Изреельская долина (от иврита : עמק יזרעאל , транслит. ʿĒmeq Yīzrəʿēl ), или Мардж Ибн Амир ( арабский : مرج ابن عامر ), также известная как Долина Мегиддо , [1] [2] представляет собой большую плодородную равнину, расположенную внутри страны. долина в Северном округе Израиля . Он граничит на севере с горами региона Нижней Галилеи , на юге с Самарийским нагорьем, на западе и северо-западе с горным хребтом Кармель , а на востоке с долиной реки Иордан , с горой Гильбоа , обозначающей его южную границу. . Крупнейшим населенным пунктом долины является город Афула , расположенный недалеко от ее центра.
Изреельская долина получила свое название от древнего города Изреель (известного на иврите как Изреэль; יזרעאל ; известного на арабском языке как Зир'ен , زرعين ), который был расположен на невысоком холме с видом на южный край долины. Слово Изреель происходит от иврита и означает «Бог сеет» или « Эл сеет». [3] Фраза «долина Изрееля» иногда использовалась для обозначения центральной части долины вокруг города Изреель, тогда как юго-западная часть была известна как «Долина Мегиддо», в честь древнего города Мегиддо , который находился там. Этот район был известен как Равнина Эсдраэлона ( Эсдраэлон (Ἐσδρηλών) — греческий перевод Изрееля на койне ). [ нужна цитата ] Арабское имя Мардж ибн Амир ( араб . مرج ابن عامر ) означает «Луга сына Амира». [4]
Долина когда-то служила каналом, по которому Средиземное море в северо-западной части долины соединялось с Галилейским морем, Иорданской долиной и, в конечном итоге, с Мертвым морем . Около двух миллионов лет назад, когда земля между Средиземным морем и Иорданской рифтовой долиной поднялась, эта связь была утеряна, и периодические наводнения из Средиземного моря прекратились. Это привело к тому, что Мертвое море больше не имело связи с океаном, и со временем из-за большего испарения , чем осадков , а также притока поверхностных вод оно стало сильно соленым . С другой стороны, Галилейское море состоит из пресной воды .
Согласно еврейской Библии , долина была ареной нескольких сражений с израильтянами . Девора и Варак одержали победу над хананеями (Судьи 4). Другого возглавлял Гедеон против мадианитян , амаликитян и «сынов Востока» (Судьи 6:3). Позже это было место, где израильтяне во главе с царем Саулом потерпели поражение от филистимлян (1 Царств 29:1–29:6). По мнению текстологов , [ кто? ] сообщение о древней победе филистимлян при Изрееле происходит из монархического источника , в отличие от республиканского источника , который помещает победу филистимлян над израильтянами у горы Гильбоа (1 Царств 28:4, 1 Царств 31:1–31:6). ). Другое поражение было нанесено египтянам царю Иосии (4 Царств 23:29).
Согласно 4 Царств 9:1–9:10, в Изреельской долине Ииуй убил всех членов семьи Омриде .
В христианской эсхатологии часть долины, на которой произошла битва при Мегиддо, считается предназначенным местом предпоследней битвы между добром и злом (с более поздней, последней битвой, произошедшей 1000 лет спустя вокруг Иерусалима) [5 ] [ нужна цитация ] это место известно как Армагеддон , топоним, происходящий от еврейского Хар Мегиддо , « Гора Мегиддо ».
Долина представляла собой более легкий путь через Израиль, чем через горы с обеих сторон, поэтому здесь было много транспорта, и она была местом многих исторических сражений.
Археологические раскопки показали почти непрерывное поселение от гассулийской культуры эпохи энеолита (около 4500–3300 гг. До н.э.) до периодов Айюбидов 11–13 веков н.э. [6]
Библейские города в Изреельской долине включают Изреель, Мегиддо , Бейт-Шеан , Шимрон и Афулу . [6]
Сохранился подробный отчет о самой ранней битве за Изреельскую долину, битве при Мегиддо в 15 веке до нашей эры , доказывающей, что она велась в долине. Из-за окружающей местности египетские колесницы могли проехать из Египта только до Изреельской долины и долины к северу от озера Хуле .
В западной части Изреельской долины на 23 из 26 стоянок железного века I (12-10 вв. до н.э.) обнаружена типичная филистимская керамика. Эти объекты включают Тель-Мегиддо , Тель-Йокнеам , Тель-Кири , Афулу , Тель-Кашиш , Беэр-Тивеон, Хурват-Хазин, Тель-Рисим, Тель-Реала, Хурват-Црор, Тель-Шам , Мидрах Оз и Тель-Зарик. Ученые связывают присутствие филистимской керамики на севере Израиля с их ролью наемников у египтян во время их военного управления этой землей в XII веке до нашей эры. Это присутствие может также указывать на дальнейшую экспансию филистимлян в долину в 11 веке до нашей эры или на их торговлю с израильтянами . В Библии есть упоминания о филистимлянах, живших в долине во времена судей. Количество филистимской керамики на этих стоянках все еще довольно невелико, а это означает, что даже если филистимляне действительно заселили долину, они были меньшинством, которое смешалось с ханаанским населением в 12 веке до нашей эры. Филистимляне, похоже, присутствовали в южной долине в 11 веке, что может иметь отношение к библейскому рассказу об их победе в битве при Гильбоа . [7]
В конце периода Второго Храма Иосиф Флавий называет как Изреельскую долину, так и долину Бейт-Нетофа «Великой равниной». [8]
В период правления мамлюков Изреельская долина составляла южную часть округа Цфат . В 14 веке его населяло племя Бани Харита связанных с Йеменом бедуинов , прародителей династии Турабай . [9]
В период Османской империи Изреельская долина была основной территорией Турабайского эмирата (1517–1683 гг.). Столица долины первоначально находилась в Ладжуне , центре одноименного Санджака (района) и одной из столиц провинций Палестины в 16 веке . Около 1600 года резиденция Турабаев переместилась в Дженин . После падения Турабайского эмирата Долина стала спорным пространством между правителями Акры и Наблуса , пока в 1760-х годах ее не перехватил Захир аль-Умар . [9]
Лоуренс Олифант , посетивший в 1887 году долину Акко- Санджак , которая в то время была субпровинцией Бейрутского вилайета , [ 10] писал, что долина Ездрилон (Изреель) представляла собой «огромное зеленое озеро колышущейся пшеницы с возвышающимися холмами, увенчанными деревнями. от него, словно острова; и он представляет собой одну из самых поразительных картин пышного плодородия, которую только можно себе представить». [11] В начале 1900 года османы построили железную дорогу в Изреельской долине , которая проходила по всей длине долины.
