейлихиосом , а также с Сераписом . [12]
В Египте похожим божеством был Шаи , который был известен как бог судьбы. Его поклонение восходит к временам Эхнатона в Новом царстве.
В синкретической атмосфере поздней античности агатодемоны могли быть связаны с египетскими приносителями безопасности и удачи: драгоценный камень, вырезанный с магическими эмблемами, несет изображения Сераписа с крокодилом, солнечного льва и мумии Осириса , окруженной львиноголовой змеей Хнум – Агатодемоном – Айоном , с Гарпократом на обороте. [13]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
