Аль-Давайма , Давайме или Давайма ( араб . الدوايمة ) — палестинский город, расположенный в бывшем подрайоне Хеврона Подмандатной Палестины , на территории нынешнего региона Лакхиш , примерно в 15 км к юго-востоку от Кирьят-Гата . [5]
Согласно переписи 1945 года, население города составляло 3710 человек, а общая площадь деревенских земель составляла 60 585 дунумов , из которых почти половина была пригодна для обработки. Численность населения этого города также включала население близлежащих хирбетов, или древних деревень. Во время палестинской войны 1948 года произошла резня в ад-Давайме . По словам Салеха Абд аль-Джавада, было убито от 80 до 200 гражданских мужчин, женщин и детей. [6] По словам Джона Бэгота Глабба , в докладе ООН говорится, что 30 женщин и детей были убиты. [7]
В 1955 году на месте руин города появился израильский мошав Аматция .
Иногда его отождествляли с ветхозаветным городом Боскат , домом матери Иосии Иедиды ( 4 Царств , 22:1), хотя эта ассоциация не нашла широкого признания. [8]
Исторические руины Аль-Даваймы охватывают длительный период от бронзового века , персидского и эллинистического, вплоть до османского периода. В ходе сноса бульдозером того, что осталось от палестинской деревни, чтобы подготовить новую израильскую деревню, были обнаружены древний пресс для оливок , пещера -колумбарий , вилла эпохи Второго Храма , а также миква и цистерны. [5]
«Основным кланом» ад-Даваймы были ахдибы, которые проследили свое происхождение до мусульманского завоевания и заселения Палестины в седьмом веке. [9]
В конце османской эпохи, в мае 1838 года, Эдвард Робинсон посетил его во время сбора урожая. Он отметил, что Аль-Давайма расположен на холме, откуда открывается вид на несколько деревень на востоке. Во время сбора урожая несколько христиан из Бейт-Джалы работали здесь в качестве чернорабочих; жатва ячменя подходила к концу, а жатва пшеницы только начиналась. [10] Далее он отметил, что это мусульманская деревня, расположенная между горами и сектором Газа , но подчиняющаяся правительству эль-Хулиля . [11]
В 1863 году Виктор Герен посетил его дважды и, по его оценкам, в деревне проживало 900 жителей, [12] в то время как список османских деревень примерно за 1870 год показал, что в Давайме проживало всего 85 человек и в общей сложности 34 дома, хотя подсчет населения включал только мужчины. Он также отметил, что он расположен к западу от Хеврона . [13] [14]
В 1883 году в исследовании Западной Палестины, проведенном PEF, ад-Давайма описывался как деревня на высоком каменистом хребте, под которым росли оливковые рощи. На более высоком гребне к западу стоял храм, увенчанный белым камнем. [15]
Жители ад-Даваймы были мусульманами . У них было несколько религиозных святынь, главная из которых — святыня Шейха Али. Эта святыня имела большой двор, несколько комнат и один большой зал для молитв и была окружена фиговыми, рожковыми деревьями и кактусами. Он привлекал гостей из соседних деревень. [16] В центре села располагалась мечеть, ее содержали последователи ат-тарика аль-халватийя , суфийского мистического ордена, основанного шейхом Умаром аль-Халвати (ум. 1397) [17]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население А. И. Даваймы составляло 2441 житель, все мусульмане, [18] увеличившись по переписи 1931 года до 2688 человек, все еще полностью мусульманских, в общей сложности в 559 домах. [19]
В 1930-х годах жители деревни расширили и отремонтировали деревенскую мечеть и добавили к ней высокий минарет . [16]
По статистике 1945 года , население Аль-Даваймы составляло 3710 мусульман, [2] с общей площадью земли 60,585 дунамов земли. [3] К 1944/45 году 21 191 дунамов деревенской земли было отведено под зерновые, 1 206 дунамов орошалось или использовалось под сады, [20] а 179 дунамов были застроенными (городскими) территориями. [21]