В 1870-х годах семья Сурсок из Бейрута (современный Ливан ) приобрела землю у правительства Османской империи примерно за 20 000 фунтов стерлингов. Между 1912 и 1925 годами семья Сурсок (тогда находившаяся под французским мандатом в Сирии ) продала свои 80 000 акров (320 км²) земли в Изреельской долине Американскому Сионскому Содружеству примерно за три четверти миллиона фунтов. Земля была куплена еврейской организацией в рамках усилий по переселению евреев, населявших эту землю, а также других людей, прибывших из далеких стран. [12]
После того, как земля была продана Американскому Сионскому Содружеству, некоторым арабским фермерам, жившим в близлежащих деревнях и работавшим на отсутствующих землевладельцев, была предоставлена финансовая компенсация или предоставлена земля в другом месте. [13] Несмотря на продажу, некоторые фермеры отказались покинуть свою землю, как в Афуле (Эль-Фуль), [14] однако новые владельцы решили, что для этих фермеров было бы неуместно оставаться в качестве арендаторов на земле, предназначенной для Еврейский труд. Это было обычным чувством среди слоев еврейского населения, частью социалистической идеологии ишува , которая включала в себя обработку земли, а не отсутствующее землевладение. Для изгнания некоторых пришлось задействовать британскую полицию, и обездоленные отправились на побережье в поисках новой работы, причем большинство из них оказались в трущобах на окраине Яффо и Хайфы . [15]
После покупки земли еврейские фермеры создали первые современные поселения, основали современный город Афула и осушили болота, чтобы обеспечить дальнейшее освоение земель, которые на протяжении веков были непригодны для проживания. Первый мошав Нахалал был основан в этой долине 11 сентября 1921 года .
После широкомасштабных арабских беспорядков 1929 года в тогдашнем британском мандате в Палестине было назначено расследование Хоуп Симпсон для поиска причин и средств устранения нестабильности. Выводы Комиссии относительно «ответственности правительства перед арабскими земледельцами» заключались в том, что еврейским властям «не в чем себя упрекнуть» в покупке долины, отметив, что были заплачены высокие цены и что землевладельцы получили компенсацию, не связанную законом. Ответственность мандатного правительства за «болезненные ощущения (как среди эфенди , так и среди феллахов ) в связи с продажей больших площадей отсутствующей семьей Сурсок» и перемещением арабских арендаторов; отметил, что «обязанность администрации Палестины обеспечить, чтобы права и положение арабов не были ущемлены еврейской иммиграцией. Сомнительно, что в вопросе о землях Сурсока эта статья мандата получила достаточное внимание. " [16]
Изреельская долина представляет собой зеленую плодородную равнину, покрытую полями пшеницы, арбузов, дынь, апельсинов, белой фасоли, вигны, нута, зеленой фасоли, хлопка, подсолнечника и кукурузы , а также пастбищами для множества овец и крупного рогатого скота. Район управляется Региональным советом Изреельской долины . Колледж Макса Стерна Эмека Изреэля и Медицинский центр Эмек расположены в долине. В 2006 году министерство транспорта Израиля и региональный совет Изреельской долины объявили о планах построить международный аэропорт недалеко от Мегиддо, но проект был отложен из-за возражений по поводу экологических проблем. [17]
Археологические памятники в Изреельской долине в настоящее время раскопаны и координируются Региональным проектом Изреельской долины. [18]
В 2021 году археолог из Управления древностей Израиля (IAA) под руководством исследователей Цахи Ланга и Коджана Хаку нашел в деревне Эт Тайиба камень с гравировкой конца V века из рамы входной двери церкви с греческой надписью. Надпись гласит: « Христос , рожденный от Марии . Это произведение богобоязненного и благочестивого епископа [Феодосия] и несчастного Ф[омы] было построено с фундамента. Всякий входящий должен молиться за них». [19] По словам археолога доктора Валида Атраша, Феодосий был одним из первых христианских епископов, и эта церковь была первым свидетельством существования византийской церкви в деревне Эт Тайиба. [20] [21] [22] [23]
32 ° 35'47 "N 35 ° 14'31" E / 32,59639 ° N 35,24194 ° E / 32,59639; 35.24194