Семья была очень влиятельной в Маронитской церкви . Несколько членов играли ведущие роли в политике Ливана на протяжении многих поколений. Король Людовик XIV возвел семью во французское дворянство и называл их «князьями маронитов » во многих письмах. Папа Климент X сделал их графами Палатинскими . Большая часть ливанской ветви Хазенов — марониты, в то время как некоторые другие ветви — греко-православные и мусульманские, но не связаны с ливанцами, которые были наделены этими почестями.
История
Хазенские шейхи могут проследить свою родословную до 9-го века от Гассанидов, когда они в основном располагались между Хораном , Дамаском, Баальбеком и Наблусом . Они начали покупать и приобретать земли в горах Ливана в 15-м веке и, более конкретно, сначала в Джадже (в настоящее время в районе Библа ). Они продолжили свой исход в район Кесерван , где они купили земли у шиитских племен. Это заставило шиитов переместиться в то, что сегодня известно как Южный Ливан, а маронитов — в район Кесерван.
В 1584 году Хазены смогли спрятать принцев Факхреддина и Юнеса в Баллуне. В то время их отец, загнанный в угол армией Османской империи и проигравший им битву, сообщил своей жене Ситт Носсаб, чтобы она отправила своих сыновей к Хазенам, могущественной и влиятельной семье в то время. Великий Факхреддин, когда он пришел к власти, находился под большим политическим и религиозным влиянием семьи Хазенов. Взамен он даровал им титул шейха и полное политическое влияние и контроль над горой Ливан . [1] Аналогичным образом Хазены также дали убежище сыновьям принца Хайдара Шехаба в Кесерване в начале 18 века. [2]
Семьи Хазен, которые теперь контролировали район Кесерван, были очень влиятельны в Маронитской церкви . Это связано с их финансовой поддержкой Церкви и их помощью в ее расширении путем строительства многих монастырей, несколько из которых им принадлежат и сегодня, а также их связями с французами. [3] Они также предлагали земли и, что самое важное, обеспечивали безопасность Церкви и маронитской общины в целом. В 1656 году шейх Абу Науфаль получил папскую награду за помощь в расширении маронитской веры в Горном Ливане. С семьей консультировались на каждых патриарших выборах, и она контролировала епископские назначения для трех маронитских архиепископств , представляющих районы Алеппо , Баальбек и Дамаск, вплоть до 19-го века. [4] [5] Было три важных и влиятельных патриарха из семьи Хазен: Юсеф Даргам (1733–1742), Тубия (1756–1766) и Юсеф Раги (1845–1854). Несколько епископов также носили это имя, включая Мишеля (Кесария, 1767–1786), Игнасия (Наблус, 1787–1819), Германоса (Дамаск, 1794–1806), Эстефана (Дамаск, 1806–1830), Антона (Баальбек, 1807–1858), Эстефана (Дамаск, 1848–1868), Луи Жозефа (Птолемаида, 1919–1933) и Жоржа Абу (Русадус, 2014-настоящее время).
В 1858 году Таниос Шахин поднял восстание против семьи Хазенов, что нанесло большой урон их господству над Керсерваном. Восстание стало результатом борьбы за власть между семьей Аби Ламаа, англичанами , французами , османами и отдельными Хазенами, которые хотели усилить свое влияние. [6] После этих событий Хазены остались вовлеченными в политику, однако их деятельность как одной семьи, удерживающей окончательную власть маронитов, значительно уменьшилась.
Гребень Хазена, включающий заснеженную часть горы и кедровые деревья, отражает особую близость семьи к стране, и особенно к горе Ливан. [7]
Существует несколько ветвей семьи. Две основные ветви находятся в Аджалтуне , который в основном ведет свое происхождение от Науфала Абу Нассифа эль-Хазена (сына Надера Абу Науфала эль-Хазена), и в Госте , который в основном ведет свое происхождение от Файада Абу Кансо эль-Хазена (сына Надера Абу Науфала; также консула Франции). [8] Кфардебиан , который находится неподалеку, также имеет значительную ветвь, как и Ачкут и Джуния.