Институт палестинских исследований и Палестинский музей отмечают следующее о застроенной среде города:
«Магазины были разбросаны по разным районам центра деревни. Дома были построены из камня и глины, разделены узкими улицами и переулками. Старые дома были сгруппированы близко друг к другу . чтобы женщины могли заниматься домашними делами, чтобы дети играли, а семьи собирались по вечерам и в особых случаях.По мере расширения деревни люди начали строить новые дома за пределами деревни.Эти новые дома были больше и строились из побеленный камень, некоторые из них имели толстые каменные стены и назывались джидарис (от арабского слова «стена», джидар ).... Каждый дом имел два уровня: верхний уровень был занят членами семьи, а нижний - их животными. ...Дома зажиточных деревенских жителей имели, помимо конюшен для животных, свои дворы и большие комнаты для гостей». [22]
Аль-Даваймима был захвачен израильским Восемьдесят девятым батальоном (командовал Дов Чесис) 8-й бронетанковой бригады под командованием основателя Пальмаха Ицхака Саде после операции «Йоав» 29 октября 1948 года, через пять дней после начала перемирия. . Это было место резни в ад-Давайме , в результате которой было убито 80–200 мирных жителей, включая женщин и детей. [6] По словам генерал-лейтенанта Джона Бэгота Глабба , британского офицера, дислоцированного в то время в составе Иорданского арабского легиона в Вифлееме и Хевроне, резня была рассчитана на изгнание жителей деревни, и, по сообщениям наблюдателей ООН, в ней погибло 30 человек. [23] Игаль Аллон назвал резню причиной прекращения ползучей аннексии, в которую вошли Байт-Джибрин , Кубейба и Тель-Мареша. [24] Это также рассматривалось израильтянами как месть за резню евреев в Кфар-Эционе , совершенную за несколько месяцев до этого, 13 мая 1948 года, палестинскими боевиками и некоторыми членами Арабского легиона. [25]
Мошав Аматция был основан в 1955 году на земле , принадлежавшей Аль-Давайме. [26] По словам палестинского историка Валида Халиди :
«Участок огорожен. В центре построены коровник, курятник, зернохранилища (который выровнен). На южной стороне участка расположены каменные террасы и остатки дома. Восточная сторона - занят жилой район мошава».
В 2013 году вся территория, за исключением некоторых древних еврейских останков, была снесена бульдозером, чтобы проложить путь к возведению новой общины под названием Кармей Катиф , строительство которой было завершено в 2016 году и в которой проживают эвакуированные поселения из сектора Газа . Новое название напоминает Гуш-Катиф . [5]
Женский тоб (свободный халат с рукавами), датируемый примерно 1910 годом и изготовленный в Аль-Давайме, является частью коллекции Музея международного народного искусства (MOIFA) в Санта-Фе . Платье выполнено из льна синего цвета цвета индиго ручной работы . Вышивка выполнена преимущественно красным шелком крестиком с оттенками фиолетового, оранжевого, желтого, белого, зеленого и черного цветов . Верхняя половина каббе (квадратная панель на груди) вышита чередующимися колоннами из ромбов (узор, известный как эль-ферране ) и восьмиконечными звездами (называемыми камр («луны»)). Нижняя половина каббе выполнена в виде застежек («ожерелья»). Боковые полочки юбки полностью закрыты вышитыми столбиками. Среди используемых здесь узоров: мотив нахле («пальма»), вард-вил-алек («роза и пиявка») и кхем-эль-баша («палатка паши»). Каждая колонна увенчана различными деревьями. На длинных заостренных рукавах нет вышивки. [27]
Деревня часто фигурирует в работах палестинского художника Абдула Хая Мосаллама , изгнанного из нее в 1948 году.
К 2011 году вышли две книги об истории села. [28]
Лафи
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )