stringtranslate.com

Генрих фон Куденхове-Калерги

Копия уведомления о его смерти

Генрих Иоганн Мария фон Куденхове-Калерги (12 октября 1859 — 14 мая 1906), также известный как Генрих Куденхове-Калерги (до 1903 года именовался графом Куденхове, а затем графом Куденхове-Калерги), был австро-венгерским дипломатом и писателем, членом семьи Куденхове-Калерги . Он родился в Вене и умер в Ронсберге, Западная Богемия (сегодня Побежовице в Чешской Республике). Он говорил на 18 языках (включая турецкий, арабский, иврит и японский), а его дипломатические должности включали Афины , Рио-де-Жанейро , Константинополь и Буэнос-Айрес .

Он был назначен заместителем министра Австро-Венгрии в Японии , где оставался в течение 4 лет, изучая буддизм и женившись на молодой японке из семьи самураев, Мицуко Аояма . У них было семеро детей, включая Рихарда фон Куденхове-Калерги , наиболее известного своей ролью в создании Панъевропейского движения , и Иду Фридерике Гёррес , известную католическую писательницу.

Взгляды на расу и религию

В юности Генрих Куденхове-Калерги был антисемитом . Он ожидал подтвердить свою антипатию к евреям, когда начал работу над трактатом Das Wesen des Antisemitismus (Сущность антисемитизма). Но к моменту публикации своей книги в 1901 году он пришел к другому выводу. После иронической критики новых расовых теорий он заявил, что сущность антисемитизма не сводится ни к чему более правдоподобному, чем фанатичная религиозная ненависть. Он проследил этот фанатизм до религиозного фанатизма, который возник во время обнародования Торы при Эзре . По словам Куденхове-Калерги, еврейский религиозный фанатизм вызвал противодействие со стороны относительно толерантных греко-римских политеистов , вызвав их антииудейскую реакцию. Антисемитизм возник, когда христианство и ислам переняли нетерпимый фанатизм иудаизма и обратили его против евреев. Так, Генрих Куденхове-Калерги приписывал евреям зарождение религиозной нетерпимости и осуждал ее как нарушение подлинных религиозных принципов. Он клеймил любой вид антииудаизма как нехристианский. Он также призывал либеральных христиан и евреев объединиться в защите обеих своих религий и религии как таковой от надвигающейся угрозы секуляризма . [ 1] [2]

Несмотря на свое несогласие с упрощенной расовой теорией, Куденхове-Калерги согласился, что евреи расово отличны. Хотя он и указал на то, что семитской расы не существует, поскольку семитский язык — это языковая семья; он уклонился от прямого ответа, заметив также, что обвинения в том, что семиты не были креативными, были опровергнуты цивилизациями, сформированными ассирийцами и вавилонянами , которые говорили на семитских языках . Он также пытался защитить евреев от фанатичных обвинений в паразитической жадности и трусости с помощью анекдотических контрпримеров еврейского трудолюбия и воинской храбрости. [3]

Публикации

Английский перевод его книги Das Wesen des Antisemitismus (1901) был опубликован в 1935 году под названием «Антисемитизм на протяжении веков » с дополнительной главой «Ненависть к евреям сегодня», добавленной его сыном Ричардом. [4]

Ссылки

  1. ^ Ленгмюр, Гэвин И. (1990). История, религия и антисемитизм . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 22–24. ISBN 0-520-07728-8.
  2. ^ Джонстон, Уильям М. (1972). Австрийский разум: интеллектуальная и социальная история, 1848–1938. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 320–321. ISBN 0-520-04955-1.
  3. ^ Робертсон, Ричи (1999). «Еврейский вопрос» в немецкой литературе, 1749–1939: эмансипация и ее недовольство . Oxford University Press. С. 198–199. ISBN 0-19-818631-2.
  4. Фон Куденхове-Калерги, Генрих (1935). Антисемитизм на протяжении веков. Перевод Раппопорта, Анджело. Лондон: Hutchinson & Co.

Внешние ссылки