Сегодня
В наше время Хазены всегда представляли Кесерван по крайней мере одним депутатом в ливанском парламенте . Они также были представлены во многих недавних правительствах. Среди видных политиков — Шейх Филипп Эль Хазен , известный врач и профессор медицины, родившийся в 1921 году в Госте. Шейх Филипп Эль Хазен был членом парламента в 1968-1972 годах и соучредителем и вице-президентом Маронитской лиги. Он также был членом Европейской христианско-демократической партии.
Шейх Антаниос Элиас Эль Хазен из Баллунеха, владелец международного косметического бренда Kstars Cosmetics, родился в 1959 году.
Шейх Элиас Шукралла Эль-Хазен, министр и депутат, родился в 1927 году в Аджалтуне, был членом парламента в 1964, 1972, 1992, 1996 годах и министром внутренних дел с 1989 по 1990 год. Шейх Элиас Шукралла Эль-Хазен в качестве депутата подписал Таифское соглашение о прекращении гражданской войны в Ливане и возвращении Ливана к нормальной политической жизни.
Шейх Вадих Эль-Хазен, министр туризма, февраль 2005 г., и президент Центрального совета маронитов с января 2006 г. Валид эль-Хазен , бывший посол Суверенного военного Мальтийского ордена в Иордании , [9] Амин эль-Хазен , бывший посол Ливана в Организации Объединенных Наций , [10] Фарид Хайкал эль-Хазен, бывший министр туризма, [11] [12] [13] [14] и Фарид Элиас эль-Хазен , профессор и бывший председатель кафедры политических исследований Американского университета в Бейруте , а ныне депутат парламента. [15] Известные бизнесмены включают Фади эль-Хазен, бывшего директора Министерства сельского хозяйства и владельца французского ресторана La Creperie , [16] [17] [18] [19] Шафик эль-Хазен, генерального директора Sky Management, [20] [21] [22] Фуад эль-Хазен, почетного председателя банка BIT, [23] [24] [25] [26] [27] и Гассан эль-Хазен, владельца Edarat Group и De Khazen.
Образец ДНК журнала National Geographic от члена племени Хазен
Интервью с шейхом Малеком эль-Хазеном
Цитаты
^ 2004 Maronite Synod, The Maronite Church and Politics , § 10 и 11. Цитата: «Когда Османское государство стало недовольно эмирами семьи 'Ассаф и их помощниками из семьи Хобейш, оно попыталось постепенно устранить их, заменив их принцами семьи Бани Сайфа. Последние также были из туркменских племен, привлеченных Османским государством для защиты берегов. Однако они правили согласно шариату, а не согласно гражданским обычаям. В тот период миграция маронитов в южные районы Ливанского хребта совпала с их контактом с Римом и Западом через францисканских миссионеров и другие христианские организации, работавшие на Святой Земле. Вскоре они начали новое партнерство, сначала с семьей Маан и принцем Фахреддином, через семью Хазен и, на втором этапе, с семьей Аби-л-Лама. Фахреддин стремился обрести независимость от Османской империи и желали быть открытыми для Запада. ... В этот период гармония была полной, не только между Маронитской церковью и Ливанским эмиратом с различными конфессиями и верованиями принцев, но также между Церковью и новым руководством маронитов, таким как семьи Хобеиш и Хазен, среди прочих. Они были, в отличие от Мукаддамов, очень ревностными в отношении интересов Церкви».
↑ Антуан Хури Харб, Марониты: история и константы , стр. 116. Цитата: «Когда принц Ахмад Маан умер, Шехабы, родственники Маана, взяли власть в свои руки. Когда регент принц Башир I скончался в 1706 году, правил принц Хайдар, и перенес резиденцию эмирата из Хасбаи в Дейр-эль-Камар. Османский вали Сидона низложил принца Шехаби и заменил его лидером партии Йемани принцем Юсефом Алам-Эддином. Хайдар бежал со своими двумя сыновьями и некоторыми из своих последователей в Газир в Кисраване, где контролировали его союзники, семьи Хазен и Хобеиш из партии Кайси. Когда армия принца Юсефа Алам-Эддина завоевала и сожгла Газир, Хайдар оставил своих сыновей в Кисраване и нашел убежище в Хермеле. Шейхи семьи Хазен предложили убежище семье принца».
^ Матти Муса, «Марониты в истории» , стр. 283. Цитата: «Мы также видели ранее, что маронитская община была помещена под защиту Франции и что французские короли начали выбирать своих консулов из числа маронитских сановников. Благодаря силе и престижу Франции консулы затем осуществляли власть над маронитской церковью и ее духовенством. Марониты были настолько горды тем, что находились под защитой Франции, что некоторые марониты называли себя «французами Востока». Таким образом, через Францию, амиры Шихаби, о которых мы вскоре поговорим, осознали важность правления и власти маронитов, и они с маронитами объединились в общих интересах. В 1697 году Амир Ахмад умер без наследника, и знать друзов выбрала его племянника Башира аль-Шихаби своим новым правителем. Его преемником в 1707 году стал молодой Амир Хайдар аль-Шихаби, внук Амира Ахмада аль-Мани. Хайдар признал власть маронитских аль-Хазинов и Хубайши Кисравана и Газира и относился к этим двум семьям как к равным феодальным семьям друзов». [1]
↑ Ричард Ван Леувен, Знатные люди и духовенство в Горном Ливане: шейхи Хазина и Маронитская церковь (1736-1840) , стр. 103-104. Цитата: «Влияние шейхов Хазина в церковных делах концентрировалось на двух аспектах, которые, насколько это касалось духовенства, были тесно взаимосвязаны: назначение прелатов и основание и управление духовными и монастырскими владениями. Традиционно, главные маронитские дворяне консультировались по случаю выборов патриарха. ... В конце концов, три основные ветви семьи Хазина приобрели привилегию выбирать мутранов епархий Алеппо ( авлад Аби Насиф), Баальбека ( авлад Аби Кансавх) и Дамаска ( авлад Аби Науфаль). Эта привилегия была признана патриархом Якубом Аввадом. Таким образом, очевидно, что шейхи Хазина также вмешивались в епархии, которые официально не имели связи с их административной территорией, что свидетельствует о том, что они рассматривали свою роль в церковных делах как расширение своей политической власти в обществе в целом». ( Текст также доступен здесь .)
^ Фарид эль-Хазен, Распад государства в Ливане, 1967-1976 , стр. 35. Цитата: «К середине 19-го века церковь и ее монашеские ордена присутствовали в различных районах Горы. Ее власть превзошла власть знатных маронитских семей, в частности семьи Хазен, от которой она ранее зависела в плане защиты и поддержки. «К концу 18-го века», пишет Илия Харик, «церковь стала крупнейшей, самой организованной и самой богатой организацией во всем Горном Ливане». Она основала образовательные учреждения в различных частях Горы и имела образованное и активное духовенство. К тому времени, когда была основана Мутасаррифийя , Маронитский Патриарх стал фактической центральной политической фигурой в Горном Ливане». [2]
^ Уильям Харрис, Ливан: История, 600-2011 , стр. 162. Цитата: «После 1860 года Франция и Британия объединились в защите своих интересов в империи от российского вторжения. Поражение Франции от Пруссии в 1870 году сделало Францию более не склонной к риску. Интерес Франции к борьбе маронитских клерикалов за сферы влияния с губернаторами ослабел; действительно, Франция была главным архитектором будущего конкурента церкви — выборного административного совета. Франция была шизофренична в поддержке как османов, так и своего собственного влияния в Горном Ливане и Сирии. Давуд-паша, армянский католик, развил плодотворные отношения с иностранными консулами и сильной местной приверженностью. Это было ценным фактором в возрождении местной светской элиты. В Кисраване Давуд примирил шейхов Хазена и крестьян, первые вернули себе большую часть своей собственности, а вторые смягчились налоговыми и земельными уступками». [3]
↑ Герб Хазена. Архивировано 14 августа 2014 г. на Wayback Machine (изображение).
^ Генеалогическое древо Хазена. См. Надера Абу Науфала и его список детей.
